中国现代历史叙事：一次对历史本相的集体探底——从建国六十年大庆前后的现代历史影视剧创作说起

建国六十年,大陆现代历史叙事呈现出一种集体亮相的红色风景,但却表现出同以往当代历史叙事完全不同的取向,主要反映在：历史主体叙事的多元、立体化,叙事矛盾冲突的历史性转向和对历史过程的揭秘与兴亡之律的探索,反映出“一切历史都是当下史”的特有规律。     

作为历史叙事的《西行漫记》

《西行漫记》以当下叙事、现场叙事的方式进行写作,却获得了无可否认的历史价值。它汲取了传记的某些长处,注意对人物性格的表现,因而具有文学性。文学的叙事与历史的叙事并不是绝然相异的,中国历史上许多记述真人真事的文学作品都成功地实现了文学与历史的双重价值,斯诺的《西行漫记》也是如此。当下的后现代主义者们对历史叙事真实性的质疑,其实并没有超过斯诺当时的认识。斯诺常常自觉放弃自己作为作者的话语权,将叙事的权力让给被访者,使叙事最大程度地接近真实。     

绘画叙事的情节性与戏剧性

绘画艺术作为一种叙事载体,古已有之。在形形色色的绘画内容和形式中,绘画叙事是以选取事件过程中某个定格的瞬间方式来进行的,这个瞬间能够在一定程度上蕴藏过去、当下和未来,具有艺术的表现张力。因此,在绘画叙事中蕴藏着巨大的潜在因素和内容。由绘画叙事引申出情节性和戏剧性表现等多种艺术元素,这既是艺术家独特视角的体现,也是其注入的情感和意趣的表现,寄寓着艺术家的审美理想和艺术追求。     

从叙事教育到叙事语文

文章以三则不同类型的故事叙述,引出叙事及叙事教育的研究价值;基于叙事学的文学基础与现实发展,探讨叙事研究走近语文教育的可行性。据此,依据语文教育研究存在的问题和语文教育研究的独特性,详尽阐释了叙事语文的教学应用、模式类型及叙事语文为什么能在语文教育界得到应用。     

浅谈“私小说”的叙事风格

“私小说”作为一种新兴小说其叙事风格与传统写作有非常明显的不同，这主要表现在叙事语体，场景的选择，情节建构和人物形象的塑造等方面。     

李立扬诗歌的叙事时间与时间意识

对李立扬来说,时间不但是叙事内容和叙事形式,也是思维模式.本文从时序、时长和时频三个角度入手,考察李立扬诗歌中的叙事时间设置,认为李立扬用时序交替连接历史与当下,以错落的时长设计表现记忆的艺术,以具有时间含义的意象表述向后的时间意识.从叙事时间入手探讨李立扬的诗歌创作,不但有助于深度解读文本,研究华裔美国作家独特的时间...     

论小说叙事的时序变异

小说叙事的时序变异主要表现为倒叙、预叙和无时性叙述三种方式。在具体的小说本中，叙事时序的变异有其不同的存在形态，各种存在形态又各有其独特的审美功能。     

影像叙事对文学叙事的承接与超越

叙事是叙事性文艺作品的一种重要的表述手段。影像叙事和文学叙事在叙事的时空感觉、叙事的视点确定、叙事的结构安排，包括一些细节的处理，都有一些相同之处。但影像叙事，还有作为一种与文学不同的具象的、艺术的、技术的表达方式，影像叙事在叙事中通过技术体现出一种对时空的超越性、影像叙事视点的居高临下、影像叙事结构的多姿多彩、影视叙事细节的强烈冲击等特点。     

从叙事视野看学校德育

叙事是一种古老而又充满活力的道德教育方式，在当前道德和道德教育越来越成为沉重话题的情况下，道德叙事是一种值得探究和运用的德育方式，它迎合了以人为本的教育理念。本文从叙事的角度来审视当前学校德育，进而提出道德叙事是实现学校德育范式转向的主要方式，并探讨了道德叙事实施的几点想法。     

依靠个体经验的个人化叙事--论新生代作家小说的叙事模式

在上个世纪90年代的文学景观中,新生代作家以个人化写作的叙事方式,表现他们对于小说与“存在”关系的理解。他们以在边缘处叙述的写作姿态,固定式内聚焦的视角,在强烈的带有个体经验与个体记忆的主观化色彩浓厚的故事中,从特定角度对当下社会和当下个体的生命真实和存在真实进行了多方位的描述和表现,言说了自我对现实的思考,完成了对文学与现实关系的理解。     

赋的叙事特征

赋的内容与形式都表现出叙事特征,内容方面的叙事特征表现在赋序叙事、典故叙事与喻事、写人纪行,形式方面的叙事特征表现在客主问答的叙事框架、虚构想象的叙事模式以及描写与叙述相结合的叙事方式.     

