甘地非暴力主义评价问题再探讨

莫汉达斯·卡尔姆昌德·甘地(一八六九——一九四八)是印度现代史上影响最大的历史人物,他在印度民族解放运动中曾起过十分重要的作用。我国史学界对甘地的评价历来是褒贬不一,众说纷纭。但在对甘地思想的核心——非暴力主义的评价上,大多数论著的意见却是一致的:即不管对甘地持肯定态度还是否定态度,对甘地非暴力主义都是基本否定的.其理由主要是:第一,“‘非暴力主义’是与马克思主义关于暴力革命的学说根本对立的”;①第二,“所谓‘非暴力’的道路,只能葬送民族解放运动”②;第三,“‘非暴力主义’限制革命的群众运动”③。笔者认为这三条理由都是不能成立的。拙作《对非暴力主义应基本肯定》(见《世界历史》一九八一年第三期)已经对第一条理由提出了一些不同看法,本文仅对另两条理由再作些分析。     

甘地的非暴力主义应基本肯定

甘地是印度现代史和亚非拉民族解放运动史上有重大影响的历史人物。他所倡导的非暴力不合作运动对印度历史的发展起过一定作用。然而,长期以来,我国史学界对“非暴力主义”却是毁誉褒贬,有人认为该思想体系是“懦夫的哲学”,有人认为它迎合了英殖民统治当局的胃口,而也有人认为它是一面旗帜,起到了号召民心,团结奋斗的重大作用。我认为甘地的非暴力主义应基本肯定。     

试分析甘地非暴力不合作思想的形成及其实践

印度民族解放运动经历了艰难曲折的历程,它的胜利最终是通过非暴力不合作运动实现的,这一运动的指导思想—非暴力不合作思想是由印度现代民族解放运动的著名领袖甘地提出的。本文试图利用所掌握的史料对于这一思想的形成做一分析,并且通过这一思想的具体实践来说明非暴力不合作运动作为一种独特的民族解放运动的方式,是适合印度国情的一种选择。     

论甘地的非暴力抵抗运动——为纪念《历史教学》创刊三十五周年而作

甘地的非暴力抵抗运动在印度现代民族解放运动史上有重要地位,在世界现代民族解放运动史上也颇具特色和有较大影响。正如他的非暴力学说的独特性一样,作为这个学说的实践,也同样具有独特性。在甘地的政治生涯中,理论和实践虽不免有矛盾之处,但这二者的结合和连贯性却是十分明显的。甘地把自己的理论和实践概括为“坚持真理”。他把自己的《自传》称     

班主任如何化解班内的“甘地主义”

甘地主义的核心内容是通过“非暴力不合作运动”这种斗争形式反对英国殖民统治，争取印度民族独立和社会进步。甘地主义对印度争取民族独立的斗争产生了重大影响，成为印度国大党的指导思想。     

略论甘地“非暴力主义”的渊源

“非暴力主义”是甘地主义的核心。我们欲想实事求是地评价甘地及甘地主义的历史地位,必须对甘地“非暴力主义”的渊源做一番研究。印度是世界四大文明古国之一,也是世界上宗教色彩最浓的国家之一。国内教派林立,情况复杂。印度人习惯于以宗教来区划民族,以宗教来代替政治。印度社会长期的贫困、闭塞、愚昧,使得宗教思想到处滋生、蔓延,造就了印度人民思想中根深蒂固的宗教观念。印度的一切,无不打土宗教的烙印。但印度的各种宗教,大多宣扬“善良”、“忍耐”、“宽恕”、“服从”,强调和平与仁爱。因和平而轻视斗争,因仁爱而反对…     

一盏精神的明灯——评印度非暴力不合作运动

20世纪初，在亚洲一片古老的土地上，爆发了一场轰轰烈烈的以手纺车对抗坚船利炮，以精神力量对抗物质力量的运动。这就是传奇式的印度“圣雄”甘地领导的非暴力不合作运动。     

