论中国式现代化的传统文化意蕴

中国式现代化蕴含了中华优秀传统文化的“四观”——使命观、大同观、生态观、价值观。在中国式现代化探索历程中,中国共产党坚持“传统文明”与“现代实践”的辩证统一,秉持“人民至上”的使命观,将“天人合一”生态理念与现代化生态图景相契合,致力于实现物质富足与精神富有同时并举的现代化价值取向,铸就了独具民族风格与时代特色的中国式现代化道路,实现了对西方现代化的创造性发展和现实性超越,厚实了中国特色社会主义现代化事业的文化底蕴,彰显了“天下为公”大同观的使命担当,也为世界现代化以及人类文明新形态的宏伟蓝图提供了中国智慧和中国方案。     

略论大学生文化观的构建

引导大学生树立科学的文化观,是建设中国特色社会主义文化的需要,是推动社会主义文化大发展大繁荣的需要,是实现传统文化的现代化的需要,是推动当代中国马克思主义大众化的需要,是推动中华文化实施走出去战略的需要。引导大学生树立科学的文化观需要我们培养大学生科学的文化继承观、科学的文化创新观、科学的文化传播观。     

全面建设小康社会与中国传统社会理想

传统大同、小康曾是炎黄子孙世代希冀向往的社会理想。全面建设小康社会,蕴含着中国传统社会理想的合理因素,并在建设中国特色社会主义进程中予以科学的扬弃。中国共产党人通过坚持走社会主义道路以圆中国人民的“大同、小康”之梦,其间经历了艰难的探索,开创了惊世的伟业。全面建设小康社会的战略,从历史与逻辑相统一的高度,实现了历史文化传统与社会主义现代化的内在统一,揭示了小康社会在由社会主义初级阶段向更高阶段发展的不可逾越性。     

新型城镇化:推进生态文明建设的必由之路

党的十八大把生态文明建设提到关系人民福祉、关乎民族未来的战略高度,并将它与经济建设、政治建设、文化建设、社会建设并列,五位一体地全面建成小康社会。十八大同时强调,坚持走中国特色新型城镇化道路,促进工业化、信息化、城镇化、农业现代化同步发展,以推进城镇化为重点。新型城镇化是中国特色社会主义的战略选择,是推进生态文明建设的必由之路。     

从试验探索到开拓创新——中国特色社会主义实践观的演进和转换

建设中国特色社会主义的伟大实践和重大理论是不断推进的过程,在这个过程中,我们党形成了两个重大的理论成果———邓小平理论和"三个代表"重要思想。与两次重大理论飞跃相随,建设中国特色社会主义的实践形式和实践观念也实现了演进和转换———从邓小平理论的"试验"实践观发展到"三个代表"重要思想的"创新"实践观。这两种实践观是一个相互联系的统一体,统一于建设中国特色社会主义的伟大实践之中。     

新时代回归中华传统文化的辩证融通

新时代,在推进"文化强国"战略进程中,面对中华传统文化,我们必须不忘本来、面向未来,坚持唯物辩证法,正确审视和科学辨识中华传统文化的价值意蕴、内容利弊、正负影响及其复兴方向,切实增强文化自信,大力推进中华优秀传统文化传承发展,全面建设中国特色社会主义现代化国家,实现中华民族伟大复兴。     

共享发展理念的传统文化底蕴及其创新超越

共享发展是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要理念,共享发展理念是中国特色社会主义实践的成果,蕴含着深厚的共享思想,包括了大同理想、民生思想和均平思想。大同理想、民生思想和均平思想为共享发展理念提供了丰富的精神资源,是对中国优秀传统文化的继承和发展。共享发展理念传承了中国传统文化中的共享文化基因,不管是在政治层面还是社会民生层面和分配层面上,都对传统文化进行了创造性的转化和创新性的发展,实现了对传统文化的创新超越。     

马克思主义中国化中的贯通与超越

马克思主义中国化既是近代以来中国社会发展的选择,又是它与中国文化相贯通的过程。在这其中,辨证唯物论与传统辩证思维的贯通,消除了教条主义的影响,使马克思主义体现出了中国风格和中国气派;社会主义目标与中国革命道路的贯通,形成了新民主主义理论,实现了对大同乌托邦的超越;现代社会主义与中国现代化发展的贯通,提出了中国特色社会主义理论,超越了理性至上论,推进了中国化马克思主义的深入发展。     

