钧瓷，重塑世界奢侈品经济格局

第八届禹州钧瓷文化节大宋官窑“复兴之路”文化谈2013年11月8日下午,作为第八届禹州钧瓷文化节的重要活动．大宋官窑“短兴之路——钧瓷文化·艺术投资”论坛在禹州钧官窑址博物馆举行．     

东汉时期的宫廷体育文化研究

本文运用文献资料．调查研究等方法,对我国东汉时期的宫廷体育文化进行了研究。在研究后得出以下结论：东汉政权兴矗时期的政治主张主要采取对内大力发展生产,缓和社会矛盾,加强对宗亲王室及外戚的控制和防范;对外主要是针对匈奴及西域的政策,东汉政权采取以防守为主的策略,直至班超出使西域,大败北单于,边境才趋于安宁。此时东汉统治者的政治主张对宫廷体育文化产生了极大的影响,为宫廷中的体育文化发展提供了条件,富舍民间文化艺术的体育运动项目进入到了宫廷之中,成为皇宫贵族们争相参与的体育活动。本文运用文献资料．调查研究等方法,对我国东汉时期的宫廷体育文化进行了研究。在研究后得出以下结论：东汉政权兴矗时期的政治主张主要采取对内大力发展生产,缓和社会矛盾,加强对宗亲王室及外戚的控制和防范;对外主要是针对匈奴及西域的政策,东汉政权采取以防守为主的策略,直至班超出使西域,大败北单于,边境才趋于安宁。此时东汉统治者的政治主张对宫廷体育文化产生了极大的影响,为宫廷中的体育文化发展提供了条件,富舍民间文化艺术的体育运动项目进入到了宫廷之中,成为皇宫贵族们争相参与的体育活动。     

唐墓壁画中的女性形象

唐代没有专门的绘画机构,宫廷画家都被集中安置在翰林院。翰林院是为供奉天子的技艺之士所设立的机构,设立于开元（713～741年）初年。机构虽不完善,但其影响力可以与宋代的宫廷绘画机构相媲美。唐代皇家墓室壁画的绘制是当时宫廷画家的主要创作内容之一。墓室壁画适应于时代文化中最具代表性的墓葬观念的要求,有较为固定的图像样式,其绘制方式变化也较少;     

唐五代宫廷游戏考释

参证相关的历史文献记载,考释各种游戏的渊源及其在唐五代的盛况与变化,对于唐代宫廷妇女及其宫廷游戏体育文化研究具有重要的推动作用与参考价值.由于唐代帝王之好,以及应时、应节之风俗相尚,诸多游戏体育活动进入宫廷,为后宫妃嫔宫女所参与,唐五代宫词中有集中描写,体现出宫廷妇女宫怨之外的生活样式与情态.     

王者的收藏 艺术的精华

堂主寄言我们是伟大的中华民族的后代,对中国的古代文化艺术不但要努力学习,更重要的是要去研究,尤其是对古代艺术精品及其皇家御用品要进行深入的研究。     

引人入胜的马文化

2011年8月,中国首届“马文化”节在鄂尔多斯举行,将“马文化”带入人们的视野。在英国,马文化属于宫廷贵族;在美国,马文化属于西部牛仔;在中国,马文化属于草原民族……不同的地域、不同的时代对马文化有着不同的理解,马文化时刻在发生着变化。     

柴烧参悟宋钧雅韵的千年密码

4月初,任星航钧瓷艺术中心在北京开放,这是北京艺术市场中第一个专注于钧瓷艺术的文化中心。钧瓷作为宋代五大名瓷之一,再次进入收藏界的视野。钧瓷以"雨过天晴云破处,夕阳紫翠忽成岚"的窑变效果,一改自汉至唐以来"南青北白"的单色釉发展脉络,自此中国瓷器开始呈现出五彩斑斓的美丽颜色。造烧于唐朝的钧瓷,到宋代成就了第一个瓷器艺术高峰。宋代钧官窑瓷器雅致、温润的艺术效果,也成为了钧瓷审美的最高标准。但是,由于战乱频仍,朝代更替,宋代钧瓷烧造技艺一度失传,宋钧的神韵成为湮没于典籍与泥沙下的历史密码,直到宋代窑炉残骸的出土和复原,才让人参悟到了宋钧神韵的千年密码——柴烧。而破解这个密码的人,正是钧瓷艺术大师任星航     

何家村唐代珍宝与宫廷习俗

何家村唐代窖藏珍宝数量巨大，种类繁多，村质多样,其所涉及的时代跨度长，文化内涵复杂。在众多的珍宝中有两类宝物特别引人瞩目：一类是金、银质“开元通宝”钱币，一类是金、银质盥洗盆。它们集中地反映了唐宫廷贵族丰富多彩的生活，是唐宫廷生活习俗的写照。     

热烈祝贺国礼“祥瑞瓶”“乾坤瓶”“华夏瓶”被中国国家博物馆正式收藏

2006年1月9日上午，由中国国家博物馆、博鳖亚洲论坛秘书处和大宋官窑共同举行的国家博物馆正式收藏博鳌亚洲论坛年会国礼钧瓷“天、地、人”——“祥瑞瓶”“乾坤瓶”“华夏瓶”的收藏仪式在中国国家博物蹭隆重举行。当国家博物馆馆长吕章申从博鳌亚洲论坛秘书长龙永图手中接过由一代国学大师季羡林先生亲笔题词“祥瑞、乾坤、华夏，皆钧瓷之魂”后，标志着这套中国钧瓷被中国最权威的国家博物馆正式收藏。这是国家博物馆首次收藏当代钩窑瓷器作品。     

