对哈贝马斯交往行为概念的思考

哈贝马斯的交往行为概念得益于马克思的"社会劳动"思想的启发。但是哈贝马斯对交往行为的界定及其论述与马克思对交往问题的论述又有着本质的区别,尽管如此,哈贝马斯的交往行为概念为我们进一步阐释马克思的交往理论,丰富历史唯物主义学说提供了可资借鉴的内容,给我们以重要的理论启示。     

哈贝马斯和马克思交往范畴的意义域及其相互关联

哈贝马斯的交往行为理论得益于马克思“社会劳动”思想的启发,但却不同于马克思交往概念与生产方式的内在关联.立足于其交往行为理论,哈贝马斯对历史唯物主义进行“重建”,由意识哲学转向语言哲学,由目的合理性转向交往合理性.尽管交往行为理论在对社会进化的解释方面与马克思的思想存在种种差异,但它对于拓展马克思主义的交往理论研究,对于深化现代性问题的思考,具有极其重要的启迪性和借鉴意义.     

浅析马克思与哈贝马斯的交往理论

马克思的交往行动理论重视实践中主体间的交往关系,认为物质交往是任何其他交往的基础.而哈贝马斯的交往行动理论则是以语言为媒介,以人与人之间的相互理解为核心,进行相互协调,以达成共识.这两者既有联系又有区别.认清这两种交往理论,有助于我们正确认识、理解人类社会的发展.     

哈贝马斯对马克思交往理论的继承与发展

随着社会的发展及经济全球化,交往已经成为人类生存和发展的必不可少的方式,交往理论也逐渐成为学术界研究的焦点。文章从马克思主义的基本观点出发,分析比较马克思与哈贝马斯在交往理论上的异同及二者的历史联系。通过比较可以看出,马克思的交往理论所包含的广阔领域不仅标志着其蕴涵的巨大思维空间,也深藏着曾经被遮蔽的思想,而这些思想正是哈贝马斯构建交往理论的重要来源。虽然哈贝马斯与马克思的交往理论所关注的侧重点不同,但哈贝马斯的交往理论对进一步揭示和阐释马克思学说中被遮蔽的思想,丰富历史唯物主义具有重要的意义。     

哈贝马斯与马克思交往理论之比较

马克思早在19世纪40年代中期就提出了以实践为基础的交往理论,但是现代西方哲学家们没有真正体会到马克思交往理论划时代的深刻意义。在这方面哈贝马斯却独辟蹊径,将马克思的历史观与现代西方语言哲学、心理学和社会学结合在一起,在众多理论问题上对马克思的交往理论提出新的挑战。但是哈贝马斯并没有超出马克思的理论框架,他的交往理论完全是在马克思交往理论中的自圆其说,他所谓的“重建历史唯物主义”也只能是对马克思理论的一个补充。     

哈贝马斯"交往行动"概念述评

哈贝马斯的“交往行动理论”是对其庞大理论体系的系统概括和总结。剖析其核心概念“交往行动”的实际内涵,对于我们深入研究哈贝马斯的整个理论体系来说是一项基础性工作。本文从哈贝马斯“交往行动”概念所包含的交往主体、交往背景知识、交往媒介、交往目的及交往合理性五个方面人手,展开对“交往行动”概念的分析。     

试析哈贝马斯的交往观及其价值——兼与马克思交往理论比较

当代西方马克思主义的代表人物哈贝马斯的交往观，作为其历史哲学中最具特色的一部分，在西方盛极一时。以其所创立的普遍语用学为理论基础，同时结合对发达资本主义社会不合理性的现实批判，并以交往的一般理论为基础所建立起来的社会批判理论，虽然从根本上讲是与马克思历史唯物主义是背道而驰的，但是其中某些观点，具有相对的合理性，对于我们在全球化和信息化时代的今天，进一步丰富和发展马克思主义则具有重要的借鉴意义。     

马克思与哈贝马斯交往理论比较研究

"交往"是马克思主义唯物史观中的一个重要范畴。在《德意志意识形态》中,马克思、恩格斯阐述了交往的基本内涵:交往是人的存在方式;交往促进了社会分工的发展;交往发展的结果必定是世界性的。马克思、恩格斯将其交往理论运用于对社会现象的分析,阐释了交往对于发展和保存生产力、促进人的全面发展以及实现民族发展和融合等方面具有重大作用。哈贝马斯基于马克思、恩格斯的交往理论,赋予了其不同的内涵。通过分析两者之间的联系和差别,可以丰富对马克思、恩格斯交往理论的理解。     

马克思"交往"理论与哈贝马斯"交往"观之辨析

分别对马克思"交往"理论与哈贝马斯"交往"观进行了阐述.马克思的"交往"理论重视实践中主体间的交往关系;哈贝马斯的"交往"观侧重在程序公正的条件下,完全平等的主体通过在理性动机下有效真实的互动达成共识.处理好马克思"交往"理论与哈贝马斯"交往"观的辩证关系,可以丰富马克思主义理论教学,还能为我们今天构建和谐社会提供某种借鉴.     

