秦汉思想文化与中华民族凝聚力

秦汉时期是中华民族凝聚力的定型期。秦汉４００余年,中华民族凝聚力先后以法家、黄老“新道家”和汉代“新儒家”三种不同的学说作为自己的指导思想。三种不同的学说被崇奉的时间长短不一,法家只有十五年,新道家七十余年,而新儒家得宠的时间则长达三百多年（就两汉而...     

中华民族文化的凝聚力──汉字

汉字是我国的主体民族──汉族的文字。我国自古以来就是一个多民族的国家，中华民族自古就是以华夏族为主体，融合其他许多民族组合而成的。因汉族是中华民族的主体，所以我国的文字就称为汉字。当然，我国的丈字不仅只是汉字一种，我国少数民族也有自己的文字，但不是所有的少数民族都有自己的文字，有的在古代产生过本族的文字，后来失传。有文字的少数民族也只是在本民族和本族聚居的区域内通行，放大多数仍然使用汉文字。我国是世界上文明古国之一，具有几千年有文字可考的历史，用汉字记录下来的历史资料称为“浩如烟海”。仅据《汉书…     

从炎黄结盟谈增强中华民族凝聚力

炎黄结盟是指远古时代以黄帝为核心的姬姓部落和以炎帝为首领的姜姓部落之间建立的具有政治联盟性质的华夏部落联盟,该联盟形成为以后的华夏族,也即今天汉民族的前身。关于炎黄结盟的过程,当前存在着两种观点。其一,大多数学者认为,炎黄经过三战阪泉,然后建立起比较...     

“和”─中华民族的内在凝聚力

“和”─中华民族的内在凝聚力杨小川中华民族奇迹般的把不同地域、语言、信仰、刁俗的民族凝聚在一起，究竟是什么原因？答案很多。如果我们从“和”文化系统去审察，则会有一种新的感受。“和”文化户生于中国古代的宗法文化。中国古代宗法文化步向“和”文化的客现团式...     

开拓中华民族历史研究的新领域--评彭年《秦汉中华民族凝聚力研究》

中华民族凝聚力学，是近年来我国学术界创意建立的一门新兴学科。１９９９年１２月由广东人民出版社出版的彭年教授的新著《秦汉中华民族凝聚力研究》一书，作为中华民族凝聚力研究从书的一个项目，以历史与逻辑相结合的原则，不仅探讨了秦汉中华民族凝聚力的起源、发展轨迹、历史特点和构成机制，而且对秦汉统一国家、经济发展和思想文化与中华民族凝聚力的关系，作了较深入的研究，并进一步从汉族的形成、封建制的确立和伦理型文化的建构等方面，论证了秦汉中华民族凝聚力的历史地位。全书２０万字，体系完整，内容丰富，资料翔实，言简意…     

新世纪炎黄文化研究力作——评《炎黄文化与中华民族凝聚力》

正21世纪以来,学术界对炎黄文化的研究日渐深入,涌现出一大批学术成果。2019年8月,高强著《炎黄文化与中华民族凝聚力》一书(以下简称《炎黄文化》),由人民出版社出版。作者将炎黄文化的嬗变与中华民族凝聚力的生成置于中华民族多元一体格局形成与发展的过程中进行考察,通过梳理炎黄文化的起源、流变及中华民族的形成、发展过程,厘清了炎黄文化与中华民     

儒学与儒教

儒学与儒教（韩国）李宾汉从前，在韩国很多人表示自己的宗教信仰是儒教。他们说儒教的教祖是孔子，也有六经（诗、书、易、礼、乐、春秋）的经文，也有孔庙，信奉儒教的主要信徒是儒生们。过去的儒生们学习之前，每天向孔子拜个礼，然后才开始学习。而且大部分的韩国人喜...     

炎帝与中华民族

炎帝与中华民族张润棠中华民族的始兴与上古时代姜姓部落首领炎帝紧密相联。炎帝与尤、黄帝的战争开创了氏族部落融合的先河，炎黄结盟则奠定了华夏族的发展基石。一、炎帝是杰出的姜姓部落首领炎帝和黄帝本来分别是我国原始社会母系氏族制瓦解，父权制兴起之际的姜、姬两...     