先天下而春——《纯银玛瑙梅花盆景》简

珍宝盆景是盆景艺术发展过程中经清代绮丽奢华的宫廷文化浸润而衍生出来的艺术珍品,是用金银、玉石、珐琅、珠宝等珍稀材料仿制自然景观的艺术。     

钧瓷真伪辨析

钧窑与定窑、耀州窑、磁州窑共同组成了北方四大窑系。直至今日,钧窑的故乡河南禹州及登封等地仍呈现诸窑竞市的繁荣景象。由于宋钧瓷的稀少珍贵,元钧瓷也不多见,市场上大量出现的是仿宋、元钧瓷,给收藏爱好者带来很大困惑。现代仿钧瓷的制作工艺达不到宋钧的工艺精湛和釉色的肥厚莹润,大多仿品只是比较接近金、元时期风格。钧瓷的仿品较复杂,大致可分为三类：     

宋代蹴鞠文化考究

从历史学和社会学角度,对宋代蹴鞠文化的发展进行考究和分析,结果表明宋代蹴鞠延续汉唐的发展,并形成了宫廷主导,民间文化为主要构成的宋代蹴鞠文化,特别是在社会稳定、经济繁荣、文化思潮踊跃的历史背景下,出现特有的蹴鞠组织。与此同时,人们对蹴鞠文化的理解和思想观念的改变也发生了较大的变化,不仅融合了道家思想和儒家思想,而且也继承了“仁、义、礼、智、信”的道德规范。这种文化取向值得现代体育人去研究、继承和发扬。     

院体画与文人画

院体画和文人画是传统中国画的两大形式。在现当代人的观念中,院体画作为文人画的对立面而存在。院体画作为宫廷绘画的主要形式,常常被认为是政治的附庸品,很长时间以来被看作僵化的没有生命的艺术,认为它过分写实和程式化,不能深刻传达画家的艺术思想和个人精神,不善于表达画外之意。然而,站在院体画产生、成熟与发展的历史上看,尤其在它的成熟期,它对于我们当今的艺术创作有着极为重要的文化意义。     

民营杂技团体的生存状态及发展——以吴桥县为例

正随着社会的进步和发展,杂技艺术经历了由民间到宫廷,又由宫廷回到民间的变化,但其根植于民间的属性一直没有改变,一直被底层的劳苦大众所接纳、传承。如今,杂技艺术与各姊妹艺术相融合,与声光电等高科技手段结合运用,更受观众欢迎,在世界各地广受好评。吴桥作为闻名中外的杂技之乡,其杂技文化与这     

扬州雨花石文化一瞥

扬州所辖仪征市是雨花石的主产地之一，扬州雨花石文化源远流长，《尚书》“禹贡”篇中就有“扬州贡瑶琨”的记载，瑶琨即指雨花石，可见早在2000多年的春秋时期，扬州雨花石就忆作为贡品进入宫廷了。     

来自盛京 清代宫廷生活展文物精粹

首都博物馆曾展出来自沈阳故宫博物院珍藏的精品文物"清代宫廷生活展"。展览由华服有章、宫壶春色、擒藻抒华、阊阖瑞景等单元组成。上展的文物数量近140件/套,讲述了清代皇室宫廷生活中的礼制与意趣,并向观众展示了北京故宫之外的清代皇家历史文化和文物精粹。展览通过文字与图片将文物与历史文化紧密联系在一起,将宫廷生活与盛京皇宫紧密地联系在一起。     

我国宫廷体育特征及成因

采用文献资料法等研究我国的宫廷体育.宫廷体育的主要形式有军事体育、娱乐体育、养生体育;基本特征为鲜明的民族特色、富含女性气息、贵族化以及带有浓重的政治色彩.封建集权使得宫廷体育在经济、政治、文化上都占有优势,并形成其独特的气质.     

我国古代体育活动内容和文化精神研究

通过文献资料法、对比法、逻辑分析法等研究方法,探讨我国古代体育内容的丰富多彩和文化精神的独特.中国古代体育有着丰富多样的内容:生命追求中的养生运动;军事训练中的武艺运动;宫廷生活中的竞技娱乐活动;节日风俗中的游戏娱乐活动;学校教育中的修身教化活动.同时,中国古代体育所表现的独特文化精神让世人瞩目:智力并重的哲学意味;儒道文化精神的文脉传承;象征吉祥如意的生命表现.     

三希堂国拍迎春艺术品拍卖会成绩非凡

三希堂这块当年乾隆御题的宫廷金字品牌，现今是故宫文化部管理的重点文化遗产保护单位，是文化界，艺术界和书画界的顶级名称。在文化部与三希堂文化艺术发展中心及国家文物局的大力支持下，     

金代鉴赏钧瓷碗

"纵有家财万贯,不如钧瓷一件。"钧瓷以其古朴厚重的造型美、光润如玉的乳浊釉效果和"入窑一色,出窑万彩"、"千钧万变,意境无穷"的窑变艺术,为世人所倾慕。特别是历代帝王、名人更是对钧瓷推崇备至,遂使其盛名传天下,素有"国之瑰宝"的美誉。图中展示的钧瓷碗为南阳市博物馆藏品,口径23厘米,高9.5厘米,造型饱满,敛口、斜长腹、圈足,俗称宋钧"鸡心碗"。胎呈牙白色,泥质感较强。除圈足墙外,器身满施天蓝色窑变乳浊釉,施