《龙世辉的编辑生涯》写作余墨

我感情单纯、知识单薄地写作出版了《龙世辉[注]的编辑生涯——从<林海雪原>到<芙蓉镇>的编审历程》。在书的卷首,我曾认真、坦率地端出了我的写作困惑:“我小心翼翼地写着这本书,我不揣冒昧地写了这本书。到底该怎样评价这种选择与这种形式的     

把握现在

前些时,三联出版社出了一本由梁小民翻译美国人曼昆写的<经济学原理>.此书被评论界誉为经济学天下第一书.书的确精彩.在市场经济的今天,档案界同仁读读这本书,有助于解开困惑:档案部门现在处境尴尬的原因何在?     

怎样活

作家贾平凹和一位女编辑合写了一本书,书名很有意思,叫<学着活>.基本内容是以幽默和调侃的方式回答青年读者的人生困惑.     

媒体的“狗情结“

说起来,媒体与狗也真是有缘.早先,有人把新闻的定义概括为"狗咬人不是新闻,人咬狗才是新闻".据称,人被狗咬本来就是天经地义,不成一回事儿;若是狗被人咬了,那还得了?这才是大新闻!在他们看来,狗的新闻价值是明显在人之上的.这个理论后来被认定为资产阶级新闻观而受到批判,很沉寂了一段时间.然而近来,情况好像发生了一些变化.狗们的形象频频在媒体上亮相,而且大有每况愈"上"的趋势.谓予不信,有例为证.     

媒体的“狗情结“

说起来,媒体与狗也真是有缘.早先,有人把新闻的定义概括为“狗咬人不是新闻,人咬狗才是新闻“.据称,人被狗咬本来就是天经地义,不成一回事儿;若是狗被人咬了,那还得了?这才是大新闻!在他们看来,狗的新闻价值是明显在人之上的.这个理论后来被认定为资产阶级新闻观而受到批判,很沉寂了一段时间.然而近来,情况好像发生了一些变化.狗们的形象频频在媒体上亮相,而且大有每况愈“上“的趋势.谓予不信,有例为证.……     

狗就是狗

狗就是狗,人就是人,这话说起来似乎是废话,让人以为,言者必是老糊涂了.其实也不尽然,而今还真的有人,人狗不分,把狗当人,把狗的问题当成人的问题.     

梁衡事业成功四诀--梁衡研究系列篇之七

1981年,35岁的梁衡在散文<秋思>中激情洋溢地写道:"天高云淡,万山红遍,秋色给人的是深沉的思索,是收获,是胜利,是到达彼岸后的欢乐","一个人只要是献身于一种事业,一步步地有所前进,他的感情就应该和这大自然一样的充实".     

笔为锄纸为田 以笔墨书写壮丽春秋——我们为什么打造《中国书法大会》

<正>“笔墨春秋”,这是中国人对传统文化发自内心的自豪和敬意。书法,作为人类文明长河中独一无二的瑰宝,正是中国人创造文明、传承文明、弘扬文明的载体,是中华民族对人类文明的巨大贡献。每一位中国人都会与书法有些缘分。于我而言,似乎更有一种亲切和感情,我从小生活的家乡就在“湖笔之乡”善琏镇边上。     

弘扬科学精神,探索科技驱动力——"走近新科技丛书"述介

2002年5月至8月,江西高校出版社推出一套"走近新科技丛书"(刘大椿主编),共5种:<转型驱动力--现代科技革命与社会变革>(刘大椿、段伟文著),<国运所系--科技战略大抉择>(刘海波著),<双刃剑的困惑--技术价值的分析>(何立松著),<产学创新的平台--从硅谷到中关村>(李建军著),<从书海到网路--科技传播的演进>(林坚著).     

南台笔下的狗

南台的小说,主要写人,但稍带着他写过狗,然而,南台笔下的狗,似乎与近年的狼图腾、狗崇拜没有关系,并不为狗而狗,而是为人而狗. 一、<一朝县令>中的狗 <一朝县令>中有一条狗,名叫"黄狼",是水泉县代理书记曹兀龙的看家狗.狗而以狼命名,足见其恶.     

