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1.
吴根友 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2015,(5)
撇开知识与实践的关系,仅从纯粹的文化传承角度看,任何民族与任何时代的思想创造都离不开知识视野与思想视野的扩展。中国传统儒家思想的发展历史,就是通过“三教纷争”再到“三教合一”的历史过程而实现的。佛教与道家道教思想的发展也是如此。当代中国哲学的发展,就需要通过对三大思想传统,即中国哲学传统、西方哲学传统、马克思主义哲学传统的融合而实现广义的当代中国哲学的创新。而就狭义的中国哲学而言,在思想的视野里至少要通过融合新仁学、自由意志、社会实践等观念,实现自己的创新。全球化的时代早已经到来,“世界哲学”的观念已经产生,而且正在形成的过程之中,而“世界哲学”恰恰要实现自己“求通”哲学的本性。 相似文献
2.
王奇 《吉林广播电视大学学报》2005,(1):48-50,66
本文通过论述家政学在发展过程中所遇的挑战、机遇和影响,说明了人们对家政哲学的渴望,并通过对胡塞尔“生活世界”的解读,与哲学有机地联系在一起,合理运用“生活世界”这一理论对家政学进行探索,深层剖析并以此论证了面向人的生活世界,面向家庭的生活世界特别需要哲学的思想来进行导引,需要哲学的反思,来建构家政哲学。 相似文献
3.
陈宪章 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1998,(1)
与旧哲学相比,马克思主义哲学更强调改变世界,更突出实践的功能。这表现在：马克思主义哲学改变世界的动机产生了实际效果;它找到了正确、有效地改变世界的途径;革命性、批判性等质的规定使它能够实行最彻底的革命 相似文献
4.
刘伊君 《中国教育发展研究杂志》2007,4(4):159-160
文章是从哲学的角度，充分论证了江总书记对青年学生提出的坚持“四个统一”的希望，符合辩证唯物主义认识论关于改造客观世界和改造主观世界的关系原理，号召青年学生要充分认识到：在认识世界和改造世界的人类的两项基本活动中，改造客观世界和主观世界是认识世界的目的，应在实践的基础上把坚持改造客观世界和改造主观世界统一起来，要求青年学生在改造客观世界的同时去改造自己的主观世界，通过自觉地改造自己的主观世界，努力做到“四个统一”。只有这样，才能在不断完善自身中促进客观世界的发展，真正成为全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会的生力军，为我国的现代化建设做出贡献。 相似文献
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6.
教育哲学要面向教育群体,发挥切实有效的指导作用,需要在教育生活世界、教育问题选择以及改造现实教育世界上下功夫。文章试图从教育哲学研究应着眼于当前的教育生活世界、确立问题意识和充分发挥教育哲学改造现实教育世界冲动三个方面．寻找教育哲学发挥其实践指导作用的理论条件。 相似文献
7.
马克思主义哲学的价值观是一种"需要-属性"论、"意义-关系"论、"本质-实践"论的价值观,还是一种应该从实践理解价值的相关问题的实践的价值观?这是一个我们必须搞清楚的有关马克思主义哲学价值观的本质规定性和精神实质的重大问题。本文试图从方法论维度,在考察学界关于马克思主义哲学的价值观念及其局限的基础上,重点探讨了马克思主义哲学实践的价值本质论和实践的价值评价论,以期人们通过与传统马克思主义哲学教科书阐释的价值观对比,明了马克思主义哲学的价值观应该从实践理解价值的相关问题的实践的价值观。 相似文献
8.
理论探索和实践的偏颇,使得大学生的生活世界和意义世界长期疏离,而高校思想政治教育面对的是一个生活世界与意义世界相互联结的世界。只有客观审视大学生两个世界之间彼此联结的内在张力结构,保持两者恰当的和谐,才能发挥教育的真正作用,帮助大学生从生活世界提升到意义世界。社会理论中的文化缓冲带理论和哲学、教育学中的常人、真人理论,给我们打开了一个联结两个世界的理论和实践的别样通道,推进着高校思想政治教育的变革和转向。 相似文献
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11.