张爱玲的意象叙事

"意象叙事"不是指叙事作品出现了意象描写,而是指意象成为叙事活动的一部分,起着绾合、转折、推波助澜、导向结局、制造某种情境、暗示某种意义的叙事作用,推动了叙事发展。张爱玲的创作中存在着极为典型的意象叙事,表现为三种类型:意象中藏着故事、在叙事中加入意象、用意象笼罩全篇。并针对"意象的客观化叙事"提出不同意见,认为意象叙事本身就是一种特殊的包含着评价的叙事活动。     

论潘军小说近作《知白者说》的叙事特色

潘军小说近作《知白者说》在叙事上保留有当年先锋实验时期的风格,具体表现为叙事上的“东拉西扯”、对第一人称叙事的偏爱、性描写的节制等。另外,小说在主题上则表现出历史与现实的互动,孔乙己与沈知白形象就是历史与当下的某种对照的反映。     

惠特曼诗歌的身体叙事

身体叙事关注身体、转向当下、突显个体。身体作为叙事的主题在人类历史中经历了诸多变迁。前苏格拉底时的身体与灵魂交融;柏拉图时的崇尚理式贬斥身体;古典主义时的身心二元、唯理主义;20世纪初尼采的鞭笞理性、赞美身体及梅洛-庞蒂重视身体的知觉现象学。《草叶集》即是身体叙事的展示。其拒绝宏大叙事,反对抽象玄思,关注具体感悟,颂扬身体之美,走向当下生活,将日常生活的真切价值与个体存在的饱满意义有机地结合在一起。     

教育叙事研究的叙述者及其功能

教育叙事研究是对教育故事的重新叙事,不同叙述者因其对故事的理解不同,其叙述的方式及对意义的阐释也表现出一定的差异性。所以,教育叙事研究必须明确叙述者的存在形态及其功能特点,以便更有效地实现教育叙事研究的目的和意义。     

惠特曼诗歌的身体叙事

身体叙事关注身体、转向当下、突显个体。身体作为叙事的主题在人类历史中经历了诸多变迁。前苏格拉底时的身体与灵魂交融：柏拉图时的崇尚理式贬斥身体;古典主义时的身心二元、唯理主义;20世纪初尼采的鞭笞理性、赞美身体及梅洛一庞蒂重视身体的知觉现象学。《草叶集》即是身体叙事的展示。其拒绝宏大叙事,反对抽象玄思,关注具体感悟,颂扬身体之美,走向当下生活,将日常生活的真切价值与个体存在的饱满意义有机地结合在一起。     

中国叙事原点的特征

中国叙事学的建设要返回到中国叙事原点，字、图画和经典献是其重要的组成部分。中国的叙事原点表现出了意象叙事、图像的阴阳叙事、经典献的圆形叙事与整体叙事等特点，其丰富的宝藏已成为世界化的共同财富。     

论网络仙侠小说的叙事范式

作为小说类型研究中的一个概念或范畴,叙事范式集中体现了网络仙侠小说的叙事形态和基本格调。以修真境界为主要功能元素的设定,不仅充分彰显了该类型小说的修真本色,而且也使古典仙侠形象在当下仙侠小说中几乎荡然无存;定型化的人物设计和程式化的情节设定构成了仙侠小说的基本叙事模式;结构在叙事范式中有着特别的意义,它不仅表现于小说以人物成长为主线的情节序列,更以二元对立模式建立了情节发展的内在逻辑。这一模式内置于小说的深层结构之中,并指向仙侠小说叙事范式的本质。     

土改叙事与土改叙事研究综述

关于土改叙事文学可按照产生时代的不同分为三个阶段:20世纪四十年代土改的经典叙事、五六十年代的政治化演绎、八十年代之后的个人书写。有关土改叙事的研究也经历了研究视野由狭隘到开放、研究成果由单一到丰富的漫长曲折道路。目前的土改文学研究在不同声音的碰撞与对话中逐渐趋于深化,不过依然存在一些不足,缺乏整体性的突破。突破既有框架,开拓研究视野,回归历史现场,建构一种严谨的学理范式,会给当下的研究带来新的超越。     

绘本的图文叙事与意义建构

绘本独特的图文叙事关系有别于其他艺术形式,它与读者之间不是被动接受而是双向交流的关系。文和图经由各自不同的叙事方式相互配合形成绘本的时空逻辑顺序,创造出一种连续且恰当的叙事秩序,使读者可以快速进入创作者预设的叙事空间。文字的内涵和图像的表象会形成语图相互映照的互文关系,与读者的审美经验、当下的阅读语境等相契合,从而促使符号意义快速生成。读者在互文关系中,以实际经验和记忆的方式与当下发生互动,最终将绘本承载的文化精神内化为读者的底层认同从而完成意义的建构。