读周贻白先生的《中国剧场史》——纪念先生华诞一百周年

周贻白先生不仅是海内外著名的戏剧史专家,也是第一位专门研究中国剧场史的学者。上个世纪三十年代初,当《清华中国文学月刊》、《国剧画报》等刊物,连续发表神庙戏台的文物图片和研究论文之时,先生即已累积了大量中国古代、近代的剧场史料,随后即出版了他的这部《中国剧场史》。书中处处表现了先生十分成熟的戏曲史观,首创之功是四方从同的。尤其是“剧场的形式”一章,概要而又清晰地勾画出了中国戏剧舞台产生和发展演进的历史轨迹;结合民族戏剧的出演需求和剧团组织讨论剧场的民族特征,也值得借鉴;关于神庙剧场的四种形式和茶楼戏园的深入考述,则为我们的继续研究奠定了良好基础。     

清时期晋商推动的太原府庭院与祠堂剧场

在清代的太原府,晋商对戏曲贡献的一个重要方面就是剧场建设,包括其家宅内的庭院剧场,家族共有的祠堂剧场,及对公共剧场主要是神庙剧场的支持。     

高平故关村炎帝行宫及演剧考

高平故关村炎帝行宫所祭祀的神灵是我们华夏文明人文始祖——炎帝神农，而庙中戏台名为“演奇楼”，对乡村神庙演剧活动及戏剧艺术的发展，曾经起过引导作用，也为今日的中国古代剧场研究提供了有价值的资料，值得研究者关注。     

神秘的古埃及

金字塔、狮身人面像、卡纳克神庙……这些古埃及的文明遗迹至今震撼着我们。在尼罗河的滋养下,古埃及人创造了三千多年的文明。古埃及和古代中国、古印度、古巴比伦并成为世界四大文明古国。     

奥林匹克广场 古代的奥林匹克

古代奥林匹克运动会是在奥林匹亚举办的。奥林匹亚位于希腊南部的伯罗奔尼撒半岛西部。令人难忘的神庙,制做精美的神殿以及古代运动设施共同组成了独特、神秘而美丽的景观。在古代的奥林匹克运动会中,优胜者在比赛刚结束的时候就接受     

序《中国古代剧场史》和《中国古代小说文化研究》

一、《中国古代剧场史》序 关于我国古代剧场的研究,长期以来,大抵见于散篇文章,且数量很少,此外,中外学人的戏曲史著作中尝有论及(或偶有论及),但往往只是涉及某个时代、某个方面。三十年代出版了周贻白先生的《中国剧场史》,有首创之功,惟因限于种种条件,对古剧场样式的演化和变迁的叙述,所缺方面殊多。建国以来,随着对戏曲文物的重视,各地古戏台陆续发现,尤其是在山西、陕西一带保存的金元戏台吸引了不少专业工作者去研究,产生过不少论文,也有很多探讨或可认为是数十年来最为集中的一次“古代剧场研究热潮”。这也在客观上为产生比较全面、丰富的中国剧场史著作创造了一种条件。果然,廖奔同志的《中国古代剧场史》“应运而生”。作者从八十年代起就研究古代剧场史,多有积累和心得。这本著作正是他十多年来的研究成果,从它的内容看来,确实可称是迄今为止最为全面而系统地论述古代剧场史的专著。     

广府千年庙会——波罗诞

<正>每年农历二月十三日,为庆祝南海神的生日,盛大的“波罗诞”相关活动在广州市黄埔区庙头村的南海神庙举行。节日当天,万人空巷,无数百姓都来感受“波罗庙会”的热闹景象。这个有着千年历史的庙会记载着商都广州繁荣兴盛的海丝文化,见证了广州的沧桑巨变。“香火万家市,烟花二月时。居人空巷出,去赛海神祠。”南宋诗人刘克庄记录了波罗诞的盛况。南海神庙曾经是古代帝王祭海的场所,距今已有1400多年的历史,是中国古代四大海神庙中唯一留存至今的。     

脂批的诗性审美探析——从“妙赏”说起

诗性审美是中国文学批评的一个重要特色,早期文学批评中就已经具有.作为最晚出现的中国古代文学批评形式,小说评点对作品的“妙赏”从内容到形式都体现了这种特色.“妙赏”是一种独特的、在审美的同时也创造美的诗性审美,小说评点的缈赏”体现在其诗性审美与中国古代小说的诗性美相映相衬,展现出中国古代文论的特有魅力.     

