像鞋一样的爱情

这个晚上两个人像是新婚,迫不及待又是永远不尽兴的样子,到后半夜了,小纳又被徐政拨拉醒过来,徐政现在已经掌握了小纳的弱点,也就是找到小纳的软肋了,小纳最怕他在自己耳边轻声地反复地叫,小纳小纳小纳。往往这样重复几遍后,小纳就会像一条鱼一样游到徐政胸前,徐政总是为自己阴谋的得逞为小纳的善解人意幸福陶醉。     

鞋的精神分析——评方格子的《像鞋一样的爱情》

好多年前读过法国人巴什拉写的《火的精神分析》。在理性上，人们总是习惯于把火理想化，视火为光明的象征，而在非理性视闽里，火其实是性的象征，是欲望的升华。在这个世界上，许多事物都值得推敲和玩味，譬如中国人熟知的“五行”金木水火土，还有与我们每一个人如影随形的十二生肖，以及日月风雨、花鸟虫鱼等等宇宙万象，它们都隐含了丰富的文化心理内涵，是进行精神分析的极佳的原型和标本。     

鞋的精神分析——评方格子的《像鞋一样的爱情》

好多年前读过法国人巴什拉写的《火的精神分析》。在理性上,人们总是习惯于把火理想化,视火为光明的象征,而在非理性视阈里,火其实是性的象征,是欲望的升华。     

像爱情一样慎重

这是今年的第五场雪,城市因此变得更脏,马路上,泥水交融,浊不堪言。我坐在家人的车上,看到一只污斑泥猫匆匆地穿过马路——城市之猫,在车轮之间训练出来的机敏,正如它的远祖在森林里。     

不一样的鞋

约瑟夫·亨利是美国著名科学家,他经常给人讲起他童年时的一件怪事。     

和孩子像谈天气一样谈爱情

对待爱情这个话题,既不必讳莫若深,也不必非拉孩子坐在一起郑重其事地“谈谈”,完全可以像从天气预报里的降温消息谈到他的毛衣和外套一样,自然平淡地谈起。     

爱情无间道

六六三十六,数中有术,术中有数。阴阳燮理,机在其中。机不可设,设则不中。纸上谈兵苏笛突然砸过来一条短信:"小子!帮帮忙,帮我想一些争取爱情的狡猾而善意的小手段。"江楠于是跌跌撞撞地赶到她家,并将收到短信那一刻的满脸惊恐状毫无保留地在苏笛面前又重现了一次。他张大了嘴问:"丫头!你暗恋?想玩爱情诡计?"苏笛却咯咯笑开了:"编辑约稿《爱情三十六计》,本     

像爱情一样慎重

这是今年的第五场雪,城市因此变得更脏,马路上,泥水交融,浊不堪言.我坐在家人的车上,看到一只污斑泥猫匆匆地穿过马路—一城市之猫,在车轮之间训练出来的机敏,正如它的远祖在森林里. 那显然是一只驯养过的家猫,毛色还油亮,胖乎乎的很可爱.它是走失还是被弃?我倾向于是后者.——我还记得2003年"非典"的消息一传出,第二天上班路上,见到大量被弃的猫狗.犹记得有一只,躲在马路中间的花坛上,惊慌失措,左右不敢动,纵有哀怜眼神,两旁疾驰而过的车流里,谁人能见,谁人会抱它上车,带它回家?     

论爱情与婚姻

只有理想的爱情，没有理想的婚姻；只有永恒的婚姻，没有永恒的爱情；对恩格斯有关婚恋的一个重要论，最应加辩正；到目前为止的一部人类婚恋史，事实是一部两性情感的二律背反史。面对新世纪，人类对这一古老问题亦需持新的态度。     

我的爱情在广州哭泣

面对我深爱的人,我将她写给我的11封情书扔在她面前,大声吼道:“我根本就不爱你,你和你们全家害得我家破人亡,请你不要再来害我———”     

爱情专卖店里，卖安全套像卖雪糕一样的女孩

钟宁至今依然庆幸自己碰巧在网上看到了两个这样的帖子——《像卖雪糕一样卖安全套》和《五彩斑斓的安全套图片》，前者讲的是利用适当的包装技巧，使消费都可以在大庭广众之下坦然地购买安全套这个“隐私用品”，后者是各种奇趣可爱的安全套的图片展。     

