黑格尔论诡辩和辩证法的对立

黑格尔是马克思主义以前欧洲哲学史上第一个用辩证法的观点来批判诡辩论的哲学家。他把诡辩论看作是一种以荒谬的观点来“认识事物的思想方式，”即形而上学方法，指出“辩证法切不可与诡辩相混淆，”从而揭露了诡辩论反辩证法的内容和实质。这是黑格尔反对诡辩论的一个重大功绩。马克思主义经典作家十分重视黑格尔对诡辩论的批判，列宁许多著作，特别是《哲学笔记》一书，常常加以摘引，并给予充分肯定和评价。黑格尔批判诡辩论有许多精辟的论述和深刻的辩证法思想，至今还未失去它的意义，是值得我们以马克思主义观点加以批判继承的一项哲学遗产。     

辩证法与诡辩论辨异

辩证法与形而上学是根本对立的。诡辩论的实质就是形而上学,却常冒充辩证法。辩证法与诡辩论在概念灵活性的转化是否具有条件性、一般与个别的关系及绝对与相对的关系等问题上有根本分歧。厘清这些区别,对于反对诡辩论,坚持科学正确的辩证法具有重要意义。     

辩证法滑向诡辩论的深层认识论根源解读

作为与辩证法对立的诡辩论究竟是一种什么样的观点?它和辩证法的根本区别在哪里?为什么有些人居然从辩证法走向了诡辩论?通过两个哲学例证的透析，我们发现绝对和相对的关系是上述所有问题的聚焦点，在这一问题上表现出来的绝对主义、相对主义和主观主义正是辩证法滑向诡辩论的深层认识论根源。目前，坚持辩证法反对诡辩论仍然是理论和实践上的一项重要任务。     

列宁对诡辩论的批判

列宁是唯物辩证法的大师。列宁在研究辩证法时,对诡辩论,特别是对第二国际机会主义者的诡辩作了深刻的批判,认真学习列宁对诡辩论的批判的理论和方法,有助于我们完整的、准确的掌握马克思主义的唯物辩证法。一、诡辩论的哲学基础是主观唯心主义诡辩论是一种哲学理论和方法,它既是形而上学的,又是主观唯心主义的,或者说它是     

辩证法和诡辩论的根本对立

“四人帮”及其御用理论班子,为了篡党夺权,推行其反革命修正主义路线,采用各种卑劣手段,歪曲、篡改马克思主义。诡辩论就是他们经常玩弄的一种。诡辩论从本质上看是一种形而上学的变种,历来就是同辩证法根本对立的。但是,它在外表上貌似辩证法。因此,“四人帮”运用诡辩论冒充辩证法,歪曲辩证法,向辩证法进攻,具有很大的欺骗性。在这种情况下,从理论上划清辩证法同诡辩论的原则界限,戳穿“四人帮”所玩弄的种种诡辩伎俩,对于进一步弄清理论是非、思想是非、路线是非,都是很有意义的。     

四种思维方式关系的逻辑图解

辩证法、形而上学、形式逻辑和相对主义四种思维方式因为对世界存在状况问题的说明不同而相互区别,又因为说明的问题相同而相互联系,这种既相区别又相联系的关系我们可以用逻辑学中用来表示性质命题间相互关系的逻辑方阵图加以近似的说明。形而上学和相对主义在理论上的危害性是:它们都是产生唯心主义的认识根源;它们相互之间具有恶性互动关系;它们也是产生怀疑论和不可知论的认识根源。为更好地坚持辩证法和形式逻辑的思维方式,克服形而上学和相对主义的思维方式,必须始终坚持实事求是的唯物主义认识路线,坚持检验真理的实践标准。     

试谈诡辩论和辩证法的共同点

多年来,学术理论界对诡辩论和辩证法的根本对立进行了较深入、系统的研究,这对于划清这两者之间的界限,批判诡辩论是必要的;但是对这两者之间对立的共同点、一致地方,重视、研究不够。要真正坚持、发展马克思主义辩证法,既要进一少深入划清两者之间的界限,还需要探讨、研究它们之间对立的共同点。本文试就这一问题发表一些初步看法,作为抛砖引玉。     