玛雅文化谜中谜:水晶头骨

1927年在中美洲洪都拉斯玛雅神庙中发现的一颗用水晶雕成的水晶头颅。这个头颅高12.7厘米,重5.2公斤,大小如同真人头,是依照一个女人的头颅雕成的。据玛雅古代传说,这个水晶头颅具有神奇的力量,是玛雅神庙中求神占卜的重要用具,     

世界名城——雅典

雅典是希腊共和国首都,是世界著名的文化古城之一。早在公元前八世纪雅典就已建城,公元前六世纪成为当时地中海地区的经济和文化中心。公元前五世纪前后,许多举世闻名的哲学家、艺术家、科学家先后在这里诞生或居住,如苏格拉底、柏拉图和亚里士多德等。1830年希腊政府宣布独立,雅典定为首都。雅典是希腊的古文物中心,至今仍保留有很多古代文化遗产。塞拉利昂发行的一枚世界文化遗产小型张上绘有雅典卫城全貌。卫城位于雅典市中心卫城山上,由巴特农神庙、埃雷赫修神庙等建筑组成,始建于公元前447年。巴特农神庙是卫城的主要建筑,东西两端各有…     

解析中国古代无讼理念的成因

调解是中国古代最具有文化代表性和最富有文化韵味的司法形式。在中国漫长的历史发展过程中,调解对于解决各种民间纠纷,维护古代中国的稳定和秩序发挥了不可替代的作用。直至今日,调解作为一种重要的纠纷解决方式,在民间和法院中仍发挥着其独特的作用。中国古代为什么会形成厌诉讼重调解的司法形式,解析其成因具有一定理论和实践意义。笔者认为,无讼理念的形成既有社会基础,也有思想基础和社会心理基础。     

“身韵美学”的构建与中国古典舞的研究

中国古典舞的身韵美学,是中国悠久的历史文化与精神文明的独特体现形式。中国古典舞发展至今,越来越多的学者投入到这一学科的研究和建设工作中。身韵美学不仅是中华民族历史文化的发展产物,同时也是传承中华文化的重要形式,同时也更加符合中国古典舞的发展理念与传播思想。     

晋祠神庙及其剧场与演剧活动考述

诸神共处,使晋祠成为一个神灵的社区,而诸神都属民俗神系和民俗色彩浓厚的道教神系。除北齐时佛教有过短暂的进入外,以后没有佛教神,使晋祠始终保持世俗化特色,而这一特色恰恰是戏曲与之结合的条件,甚至可称温床。晋祠是当地的宗教、游乐中心,也是戏曲中心。晋祠的歌舞戏曲活动源远流长,从宋到清形成两个中心剧场、三个辅助剧场,两个卫星剧场,是我国神庙剧场的典型。     

略论中国古代的婚礼

中国古代的婚姻制度是中国古代文化的重要组成部分,而婚礼尤其是其中的“六礼”更是婚姻制度的重要组成部分。中国古代社会发展到周代已经形成了较完整的婚姻制度,并对中国古代社会产生了深远的影响,而且至今仍继续影响着中国人的生活。中国古代的婚礼既包含了不少迷信、落后乃至野蛮的内容,也保留了许多美好、健康的习俗。因此,中国古代婚姻制度是中国古代思想文化研究的一个重要课题。     

现代书院制:引领学生多样化成长——基于深圳外国语学校的实践探索

书院制度是古代中国教育发展进程中的重要制度形式,其中的核心思想至今依然弥足珍贵。深圳外国语学校融汇中西,结合中国书院制度与西方"住宿学院制"的办学特色,创制出具有鲜明特色的现代书院制,由此引领并促使学生实现多样化发展和个性化成长。     

车文明教授新著《中国神庙剧场》序(节选)