“中国道路”与“中国经验”的理论诠释——以中国特色社会主义理论体系为视角

中国特色社会主义理论体系围绕中国社会主义现代化建设这一主题,就所面临的一系列发展课题作出了科学回答和应对,"中国道路"的成功开辟,就是在这一理论体系指导下所取得的实践成果。经济文化落后国家走上现代化的道路,既要遵循现代化过程的一般逻辑,又要考虑特殊国情的"后发外生"性质,"中国道路"是在不断的实践探索中对现代化的实现路径作出的一种理性选择。中国的现代化建设没有照搬别国模式,走的是一条独具特色的现代化道路,并在开辟这条道路过程中初步形成了具有一定借鉴价值的"中国经验"。"中国经验"具有"渐进改革"、"自主开放"、"文明发展"和"民生政治"等显著特征。     

中国共产党的传统文化观的演进及启示——中华人民共和国成立70年以来

中华人民共和国成立以来,作为执政党,中国共产党面临着如何对待中华优秀传统文化的重大课题。文章以新时代中国特色社会主义理论为指导,遵循实事求是的基本原则,对中国共产党在中华人民共和国成立以来各个历史阶段对传统文化的基本观点、基本政策及其具体实践进行回顾、梳理,总结党的传统文化观的历史经验,探讨传统文化自身的发展规律。道路是曲折的,但是新事物总是向前发展的。中华人民共和国成立以来,党的传统文化观的演进也是前进性和曲折性的统一。挫折和失误使党的成长步伐更加稳健和坚定,成功和收获使党变得更加理性和成熟。总结经验,不忘历史,是为了在中国特色社会主义新时代能更好地弘扬中华优秀传统文化,从而推进优秀传统文化实现"创造性转化"和"创新性发展"。     

论帮扶文化的历史逻辑——基于对中国特色社会主义文化的思考

为助力全面决胜小康社会的伟大实践,探讨了中国特色社会主义文化的一个亚文化方面,即帮扶文化。通过分析不同时期的社会状况,揭示出帮扶文化产生和发展的历史逻辑,进而在新时代这一全新的时代背景和中国特色社会主义文化这一广博的文化视域下把握帮扶文化的基本内涵。帮扶文化的发展大体可表现为:传统社会下"仁爱"观的价值论,近代至改革前夕实现共产主义理想的目的论,建设小康社会时期以经济帮扶为主的方法论,中国特色社会主义新时代下全面、精准帮扶的战略布局。这种过程深刻反映出了文化时代性与继承性的动态统一,充分展现了中国特色社会主义文化的历史逻辑。     

走好中国特色社会主义人间正道——“中国之治”的道路选择

<正>新时代,如果说坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化是开辟"中国之治"新境界的奠基石,那么,坚持走好中国特色社会主义人间正道则是"中国之治"的战略课题,是彰显制度优势与提升治理效能的必备课题。"方向决定前途,道路决定命运。"我们深刻理解中国道路的内涵与规律,深入把握中国道路形成与发展的历史进程、基本经验、重大意义和发展前景,对于建设中国特色社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴都具有重要意义。     

现代性、乌托邦与中国社会主义的历史和现实

中国走社会主义道路不是自身生产社会化发展的要求,而是在西方社会主义思想影响下,在对资本主义判断中追求现代化的非资本主义选择.传统大同、小康思想为它提供了民族文化资源.中国的现代化始终处于现代性与乌托邦的张力下,从康有为的大同、小康论到孙中山的民生主义,从毛泽东的新民主主义论到邓小平的中国特色社会主义论,从历史与逻辑的统一上展示了这种判断和追求的深刻内涵.     