论性、爱情和婚姻的统一

性是人的自然需要,但性的满足在人类社会却是有规定的。婚姻是对人类的性行为的制度安排和设计,它成为有规律地过性生活的最好方式。性而且与爱联系在一起,两性的身体结合和精神结合达到完美的统一,夫妻的性欢娱升华为彼此强烈的倾慕和吸引,升华为高尚的爱情,由此形成性行为的新的道德标准,性、爱情与婚姻的高度统一。     

浅谈汉乐府民歌中女性的爱情与婚姻

汉乐府民歌中涉及女性爱情婚姻的诗作较多，真实而生动地反映了汉代女性的爱情与婚姻状况，她们或大胆冲破束缚，追求爱情；或情感真挚，缠绵相思；或富贵不淫，威武不屈；或柔韧坚强、忠贞不渝，体现了汉代女性健康向上的爱情价值观，并揭示了造成她们不幸命运的社会根源。     

婚姻里的爱情

前段时间．我的左手大拇指上长了个小肉点,起初没在意。这几天．手上的小肉点竟然变成一个衬衣钮扣那么大的肉瘤。因为手指问多出的这么一小块东西让我觉得别扭,看电视的时候总会用手去抓,有一天终于弄得鲜血淋漓不可收拾。老公看见了,一掌打过来,一边拿“邦迪”给我包扎一边怒斥我：“一天到晚抓来抓去,总有一天会弄出癌变来。不是让你去医院看的D-571”     

马克思主义经典作家的爱情婚姻家庭道德观

马克思、恩格斯、列宁以唯物史观的基本原则对爱情、婚姻、家庭领域的道德问题进行了深入分析，在爱情的本质及道德基础、婚姻家庭道德的历史性、资产阶级婚姻家庭道德的虚伪性和堕落性、共产主义社会爱情婚姻家庭关系中的道德要求、婚姻的离异及其道德要求等问题上提出了许多精辟的观点，也为我们提供了正确认识爱情婚姻家庭道德的重要理论资源。     

妈妈的爱情

爱情，这个神秘的字眼对年幼的我来说还太陌生，或许我根本不明白那是怎样的感情。但是一直以来，我都持有一个似乎很成熟的观点：爸爸妈妈之间是没有爱情的，他们之间的婚姻只是为了给生活寻找一个依靠。     

论琦君笔下女性的爱情婚姻

在台湾女作家琦君的创作中,涉及女性婚姻爱情的作品数量众多。琦君以女作家特有的细腻敏感表现了旧式婚恋中女性命运的不幸。与同时期的其他作家作品相比,琦君的表述较为宽容、淡定,以理性节制情感,在客观上形成一种哀而不伤,怨而不怒的独特风格。这与其自身的家庭环境、教育背景、宗教信仰不无关系。     

还有一尘不染的爱情吗？

在这物欲横流、无处不充满利益诱惑的都市，我们有多少人曾感到孤冷失望？“爱情”这两个宇似乎已经成为一个奢侈的愿望。难道我们的时代已无处寻觅一尘不染的爱情？     

爱情不是水晶鞋

16岁那年,由于家境的不堪,她选择到歌舞厅去唱歌挣钱。为了演出,她揣着仅有的300元钱,到精品店淘时装。走进“宝莱”服装屋,她眼前一亮,从衣架上取下一件很适合作为演出服的衣服在身上比划,越看越喜欢。     

贾宝玉林黛玉的爱情婚姻刍议

很多人把贾宝玉和林黛玉的爱情婚姻看做是一场悲剧,其实,贾林二人的爱情婚姻仅仅是具备了成为悲剧的必要条件：贾宝玉林黛玉的确是互相爱恋着,但这并不是具备一场悲剧的全部要素。除此以外,作为未来豪门大家的女主人,她应该得到上下众人的祝福。而林黛玉的性格却使之恰恰相反,在周围众人眼中,林黛玉最终没成为少奶奶恐怕是一件幸事。