苏洵一主二从生死观略论——基于苏洵杂文的探讨

苏洵的生死观源于道家,主在儒家,辅于佛家。但由于佛、老等是当时社会生活和学术文化思想的一个重要组成部分,苏洵的思想比较开放,又从不以纯儒自居,难以看出其中的清晰界限,在他的同一篇文章中也常常体现出三教相融的观点,而且,在不同时期,苏洵对三教的偏倾也有所不同。     

苏洵一主二从生死观略论——基于苏洵杂文的探讨

苏洵的生死观源于道家,主在儒家,辅于佛家.但由于佛、老等是当时社会生活和学术文化思想的一个重要组成部分,苏洵的思想比较开放,又从不以纯儒自居,难以看出其中的清晰界限,在他的同一篇文章中也常常体现出三教相融的观点,而且,在不同时期,苏洵对三教的偏倾也有所不同.     

“气韵生动”论在书籍装帧艺术中的地位

"气韵生动"作为民族传统审美心理的凝聚体,受到传统文化(儒、释、道)的深刻影响,符合东方民族的审美心理。以"气韵生动"作为审美目标。对于人们克服商业运作对书籍装帧带来的弊端,重新认识非实用性审美功能有重要意义。     

普照寺景区——泰山儒释道三教合一的典范

泰山南麓有普照寺、五贤祠、三阳观组成的风景区,普照寺是现存泰山最完整的佛教寺院,满空曾在此驻锡达25年;五贤祠旧称泰山书院,内祀孙明复、石守道、胡安定、宋焘、赵国麟五贤神位;三阳观为明王三阳所建,是道家全真教派著名道观。该风景区集儒、释、道三教为一体,是泰山宗教三教合一的典范。     

现代视听艺术中流淌的古韵——谈电影中的古琴音乐

电影融合了历代文学艺术之大成并结合先进的科技手段发展成为当代的主要艺术传播手段和媒介之一。古琴艺术是中国文人音乐的代表,是儒家文化宣传的雅乐正音,也体现了道家淡泊名利,大音希声的自然朴素观,承载了中国传统文化的精髓,但这一已有3 000多年发展历史的非物质文化遗产却数经坎坷,曾经辉煌,盛极一时,也曾经一度落为边缘小众艺术,淡出世人视线。年轻的电影艺术和古老的古琴艺术的联姻为承载和传播传统音乐艺术提供了新的平台和途径,通过大众传播媒介来展示古琴艺术,宣扬琴道思想,开创了继承传播中国传统艺术之新路。     

谈古琴艺术中的儒道美学思想

任何音乐的演奏美学都是构建在人们的审美理念的基础之上的，其中包括了演奏者对特定乐器的认识；演奏者对音乐的认识；同时也包括了演奏者的认知水平和审美理念。那么，从演奏美学的这个角度，就是要将自己对各方面的认知通过演奏而表达出来，因此任何一个人的演奏美学都是构建在其音乐美学思想之上的。     

中西音乐思维差异之比较——从古琴艺术与钢琴艺术说起

16世纪末到17世纪初,伴随着西方传教士在中国的传教布道,西方文化开始传入中国,从此拉开了中西方文化交织、渗透之序幕。以钢琴艺术为代表的西方艺术与在中国有着三千年历史传统的古琴艺术,这两种中西方艺术形式在不同的哲学思想影响下展现出大相径庭的音乐艺术思维特征,形成了东方的线性音乐思维与西方的和声音乐思维,东方的感性写意音乐思维与西方的理性科学音乐思维,以及东方的＂对立统一和谐观＂音乐思维与西方＂对立斗争的和谐观＂音乐思维等三个不同维度的差异。     

浅论儒道“和”之音乐思想对中国传统音乐文化的影响

通过“对古琴音乐文化的影响”,和“对佛教音乐文化的影响”来审视我国传统音乐的文化背景 ,从静态和动态两方面阐述了历史各时代的文化背景 ;儒、道的“和”之音乐思想对中国传统音乐文化影响至深。阐述了我国古代“和”是一音乐的最高审美标准     

再论石涛美学思想的渊源和意义

通过对石涛生活、艺术经历的深入研究 ,以新的视角去探讨其生活经历对美学思想形成的重要影响 ,重新认识石涛美学思想对当代美术理论研究、美术创作的积极意义。     

屹立人间的猛士和隐者——论鲁迅思想中的儒与道

鲁迅继承并践行着儒家思想中积极有力的一面,并根据当时中国和个人实际对其不合理因素加以改造和创新。但现实的困境又使他将目光时时投向现实之外,于是,庄子为鲁迅提供了一条自我解救的途径,但鲁迅做不到庄子的洒脱,庄子的思想更深刻地激发了鲁迅的战斗激情和反抗意志,道家思想在鲁迅身上衍化为另一种儒家思想,让作家在绝望时仍有力量,在孤独时仍不孤立。     