以中国化时代化的马克思主义指引高等教育发展新跃升

建设教育强国,龙头是高等教育。以中国化时代化的马克思主义指导高等教育发展,是推进教育现代化、建设教育强国、实现高等教育内涵式发展的必然要求,对推进学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想主题教育走深走实具有重大理论和实践意义。     

为世界谋大同——“大同”思想的当代传承、超越与践行

“大同”社会是中国传统文化中对理想社会最高形态的描述,也是近代知识分子理解社会主义的文化源泉。中国共产党将“为世界谋大同”书写在自己的使命旗帜上,传承“大同”思想的文化基因,以中国化的马克思主义为理论武器,立足于当代中国与世界发展的现实条件,实现了对传统文化中的“大同”思想的超越。积极构建人类命运共同体,为世界的经济政治发展、生态文明建设、文明交流与安全卫生事业等各个方面做出中国贡献,是在超越的基础上对实现“大同”做出的积极实践。以传统文化的角度解读中国共产党“为世界谋大同”的使命,体现了马克思主义中国化过程中文化认同的历史规律,是中国共产党胸怀天下的理论与实践层次的表达。     

马克思主义中国化进程中中华优秀传统文化传承探析

传承和弘扬中华优秀传统文化是中国共产党治国理政的重大战略,贯穿我国社会主义建设发展的各个历史时期。推进马克思主义中国化,建设社会主义现代化强国,实现中华民族伟大复兴必须传承和弘扬中华优秀传统文化。其蕴含着深厚的马克思主义理论逻辑和中国共产党坚持传承与发展中华优秀传统文化的实践逻辑。站在中国特色社会主义新时代的历史方位,深入挖掘并阐发中华优秀传统文化的时代价值与思想内涵,在不断满足人民群众的美好生活需要中全面推动中华优秀传统文化的“两创”发展,为建成社会主义现代化强国提供重要的思想保障和文化支撑。     

马克思主义大众化视域的中国法治建构

坚定不移地走中国特色社会主义法治道路,是实现中华民族伟大复兴中国梦的有力保障。全面推进依法治国,总目标是建设中国特色社会主义法治体系,建设社会主义法治国家。在"四个全面"的战略布局中,深化"三个自信",中国特色社会主义法治建构尤为关键。将中国特色社会主义法治置于马克思主义大众化视域审视,探索以解放思想、科学发展、体制创新和党的领导为原则,规划以文化作品、传播者、受众、场所、榜样、形式和国际话语"七位一体"的中国特色社会主义法治建构。     

论和谐社会的文化基因

在建设中国特色社会主义过程中，中国共产党先后提出了“人民公社”——“小康社会”——“和谐社会”的目标模式。其中，构建社会主义和谐社会，本是针对现实“社会冲突”而提出的战略构想，但其文化渊源却相当悠久。在中国传统文化中，向来有大同太平、民为邦本、和而不同、天人合一、中庸之道等文化传统。这些传统文化的和谐因子，实则是构建社会主义和谐社会的文化基因。在当前，激活中国传统文化的和谐基因，必将有利于构建社会主义和谐社会的伟大实践。     

毛泽东对中国式现代化道路的探索

毛泽东对中国式现代化道路的成功开辟进行了积极探索，体现为历史、实践和价值三个维度的统一。历史维度上，毛泽东对开辟中国式现代化道路的先决条件、领导力量和依靠力量作出精准判断；实践维度上，毛泽东对中国现代化建设的战略目标作出系统规划，形成了以工业现代化为核心、农业现代化为基础、科技文化现代化为智力支持、国防现代化为重要保障的总布局；价值维度上，毛泽东在探索中国式现代化道路过程中形成的坚持走自己的路、坚持独立自主、坚持分步走战略等宝贵经验对新时代成功推进和拓展中国式现代化道路具有重要的指导意义。     

习近平新时代中国特色社会主义思想的战略意蕴

实现社会主义现代化强国和中华民族伟大复兴中国梦,是全党全军全国各族人民期望的战略目标。党的十九大确立习近平新时代中国特色社会主义思想为党的指导思想,为实现这一战略目标提供了基本的战略框架和实践指导,在把握战略主动、进行战略创新、树立战略自信、推进战略实践、抢占战略制高点五大方面,具有丰富的战略意蕴,是新时代国家战略形成和发展的光辉典范。习近平新时代中国特色社会主义思想对中国未来战略发展,具有重大的政治意义和深远的历史价值。