先秦诡辩论思想方法试析

先秦时期的诡辩论在中国哲学史上占有突出地位。它的出现虽然是人类认识史上的一股回流,但也有其产生和存在的历史必然性。它标志着人类认识的发展在不断的复杂化,并且也从反面促进了辩证思维的发展。统治阶级的需要,人类认识上的偏见,朴素辩证法思想的不彻底性等等,都为诡辩论思想方法的生成创造了条件。这种建立在唯心主义和形而上学基     

资产阶级自由化与诡辩论

诡辩论是形而上学世界观的一个变种,它是以最狡猾、很恶劣的形式表现出来的形而上学。诡辩论和辩证法不同,它不是客观地从事物内部的本质联系中对事物作出全面的科学论断,而是从主观需要出发,用头脑中虚构的联系、任意挑选出个别事例或以事物的某些表面相似之处为根据,就作出似是而非的论证,以此来混淆是非,为其荒谬的理论和行为进行辩     

论诡辩

诡辩作为一种与辩证法相对应的论辨方法,不仅古代有,近代有,而且在有了辩证唯物主义和历史唯物主义的科学世界观和方法论之后,仍然是可以经常遇到的.列宁给诡辩论下了一个简明的定义,他说;“离开事变的内部联系而抓住事体的表面相似之处,称为诡辩论”。黑格尔也认为“诡辩的本质在于孤立起来看事物,把本身片面的,     

四种思维方式关系的逻辑图解

辩证法、形而上学、形式逻辑和相对主义四种思维方式因为对世界存在状况问题的说明不同而相互区别，又因为说明的问题相同而相互联系，这种既相区别又相联系的关系我们可以用逻辑学中用来表示性质命题问相互关系的逻辑方阵图加以近似的说明。形而上学和相对主义在理论上的危害性是：它们都是产生唯心主义的认识根源；它们相互之间具有恶性互动关系；它们也是产生怀疑论和不可知论的认识根源。为更好地坚持辩证法和形式逻辑的思维方式，克服形而上学和相对主义的思维方式，必须始终坚持实事求是的唯物主义认识路线，坚持检验真理的实践标准。     

辩证法与“变戏法”

辩证法 ,不论东西方 ,在它产生之时 ,都与诡辩论有着难解难分的联系。怎样保证辩证法的纯正性 ,不致使它混同于诡辩论 ,仍然是个重要问题。辩证法富有灵活性 ,但在运用中须有条件的限制和要求。这个条件 ,既有内在的又有外在的 ,其中首先是对人性提出的高水准要求。只有正派的人 ,即具有为人类献身、肯于追求真理的人 ,方能掌握和运用好辩证法。人如果有了私心和私利 ,辩证法就会被私字“酸化”为诡辩论 ,理论的灵活性也就成为理论“儿戏”。     

简论现象学视域中相对主义、诡辩论和辩证法的关系

相对主义、诡辩论和辩证法这三个哲学范畴经常被常识化理解,其真正哲学内涵长期被遮蔽。运用现象学的方法去“直观”它们,从历史的角度进行现象学的溯源式读解。理性地分析它们的逻辑层次。才能厘清相对主义、诡辩论和辩证法的真正关系。     

言简意赅之经典力作——也论列宁《谈谈辩证法问题》之成就与意义

在《谈谈辩证法问题》中。列宁提纲竿领地阐述了唯物辩证法的实质与核心,以及矛盾的客观性与普遍性;深刻剖析了辩证法与形而上学两种发展观的根本对立,强调坚持既唯物又辩证法的观点才能把握理解事物运动变化发展的真正实质与动力;明确界定了唯物主史辩证法与黑格尔客观唯心主义辨证法以及诡辩论的差异;溯源追本揭示了两种发展观对立的及唯心主义产生和存在的认识论根源与社会历史根源…… 这一系列言简而意赅的阐述。使《谈谈辩证法问题》成为一部关于辩证法问题的不柯力作。极大地丰富和发展了唯物辩证法．对人们深刘透彻地理解、准确精致地把握唯物辩证法的精髓与灵魂具有极其重大的意义。     