吴宇森电影中的暴力形式美

<正>暴力是人的生存本能,是人类最原始的生产力,否则我们的祖先就只能吃草,我们就只是食草动物了。美国未来学家阿尔温·托夫勒认为,人类是通过对知识、智力和暴力的掌握,来统治世界的。人类历史实际上没有“要不要暴力”的困惑,只有“如何使用暴力”的选择,以及使用暴力的知识、智慧等伦     

都市房奴的心灵漂泊与身份认同——《蜗居》受众深层心理研究

电视剧<蜗居>的热播引发全社会对青年一代"房奴"现象与"蚁族"身份的讨论与审视:传统的置业观念、住房符号化的身份象征与广告效应使"蚁族"进阶为"房奴",并带来新的困惑和焦虑.<蜗居>的受众深层心理可以归纳为三点:"蚁族"定位与身份认同心理、群体现照与平衡归属心理、窥淫欲望与道德评判心理,暗合现代社会受众对文化消费品的期...     

人咬狗不是新闻 狗咬人才是新闻

西方新闻学里有一个关于什么是新闻的规范化的例证:“狗咬人不是新闻,人咬狗才是新闻”.这已经为新闻界所公认了.但是在中国,现在偏有人提出关于什么是新闻的另外的定义,说“人咬狗不是新闻,狗咬人才是新闻”.何以见得,他举了许多例子,如;某县的教师工资,长期拖欠不发,而同时却有用公家的钱去买漂亮的进口小轿车回来让领导摆     

做好思想政治工作要注重融入感情

感情是因人对客观事物的需要、愿望和观点而产生的内心体验,感情的产生与人的需求紧密相联,对人的生活和工作有巨大的推动作用.在思想政治工作中融入感情,就是用感情去感染人、教育人、引导人,达到与职工产生感情共鸣,建立良好人际关系的一种工作方法.在思想政治工作中融入感情,就是思想政治工作者通过研究人的感情,懂得人的感情,用感情感化、激发人的工作积极性和创造性,与工作对象产生感情共鸣与进行沟通的过程.因此,在企业思想政治工作中,要注重对工作对象的感情培养,增强他们对党、对祖国、对企业的深厚感情,激励他们克服困难,不断进取,在转变发展方式调整产业结构进程中发挥作用.     

我可以用耳朵去看

<正>这是一本当代盲人演奏家吴晶的自传,讲述了吴晶怎样从一个自幼失明的普通的江苏乡村盲人小童,一步步地成长为一位国际知名音乐演奏家和中外交流活动家的成长历程。故事感情丰沛,激人上进,散发着奋发有为的青春气息,体现了新时代青年不畏艰难、勇于争先的奋斗精神;也体现了人与人之间互相帮助、相互关爱的亲情和友情,对于青少年树立正确的人生观、世界观和价值观有良好的正面引导作用。     

传承文化遗产的力作--读《〈列子〉真伪考辨》

"愚公移山"这个寓言,在中华大地几乎家喻户晓.但很少人知道,这个寓言出自先秦道家重要著作<列子>.<列子>上承老子,下启庄子,对中国思想史、哲学史、文学史和科学技术史的发展有重要影响.     

作为人性一种基因的“变色”——评契诃夫《变色龙》

人惹了狗,狗咬了人,人要打狗,狗要逃命。该惩罚谁?警官先生在这个问题上,一反一复,一复一反,然后又反反复复,复复反反,短短的一二十分钟之内。立场与态度就来回变了好几次,而其立场态度的变化,始终都是以这样一个问题为转移的:这狗的主人是平民百姓,还是将军抑或是将军的哥哥。对狗的态度,就是对主人的态度;对不同主人的狗,就要采取不同的态度;同一条狗的归属有了变化,对它的态度也     

哪怕“死的却是狗”

有首英诗《挽歌》,大意是讲:好心人收留了一条狗,后人畜反目,狗发疯将人咬伤。人们都以为人会死,最终死的却是狗。在毛姆的小说《面纱》里,男主人公瓦尔特临终的唯一遗言就是,"死的却是狗"。我猜这首词源自爱尔兰文学家奥利弗.戈德史密斯,他在许多诗歌中有关两性关系的观点与毛姆不谋而和,或是     

解读困惑?

人在天地间,时时事事处处都在遭遇困惑.抛开白天的困惑,晚上静下心来读报,却不想又遇上了哥德巴赫猜想的困惑.     

百舸争流千帆过乘风破浪更有时——在纪念《北京档案》出版100期座谈会上的汇报

1999年第4期,对<北京档案>来说是一个值得纪念的特别日子.在这一期,她迎来了她具有历史性的时刻--百期庆典纪念.在这100个出刊周期中,<北京档案>与作者、读者及所有关心爱护她的人共同体验了创业的艰辛与快乐.也正是由于<北京档案>根植在这片关心呵护的沃土里,它才得以茁壮成长.