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坤卦初六爻辞"履霜坚冰至"提醒人们既要防微杜渐,又要见微知著,在不好的事情出现苗头时,要及早干预,只有这样,一些事情才不至于发展到失控境地。在生活中,人们应该多留意一些人和自然界的变化,随时保持防范危机意识,尽可能做到趋利避害。 相似文献
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<周易>以<说卦传>为理论纲领,<说卦传>的思想理路是使<周易>"经传统一"的逻辑始点.<说卦传>承诺了孔子的"吾道一以贯之".其以"中和贯通"的思想理路和"说卦和中"的理论架构,使<周易>的历史与逻辑、形式与内容、思维方式与概念范畴实现了理论统一性. 相似文献
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在《易》类书籍标点中,六十四卦卦名是否应加书名号,各书观点不一,莫衷一是。现行《周易》由《经》和《传》两部分构成,《经》指《上经》和《下经》,《传》指《上彖》、《下彖》、《上象》、《下象》、《上系》、《下系》、《文言》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》十篇。《上下经》为六十四卦总名,可加书名号;六十四卦为经文之正文,可不加书名号。其实六十四卦卦名作为专名更早于篇名,专名之义更广于篇名之义。若加上书名号,则六十四卦违离卦名取义于卦象之原理,于《易》源于象之旨远矣。在通行《周易》各本中,六十四卦卦名多在目录中出现。这种做法只是为了方便读者检索,并不等同于篇名。六十四卦卦名勿须加书名号。 相似文献
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《楚雄师范学院学报》1999,(1)
《周易》卦爻辞之作在殷末周初,阴阳矛盾变化的文化观念构成了《周易》思想体系的核心,其他的一切思想,都是围绕着阴阳矛盾对立统一的范畴来展开的。值得注意的是：从殷商龟卜到《周易》用蓍草占筮,不能简单理解仅是筮卜工具的变化,而是表现了所象征的内容、观念及其逻辑思考的发展与进步。 相似文献
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杨上海 《濮阳教育学院学报》2012,(2):25-27
《周易》的＂革＂卦一直以来都被理解为改革、革命,意为将旧有的不合理的制度推翻。但是革卦在讲述＂革故＂的同时,也讲述了创新的问题,包括创新的动力、价值诉求、原则、方法和目的等。由事物在性质上的矛盾所引起的矛盾斗争和现实的需要是创新的两大动力。＂生养万物＂、＂畅通万物＂、＂利益庶物＂、＂成就万物＂是创新的四大价值诉求。准确把握时机,善于发现问题解决问题,根据新的情况及时调整计划和安排是《周易》革卦所说的创新方法。创新必须要有民众的信任,同时还要承担相应的社会责任。创新的伦理对创新活动的成败起着决定性的作用。 相似文献
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杨上海 《濮阳职业技术学院学报》2012,(2):25-27
《周易》的"革"卦一直以来都被理解为改革、革命,意为将旧有的不合理的制度推翻。但是革卦在讲述"革故"的同时,也讲述了创新的问题,包括创新的动力、价值诉求、原则、方法和目的等。由事物在性质上的矛盾所引起的矛盾斗争和现实的需要是创新的两大动力。"生养万物"、"畅通万物"、"利益庶物"、"成就万物"是创新的四大价值诉求。准确把握时机,善于发现问题解决问题,根据新的情况及时调整计划和安排是《周易》革卦所说的创新方法。创新必须要有民众的信任,同时还要承担相应的社会责任。创新的伦理对创新活动的成败起着决定性的作用。 相似文献
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王西明 《陕西教育学院学报》2005,21(1):92-95
伏羲《先天六十四卦方图》中的卦符可一一用二进制数字表示,按卦列规律排列,通过二进制将其转换成十进制数字阵列,是一8×8自然数排列方阵,进而可推导出自然数列方阵的一般规律,然后再应用到《方图》数字阵列上可找出其特有规律,并提出了两个待研究的问题。 相似文献