烛影摇红——刘天华的艺术思想和实践以及对我国近代音乐的影响

刘天华先生是江苏江阴人,1895年出生在一个主张新学的知识分子家庭,他对新音乐有着多方面的了解与实践,对中国传统音乐特别是民间器乐有着广泛的知识和出色的掌握,是我国20—30年代有着重大影响的音乐教育家。他的一生为改进国乐而奋斗不息,刘天华的一生是短暂的,但其关于国乐改进的思想与实践,对我国近代音乐的影响是多方面的、深远的,也是宝贵的。     

对孤立、静止和片面的观点也应该进行辩证的分析——形而上学方法论之二

本文是《应用辩证的方法对待形而上学的方法》的姊妹篇。本文从孤立、静止和片面的观点之来质入手,提出这一观点既是过去一般唯物主义哲学世界观的基础,也是辩证唯物主义哲学世界观的前提,它不仅与联系、发展和全面的观点两两相对,而且对立统一,两者之间相对绝对的辩证统一,有机地构成了辩证思维方法的统一整体。无论是唯物的辩证法,还是辩证唯物主义的认识论,都离不开孤立、静止和片面与联系、发展和全面两极思想方法的有机结合。     

西方自然法思想和老庄“道”的比较——试论人类存在的两个维度

西方自然法思想是公平、正义、自由、平等、民主等现代意识的重要思想来源,"道"是中华文化之根,二者都对人类理性文明有着深远的影响。本文试对二者所包含的主要思想进行比较,说明二者实乃是人类存在的两个维度,即西方自然法思想以人为理性本体及其权利维护和实现为目的的现实入世维度和老庄以"道"为终极依归本体的超然维度。而权利实现的善治和逍遥游的绝对自由与超越其实是对现实和精神的各自强调,两者并行不悖。物的丰富、权力的获得没有心灵的内在满足和对生命了悟的安适,生命的状态不可能安然,斗争必然持续,自由平等遥遥无期,所以"道"的强调,当对构建和谐的人类命运共同体不无裨益。     

努力提高地方高校思想政治理论课教学的实效性——以毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论课为例

地方高校要提高思想政治理论课特别毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论教学的实效性,是要严格课堂教学纪律,精心组织好首次课堂教学,这是提高实效性的前提和基础;要不断提高教师的综合素质,这是提高教学实效性的关键;要加大教学内容改革力度,实行板块式专题讲座的教学形式,这是提高教学实效性的重要举措;要创新教学方法,采用多元教学法,这是提高教学实效性的重要途径;要改进考试方法,完善考核制度是提高教学实效性的重要一环。     

政治课实践教学环节探析——以"毛泽东思想、邓小平理论和''''三个代表''''重要思想概论"课为例

近年来,实践性教学环节在"毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想概论"课教学中的所占的比重越来越大,如何实施实践性教学一直是思想政治理论课教师积极探索的一个问题。通过采用社会调查、网络实践等形式,以及制定一系列的保障措施,可以强化实践性教学环节,提高教学的针对性和实效性。     

恩格斯国家观的人民主体性思想及其当代价值——以《家庭、私有制和国家的起源》为例

在《家庭、私有制和国家的起源》一文中,恩格斯详细论述了其国家观的人民主体性思想,通过阐释人民在物质生产中推动国家历史发展,在阶级斗争中促进国家变革,在公共利益需求中影响社会发展,在追求自我解放中推进国家历史走向等思想,揭示了人民在国家产生与发展中的决定作用。同时,恩格斯从物质生产、政治统治、公共生活、人的解放等维度对资产阶级国家人民主体遮蔽现象进行了无情批判,勾勒了国际共产主义运动发展的理想图景。恩格斯国家观的人民主体性思想彰显了人民在国家治理中的主体地位,为新时代我国坚持“以人民为中心”的国家治理提供了原则遵循,为“人民至上”的经济道路、“执政为民”的政治理想、“美好生活”的社会图景提供了非常有益的思想启示。     

超凡、永恒的艺术——浅谈莫扎特和他的歌剧《费加罗的婚礼》

音乐是艺术家坦露心声,迸发感情的一种表现方式。它通过传达一种感情内涵,从而与欣赏者的内心情感相互交融,以达到共鸣。有着不同经历和不同背景的创作者通常会赋予音乐不同的灵魂。如贝多芬,接受了民主主义思想,并以自由为信