甘地非暴力主义评价问题再探讨

印度民族独立自主地位的获得,是国内外多种因素促成的,就印度国内来说,则是以印度人民革命暴力为主导的合力促成的结果。作为政策手段的非暴力主义在印度现代民族解放运动中所起的作用更多是负面的,在很大程度和范围内影响了印度人民以革命暴力争取民族解放的进程。而作为一种社会生活原则和宗教哲学信仰,非暴力主义对于人类和谐的理想社会的建设无疑具有永恒的道德和文化价值。     

浅谈甘地非暴力主义的宗教性与民族性

浅谈甘地非暴力主义的宗教性与民族性李义中甘地自称在寻求真理的过程中，发现了“非暴力＊。真理是目的，“非暴力”则是达成目的的手段。从南非时代起，真理和非暴力这两大精神武器，经由甘地的倡导运用，在印度发扬光大，终至于对整个世界产生巨大影响。甘地的名字也因...     

全面理解印度"非暴力不合作运动"

在世界民族解放斗争史上,印度甘地领导的“非暴力不合作运动”具有重要的地位,而对“非暴力不合作运动”的准确、全面理解,有助于提高我们运用历史唯物主义和辩证唯物主义理解历史的能力。我们可以从斗争性、策略性和软弱性三个方面来理解“非暴力不合作运动”。第一:斗争性、革命性。从历史背景上看,由于受到英国长期的殖民压榨、剥削,印度民族资本主义的发展受到种种的压制,民族资本主义和英国殖民统治者之间,印度民族和宗主国英国之间存在着尖锐的矛盾。从西方殖民者踏上印度这块具有悠久文明底蕴的美丽土地起,印度人民就开展了各种形式…     

论印度的苦感文化与甘地的非暴力主义

甘地的非暴力学说深刻体现了苦感文化的精神,苦感文化成为其理论源泉及实践动力.甘地正是深受印度传统苦感文化的影响和感染,在殖民主义强大的暴力机器镇压之下,却能安详地坐在纺车前,深思印度的前途和出路.无论是在甘地的衣着、生活上,还是在他的非暴力主义学说和非暴力不合作运动中,都秉承着印度苦感文化的精神,也对印度苦感文化和印度的独立作出了贡献.因此,他不但是苦感文化的集大成者,将苦感文化发展到新的高度,而且也被尊为印度的国父.     

国民經济計划課程的研究对象

确立国民經济計划課程的研究对象,对于保証这门科学健康地發展具有重要意义,从而也有助于用科学的計划化的理論来武裝經济幹部,使国民經济計划工作日益提高和臻于完善。理論是实踐的总結与概括,它是指导人們实踐活动的准則。耍确立国民經济計划課程的研究对象,我們認为必須从闡明国民經济計划化的实質着手。一国民經济計划化的实質 社会主义和各人民民主国家,对国民經济的發展和改造实行有計划的領导。国民經济計划化,这是社会主义和从資本主义逐步过渡到社会主义的各人民民主国家管理經济的一种方法。这是社会主义类型国家的     

驳“在落后地区成立人民公社没有必然性”的错误观点

有人說:“中国政治經济发展不平衡,在先进地区,成立人民公社有它的必然性,而在落后地区成立人民公社就沒有必然性”。这是通过否定局部来否定全体。否定“人民公社是形势发展的必然趋势”的正确論断。从思想实貭上,与右傾机会主义分子叫嚣的“搞早了”是一样的。但是前一說法此后一說法多了一层“理論”的伪装——即“政治經济发展不平衡”的规律作为“依据”,因此,就更容易迷惑人,危害性也就更大。为了澄清思想,深刻认識“人民公社是我国政治經济发展的合乎规律的产物”,就有必要对上述錯誤观点进行     

论甘地与黎萨尔非暴力原则的异同

用考察的方法,对甘地与黎萨尔非暴力原则的异同进行评析,认为他们两人所遵循的非暴力原则的斗争方法,是世界民族解放运动中的一种典型代表,是世界近现代民族主义政治思想中的宝贵财富.     