略论马克思的实践价值观

马克思所创立的实践思维方式蕴含着物质生产基础性原则,实践主体性原则和客观辩证性原则。马克思以实践思维方式去指导对价值现象的研究,展示了一种实践价值观的意蕴,即:立足于实践,尤其是立足于物质生产实践考察价值,认为价值寓于以实践为基础的主客体关系之中;从社会关系性理解价值,认为价值只有在社会关系中才能存在;从相对性中理解价值,认为价值具有主体相对性和历史相对性。     

马克思历史概念的关系性规定

马克思的历史概念是唯物史观的核心概念,关系性是这一概念的根本规定。作为马克思历史认识论的主要对象, 它产生于马克思的经济学研究,且对历史唯物主义的建立具有重要的方法论意义。     

马克思的新闻自由观

马克思的新闻自由观在当时的隐喻不仅仅是新闻自由,而是争取整个的自由。     

中国化视野下的“亚细亚生产方式”问题讨论

在中国化视野下看20世纪20年代末到40年代史学界关于"亚细亚生产方式"问题的讨论,不难发现郭沫若、吕振羽和侯外庐对马克思"亚细亚生产方式"理论的认识是一个逐渐深化并使之中国化的过程,而"亚细亚生产方式"理论的中国化和中国社会革命实践之间又是一种相互促进的关系;"亚细亚生产方式"理论的中国化使学术界形成了社会历史发展"一元多线"的认识,这是以后打破社会历史发展"一线论"的逻辑起点.     

试论学科知识生产的三种模式

通过对"传统学科""跨学科""超学科"概念辨析,结合对学科知识生产发展历史研究,将学科知识生产划分为三种模式:传统学科知识生产模式,跨学科知识生产模式,超学科知识生产模式。三种模式既相互独立又相互依存,传统学科、跨学科知识生产模式是超学科知识生产模式的基础,超学科知识生产模式是传统学科、跨学科知识生产模式的补充和延伸。学科知识生产模式的划分既促进不同类型知识生产、创新,又有利于大学更好发挥人才培养、科学研究、社会服务职能,更好实现大学使命。     

试述马克思唯物史观的创立

唯物史观是马克思一生中两个科学发现之一,它的创立经历了客观唯心主义、人本学唯物主义、在历史观上实现革命转变三个发展阶段。如同一切意识形态的产生,唯物史观的创立有着经济的、政治的、思想的条件和基础。     

论交际法语言教学

交际教学法作为一种现代英语教学指导思想主要包括以语言形式的可能性为主的四个要素,只有通过它们才能有效地实践这种思想.为达到这种教育目的,就应该在教学模式、师生角色、材料选用、交际的目的和情景做出切合实际、有效、合理的设计.在实践过程中,由于文化差异的影响,以及在我区的外语教学应该是非二语习得的外语教学环境,所以我们应采取循序渐进的方法来实践这种思想;否则,欲速则不达.     

第三种模式——从生态批评的视角探讨弗罗斯特诗歌中人与自然的关系

西方文化传统中处理人与自然的关系有两种基本模式:帝国模式和阿卡迪亚模式,但二者皆有其弊端,终不能导向人与自然的和谐相处.本文从生态批评的视角探讨弗罗斯特诗歌中人与自然的关系.弗罗斯特的诗歌展现了“在分离的基础上交流“的独特的人与自然的关系.这种关系处于两种传统模式之间,扬长避短,为如何处理人与自然的关系提供了一种成熟可行的模式.     

马克思关于人的本质思想的基本理路

马克思关于人的本质的思想不是创造论的、实体论的、机械论的、先验论的，而是实在论的、关系论的、活动论的、获得论的。马克思从现实的个人出发，把思维置于现实性的逻辑基础上，辩证运用一般和个别的关系，得出人的本质的思想。     

《郧台志》与《郧阳府志》迥异辨

《郧台志》原不同于《郧阳府志》，《郧台志》孤本仅存台北图书馆，中国大陆不存《郧台志》，由此中国科学院图书馆的先生们把《郧台志》误认为是《郧阳府志》。本先从训诂方面立论，后引台湾朋友提供的确证，说明二志实有区别，不可混同。