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《序卦》是《易传》的其中一篇,是解说通行本《周易》六十四卦排列顺序的一篇文章.尽管它的解说有许多地方未免牵强,但它根据天地自然规律推衍出了许多人伦原理,如男女关系、夫妻关系、父子关系、君臣关系、上下尊卑关系等.同时它还根据卦与卦之间的先后次序,用简明而又寓含哲理的语言推衍总结出了一些关于社会人事的基本规律.这些基于儒家伦理道德思想的哲学阐发对今人依然具有一定的借鉴价值和意义. 相似文献
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苑玉成 《唐山师范学院学报》2011,33(1):120-123
一个卦是阳卦还是阴卦,是由《易经》爻卦符号系统的生成规则决定的。《易经》的卦都可遵照一生二、一变二、二合一的规则逐层衍生出来。每个卦的上爻是阳卦、阴卦的重要标志。这样一来,四象、八卦乃至六十四卦的阴阳分类就完全理顺了。 相似文献
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陈居渊 《廊坊师范学院学报》2013,(4):81-86
《周易》居“六经”之首,乾卦又位列《周易》六十四卦之首,历来为学者所重视。借助出土文献,如马王堆帛书《周易》、双古堆汉墓《周易》、上海博物馆藏楚竹书《周易》,对《周易》乾卦今古文问题进行探讨,不仅可以彰显乾卦经文今古文两种不同文本的形态,还有助于深化对《周易》文本早期形成史和早期易学史的研究,进而推动经今古文问题研究取得新进展。 相似文献
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杨亿与钱若水相识于淳化元年,当时杨亿在秘书阁读书,钱若水则直史馆。钱若水与杨亿同朝为官,同为宋初名臣,不仅都官至翰林学士,且都生于太祖朝而卒于真宗朝,都是年轻时即得志,平生雅习佛乘,且均于40余岁的年纪辞世,相同点较多。二人道同气合,心照神交,相互间的交游对彼此的思想与文风都产生了重要的影响。 相似文献
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潘震 《新乡师范高等专科学校学报》2009,23(6)
人类的范畴、概念以及语言是基于身体经验形成的,这一思想是目前认知语言学理论的基础,而我国古老的文化典籍《易经》早就对此进行了阐述和运用,如书中所用的最基本象似符和最重要的概念"象",都是来自对身体和自然现象的观察和体验,它不仅产生了意义和文字,还是文明之始源。通过对《周易》乾坤两卦的分析,阐述了中国古人在体验自然界的过程中所形成的认知隐喻观,可以说一部《周易》全部都是隐喻,是隐喻的结晶,所以它是一部极其重要的认知隐喻巨著。 相似文献
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周进芳 《郧阳师范高等专科学校学报》2011,31(5):34-37
《周易》无疑是一部神秘的著作,一阴一阳．昭示了天地问变幻莫测的规律。它对现代的生活有许多启示,并且与世人关注的廉政文化有联系,这可以从《用易》本义、卦爻结构与特殊语汇三个层面揭示其中的关系。 相似文献
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沈志权 《金华职业技术学院学报》2009,9(5):71-76
作为中华文化的源头活水,《周易》不仅内容涵盖天地,博大精深,而且语言文采飞扬,精妙绝伦,显示出先民运用语言传理达意的极高艺术水平。《周易》的语言奇幻简约,韵散不拘,言简意赅,文辞精美,形成了它鲜明的语言艺术特色。 相似文献
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《周易》是我国上古时期一部以占卜形式出现,深藏玄机的伟大文化元典。虽然它一直笼罩着神秘的面纱,但却闪烁着夺目的光彩。本文从《周易》文本的诠释入手,通过对“周”、“易”、“阴阳”、“五行”、“八卦”的考释与探究,力图印证《周易》是人生与宇宙哲学的渊深思想内涵。 相似文献