对 2 0世纪中国文学不应仅仅从是否获得诺贝尔文学奖作为评价的标准。而应把其放在中国文学史的长河里和世界文学的格局中去审视。 2 0世纪中国文学自立于世界文学之林 ,是世界文学的重要组成部分之一。 2 0世纪中国文学既吸收了外国文学的优秀成果 ,也对外国文学产生过积极的影响。 相似文献
12.
王作印 《安阳师范学院学报》2003,(1):14-16
世界历史理论是马克思于19世纪40年代中期提出的一个重要学说。马克思阐述世界历史理论的经典文本是《德意志意识形态》和《共产党宣言》。但是,对马克思世界历史理论的全面把握,不能仅仅停留在对《形态》、《宣言》的解读上,还必须进一步研究马克思在创立世界历史理论后是如何应用的,而这集中体现在马克思对东方社会（俄国,印度,中国等）走向世界历史道路的个案分析上。马克思关于俄国公社“跨越资本主义卡夫丁峡谷”的设想就是对东方社会走向世界历史道路的个案分析,也是对世界历史理论的应用发展。 相似文献
13.
《岭南逸史》描写的女性群体,花团锦簇,争奇斗艳,特别是其中的四个女主人公,标新立异,这是《岭南逸史》艺术成就最突出的表现之一,这使它在中国小说史上占据了一席之地。而且,《岭南逸史》中的女性世界多少折射出现实中的岭南女性的生活状况、思想情感和超常能力,这对我们了解岭南女性是有帮助的。 相似文献
14.
张璟慧 《洛阳师范学院学报》2012,(12):40-45
小说《纯真年代》中的三位主人公分别以不同方式表现出各自的"远离":艾兰.奥伦斯卡伯爵夫人因觉悟爱情的虚无本质而远离所爱,梅.韦拉德因承受自己在现实中的选择而远离丈夫与他人相爱的事实,纽伦.阿切尔因责任及保留内心虚幻而远离现实的感受。他们各自的选择表现了个人与社会、理想与现实间的深刻矛盾。小说借主人公的所作所为,点出了作者华顿的态度:人要在社会传统、责任与个人情感、自由之间做出选择是艰难的,甚或是不可能的。唯有"远离"可以走向与世界的和解。 相似文献
15.
16.
奇海林 《广播电视大学学报》2004,1(1):110-112
以正确的理论作指导，使政党、军队非民族化，正确对待资产阶级民族主义，对各民族一视同仁，维护国家统一，正确对待民族间的历史积怨，防止民族问题人为化、国际化。 相似文献
17.
“之”字是《世说新语》中使用频率较高的一个字,它的使用使得《世说新语》语言更加紧凑,表达性更强。文章以《世说新语》前五类为研究对象,釆用穷尽式以及定性定量的研究方法,考察“之”字的代词、助词、动词、连词等用法,探讨《世说新语》前五类中“之”字的语法功能和语法意义,具有一定的参考价值和研究意义。 相似文献
18.
熊小青 《赣南师范学院学报》2011,32(1):85-90
人总是从经验到的世界出发,力图以此把握世界,因而所谓的世界观有着显明的主体性,从而有着历史性;对世界的理性把握,尽管超越了直观的素朴,但它仍然是主体对世界的诠释而具有主体性和历史性。任何一种直观与理性的世界都有合理性与局限性,体现过程性。真正地体现时代精华的哲学就在于不断超越"已"和"个体"的限制而展示为"类"的视角。 相似文献
19.
吴振国 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2001,40(3):103-108
本首先讨论语义的性质和来源，提出语义“功能说”即词语的意义就是词语在言语交际中的功能或作用，指出语义本身属于客观存在的语言世界，但其源于客观物质世界和人们的主观精神世界。进而讨论语的模糊性与客观世界、主观世界和语言世界的关系。指出语义的模糊性与客观世界或主观世界的联系都是间接的，与语言世界的联系则是直接的。语言形式和意义的矛盾、语义形成的社会性以及言语交际的需要，都是语义模糊性的直接原因。 相似文献
20.
韩石 《南京师范大学文学院学报》2003,24(2):32-38
《儒林外史》是一部以人物的日常生活为描写主体的小说。与之前的此类描写相比，关注并表现人物的精神状况，使内在世界转化为可见的外部世界，就成为该小说生活描写的显特点。这一特点是通过精神的物质生活化、精神的被占据状态、精神的戏剧性、自我显现等多种表现形式来实现的。 相似文献