现存的中国古代戏楼主要有三种类型:神庙戏楼、宫廷戏楼、戏园子。其中最古老、最普遍的是与民间祭祀活动(祭、礼、乐、舞、戏)相联系的表演场所——以神庙戏楼为标志。它伴随戏曲由乐舞百戏走向成熟,经历了若干个发展阶段后,至今犹有大量遗存,有的依然在使用。作为戏曲的载体,神庙戏楼的形制和演艺习俗直接反映着传统戏曲的文化特征及艺术特征,或可称之为“神庙剧场”。在相关的研究型专著中,山西师范大学车文明教授的《中国神庙剧场》(文化艺术出版社2005年6月出版)颇有深度。这是他继2002年获全国百篇优秀博士论文奖的《20世纪戏曲文物的发现与曲学研究》后,在博士后研究期间又一部有深度、有价值的力作。20世纪80年代上半叶,山西师范大学出现了一个以戏曲文物为研究中心的学者群体,包括黄竹三教授、冯俊杰教授、窦楷教授、张守中教授、杨太康教授等。他们在收集、整理、研究山西地区戏曲文物的同时,建立了戏曲文物研究所,创办了《中华戏曲》刊物。山西地处中原,是中华文化、中华戏曲的重要发祥地之一。中国古典戏剧及戏曲历经金元明清,上溯先秦汉唐,曾经活跃于这块中原沃土。其遗物、遗文、遗迹、遗俗在山西大量存在,可以说是戏曲艺术发生发展的一个缩影。这个学者群正是立足于此,从戏曲文物拓展到以山西为代表的中原赛社习俗及社火戏剧研究。无论戏曲文物,还是赛社演剧,都是当今戏曲史研究的前沿课题。我与山西师范大学的这批同仁自筹备戏曲文物研究所起,就建立了比较密切的学术交往。20多年来,其重要的学术项目我大多参与过,对这批创业者的学术步伐、学术途径、学术成就比较熟悉。他们重视第一手资料的发现,由点到面,扎实求证,寻找规律。无论论文、著作,都讲究资料准确,言必有据,学术含量高,不同于那些资料有限、主观臆测、大而化之、似是而非的滔滔宏论。近年来,其它代表性的论著还有《宋金元戏曲文物图论》(山西师大戏曲文物研究所)、《戏曲文物研究散论》(黄竹三)、《戏剧与考古》(冯俊杰)、《山西戏曲碑刻辑考》(冯俊杰等)、《六十种曲评注》(黄竹三、冯俊杰主编)、《中西戏剧文化交流史》(李强)等。这些成果加上30多辑《中华戏曲》所刊发的大量有分量的学术论文,使山西师范大学戏曲文物研究所在戏曲史研究领域具有相当的知名度。     

古塔之谜

<正> 在非洲的津巴布韦南部灌木丛生的地方,有一座距今1200-1000年左右的古代建筑群——“石头城”。其中不少的建筑早已倾圮(pi)为废墟,惟独神庙的围墙和庙宇内锥形高塔至今屹立不倒,并     

宋元教育小说初探

在中国古代早就存在着数量丰富的教育小说,但长期以来其中的绝大部分却被学人忽略,宋元的教育小说至今几乎无人提及.教育十分兴盛的宋元时期,出现了大量反映教育题材的小说作品,这些小说全面地展示了中国古代家庭、学校以及社会上除家长、教师外其他人士对下一代的教育和培养,情节独特,教育内涵丰富,值得搜集整理和研究.这项研究对中国古代小说史的全方位研究具有重要意义.     

巴台农神庙

“古代艺术最完美的丰碑。即便留存的是断墙残壁,它仍气势宏伟,令人激动不已。”———贝迪克1889年人们总是用最美的话语来描绘巴台农神庙,这座奉献给女神雅典娜的神庙被视作古典建筑中最精湛的艺术典范。公元前5世纪中期,曾于公元前480年成功地攻占了雅典城的波斯人遭到致命的重创。在政治家佩里克士影响下,这座城市充满骄傲和自信,大兴土木的规划反映了这种情绪。他们以进贡的形式强行向雅典盟军索取钱财,来筹措建设资金。位于雅典卫城山岗上的雅典娜新神庙向世人证明:古典文明正处于鼎盛时期。长69.5米、宽30.5米的巴台农神庙具有多利斯…     

论池神庙兴衰及其原因

运城池神庙是河东盐池文化的重要载体。河东盐池在古代占据重要地位,从唐代开始建设池神庙,以后历代都进行不同程度的翻修、封神和祭祀,且每一次扩建和封神都与盐池生产紧密相关,都是为了盐业生产顺利进行。各种灾害造成生产损失后人们祀神祈祷,盐池获得大丰收后人们祭拜酬神,均体现了古人的信仰及其信仰背后的经济生活。