列宁在《哲学笔记》中论辩证法与诡辩论的界限

由于辩证法与诡辩论的对立与斗争历来是哲学思想斗争的一个重要方面;由于第一次世界大战爆发后,第二国际机会主义大肆兜售折衷主义、诡辩论,把辩证法变成了“最卑鄙最下贱的诡辩术”,所以,列宁在1914—1915年潜心研究哲学、创作《哲学笔记》时,就把辩证法与诡辩论的界限问题作为自己探索的一个重点。他在同第二国际     

绝对化是形而上学的实质

要了解和发展马克思主义辩证法,划清辩证法和形而上学的界限,有必要认真分析一下形而上学的实质及其表现形式。形而上学,在古希腊哲学家那里,原意是研究事物的本性、灵魂、神、意志或研究世界本原的理论。黑格尔首先阐述了形而上学作为反辩证法的含义。思格斯在《反杜林论》中第     

诡辩论与辩证法

马克思主义在理论上的胜利,逼得它的敌人装扮成马克思主义者。同样的,由于马克思主义辩证法在斗争中不断地取得胜利,逼得马克思主义的敌人不得不采取更加狡猾、更加隐蔽的手法去反对辩证法。用诡辩论冒充辩证法,把辩证法歪曲成诡辩论,是机会主义者阉割马克思主义革命灵魂的惯用技俩。第二国际的首领们玩弄过诡辩术,“使马克主义变为对资产阶级没有害处的神圣的‘偶象’”(《列宁选集》第二卷第629页),并在第一次世界大战中,为帝国主义的战争政策辩护。林彪、“四人帮”为了纂党窃国,在用诡辩论愉换辩证法这一卑鄙活动中,比起他们的先辈们,有过之而无不及。“四人帮”的御用文人不是赤裸裸地叫嚷“辩证法就是搞诡辩”,恣意颠倒是非,制造混乱吗?因此,分清诡辩论和辩证法的界线,是很有必要的。     

试论诡辩论的哲学基础——兼谈诡辩论在现实中的表现

诡辩论是一种“依据未加批判和反复思考的毫无根据的前提而发的议论”,即一种否认事物客观的矛盾本性的主观任意的议论,按照主观愿望随意挑选事物的一面或表面相似为根据,作出似是而非的论证,强词夺理,为其荒谬言行作辩护,具有极大的欺骗性和危害性。诡辩论之所以具有欺骗性和危害性,是因为它的哲学基础是建立在夸大辩证法的一方面之上的主观任意性理论。黑格尔称它为主观辩证法。本文试从五个方面论述诡辩论是持着辩证法的拐杖来完成自身的理论。从而划清诡辩论和辩证法的界限,把唯物辩证法贯彻到底,排除阻碍改革开放深入发展的各种伪理论,加快建设具有中国特色的社会主义现代化的步伐。     

西方后现代哲学的反辩证法问题

在西方后现代哲学中,反辩证法问题是一个极为突出的方面。西方后现代哲学的思想先驱尼采、阿多尔诺以及主要代表人物德勒兹、德里达、福科、利奥塔、博德里拉都以不同的形式表现了反辩证法的思想。可以说,后现代主义的思想百般花样,之所以始终未能成为一个统一的学派,其主要根源就在于它们绝大多数都是同反辩证法的立场紧密相联的;而西方后现代哲学的这种激进反辩证法倾向的大量出现,与辩证法科学在历史实践中的错误理解与应用导致严重历史悲剧或震荡有直接关系;不可否认,西方后现代哲学的反辩证法的多种思想中也包含着不少有助于进一步发展辩证法科学的要素或材料。     

正确认识辩证法与诡辩论

辩论会是学校开展思想教育活动、提高学生综合素质的一种有效形式 ,然而在现实中 ,笔者发现有的学生搞不清辩证法与诡辩论的界限 ,往往使辩论变成争吵。诡辩论貌似辩证法 ,但二者有着本质的区别 ,下面笔者就此谈点个人浅见。1 在矛盾特殊性与一般性问题上 ,是坚持特殊性与一般性的对立统一 ,还是任意割裂特殊性与一般性的关系 ,是辩证法与诡辩论的重要区别。唯物辩证法认为 ,世界上的事物之所以千差万别 ,是因为它们各自包含有特殊的矛盾 ,具有区别于其他事物的特殊性。然而 ,世界上的事物又是相互联系的 ,同类事物中包含着某种共同的本质 ,…