儒学的传承与创新

<正>中共十八大以来,儒学的发展又掀起了一个新的高潮。尤其是2014年9月24日,习近平主席在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会上的讲话,更是一个重要的标志。习近平同志指出:"孔子创立的儒家学说以及在此基础上发展起来的儒家思想,对中华文明产生了深刻影响,是中国传统文化的重要组成部分。儒家思想同中华民族形成和发展过程中所产生的其他思想文化一道,记载了中华民族自古以来在建设家园的奋斗中开展的精神活动、进行的理性思维、创造的文化成果,反映了中     

儒学的理论体系与发展前景

儒学的缺失和长处是纠缠在一起的,对儒学的缺失了解得愈彻底,对其开发就愈全面;反之,对儒学的缺失了解得愈少,对其开发也就愈少。儒学要坚持自我批判,对此我相当敏感。九十年代以来,港台、北美对儒学和新儒学及其有关人物批评不够,我们这几次儒学研讨会对各方面的...     

略谈儒学与现代化

略谈儒学与现代化中国社科院研究员钟肇鹏儒学创自孔子，迄今二千五百余年，成为一个札根中国影响世界的重要学派。二千多年来，儒学的发展可分为几个阶段。先秦儒学，孔子之后，支分为孟荀两派，孟子荀子取向不同，然宗师孔子，祖述六艺则是一致的，所以同属儒家学派。汉...     

儒学与将来世代

儒学与将来世代（日）冈田武彦世界观分很多种类型，若以人性观为本加以考察，则大致可分为现实主义、超越主义、理想主义和艺术主义四大类。其中，除艺术主义外，其他三种世界观都与人类的社会生活、人类的生存有着直接而深刻的关系，所以在此要对其内容作一些解释。本文...     

传统文化与民族凝聚力

中华民族能够延绵五千年而血脉不断,归根到底就在于她具有一种特殊的凝聚力。中国历史上也曾出现几个政权分裂割据的状况,但这些都是暂时的。而且,在这些时期,人们总是以未来的统一为奋斗目标,社会也是向着再统一的方向发展。97香港回归;99澳门回归,     

传统文化与民族凝聚力

传统文化与民族凝聚力王小盾所谓中华民族的凝聚力，实际上指的就是这个中华多元一体结构的生命力。中华多元一体结构的生命力是得到了历史的证明的。大统一始终是呈现于中国民族史和中国文化史上的一种趋势。我仍可以儿件多角度解锋中半多元一休结杓的基袖，比如解释力各...     

龙文化与中华民族

这里说的古代民族，实际包括一些尚未形成民族的族团，因为它们都是后代民族形成的基础，可以看到龙化源远流长前后承袭的关系。     

黄帝与中华民族精神

黄帝与中华民族精神湘军几千年来，凡是华人，尤其是海外赤子都为自己是炎黄子孙，龙的传人而高兴、自豪，黄帝一直受到炎黄子孙的敬重和怀念，这不仅仅由于黄帝是中华民族的人文初祖，也不是炎黄子孙一种单纯的、简单的尊先敬祖情感，而是因为在黄帝身体上体现着一种强烈...     

关学与中华民族精神家园

精神家园,是有终极性的信仰或信念,古人称为安身立命之所,孟子直称"安宅"。作为理学的一部分,历史上的关学是中国古代学人精神家园的重要组成部分。反思关学是如何建设精神家园的,总结其精神家园思想,对今天建设中华民族共有精神家园有借鉴意义。关学代表是张载,其精神家园思想要点,在将     

刘宗周与晚明儒学

刘宗周（１５７８－１６４５）,字起东,别号念台,因讲学于山阴蕺山,学者称蕺山先生。明万历二十九年（１６０１）成进士,以行人司行人累官至顺天府尹、工部侍郎。他为人清廉正直,操守甚严,立朝敢于抗疏直言,屡遭贬滴,不改其志。明亡之次年乙西（１６４５）,清军南下入浙,他在家乡绝食殉节。观其一生,从政时间很短,多半生从事于讲学育人,故其弟子遍天下,而以黄宗羲、陈确、祝渊、张履祥等最为著名。 学术上,刘宗周“于《五经》、诸子百家无不精究,皆有所论述”,①堪称为宋明道学史上里程碑式的人物和有明三百年学术之殿军…     

心性儒学与未来世纪

心性儒学与未来世纪蒋庆中国儒学有两大传统，一为政治儒学，一为心性儒学。政治儒学以汉代今文经学为代表，心性儒学则以宋明儒学为代表。两大儒学传统虽一根而发，同源於孔子，但其所欲解决的问题不同，其内在的理路也因之不同。本文所要说明的是心性儒学与未来世纪的关...