“政治經济学教科書”出版後一年來的工作

政治經济学教科書的出版是苏联高等学校生活中的一件大事。系統地闡述馬克思列寧主义經济科学基本原理的教科書的出現,向經济学家們提出了新的任务,要求他們進一步改善教学过程。現在使高等学校学生深刻地鑽研馬克思列寧主义的經济理論已經有了充分的可能。沙拉托夫大学政治經济学教研室,由於政治經济学教科書的出版对教学任务問題進行了討論,討論結果一致認为必須認真地改進教学方法。     

试评甘地的反工业主义思想

莫罕达斯·卡·甘地是现代印度民族“独立之父。”他依据印度的国情探索出一条印度从英印帝国中独立的成功之路,著名的非暴力不合作思想已成为甘地留给印度和世界的一笔宝贵遗产。甘地的思想庞杂深奥,包括宗教、伦理、政治、经济诸方面。作为一个东方政治家,他对西方工业文明的批判以     

讲授高中世界近代史“十九世纪晚期到二十世纪初的资本主义国家”一章的意见

本章是講述几个主要資本主义国家——德、英、俄、美——从“自由”资本主义走向帝国主义的历史。这是資本主义过渡到帝国主义及其完成时期。“自由”資本主义国家轉变为帝国主义国家的过程,加强了对国內工人的压迫,加强了对殖民地附屬国的掠夺,其結果必然是引起国內工人运动的高漲,引起殖民地附屬国民族解放运动的高漲,引起在掠夺殖民地过程中帝国主义間矛盾的尖銳化——資本主义三大矛盾日益尖銳地暴露出来并且达到了不可調和的地步。研究这时期各国經济的、社会的、政治的和思想体系上的各种現象以后,將使学生了解这样一个重要的事实:帝国主义是社会主义革命的前夜。帝国主义以它本身的发展决定了它必然趋向死亡。这就有助于学生正确地評价当代事件,有助于学生了解社会主义制度是不可計量地优于資本主义制度,有助于学生了解社会主义在全世界最后胜利的規律性——这一切对     

浅论甘地思想中的宗教与政治

圣雄甘地是一位具有浓厚的宗教思想的资产阶级政治家和思想家,在印度人民的心目中,他是真理的象征,是贯彻非暴力精神的典范,甚至还是毗湿奴神的第十个化身。甘地正是自十九世纪继罗姆·摩罕·罗易和提拉克以来、借改革印度教来唤起人民的民族意识的政治家之一。甘地主义的思想基础是通过革新印度教而形成的一种宗教哲学,在这个意义上,甘地的学说既是一种宗教,又是一种政治斗争、社会改造的思想武器。本文试图从甘地思想的几个主要方面,来看它包含的宗教与政治成份,并探求甘地把革新后的宗教(或称作新印度教)运用于政治斗争的合理性及其失败的必然性,以求教于专家。     

对当前我国经济地理学界争论问题的看法

解放后开展关于經济地理学对象、任务、性貭等基本理論問題的論爭已經有好几年了,并且取得了巨大的成績。这首先应当归功于党的英明領导,双百方針的正确贯彻执行。其次,这与我国經济地理学工作者的努力是分不开的。这些年来,我国經济地理学工作者在党的教育下,一方面努力学习馬克思列宁主义、毛澤东著作、党的方針政策和兄弟国家的有关著作,另一方面在祖国的广大領土上积极参加了各种有关經济地理学的生产、教学与科研活动,为祖国的社会主义建設貢献出力量。由于经济地理学工作者的理論水平、政策     

甘地

莫罕达斯·卡尔姆昌德·甘地(Gandhi, Mohandas Karamchand)是印度现代史和亚非拉民族解放运动史上有重大影响的历史人物,他被视为印度民族的"伟大的灵魂",长期以来一直受到印度人民的普遍尊敬.1869年10月2日,甘地生于印度西海岸的波尔班达尔一个官僚兼商人的家庭,从小受到印度教的熏陶,曾在伦敦研读法律.从伦敦回国后,甘地在孟买做律师工作.1893年,在南非一家印度大商业公司任法律顾问.他在国内外不仅亲眼看到,而且也亲身遭受到殖民者的