略说“以读带讲”的“读”

略说“以读带讲”的“读”齐齐哈尔市梅里斯区教师进修学校田小乐“以读带讲”是阅读教学的有效方法。“以读带讲”，功在“带”字。“带”就是带动教师的讲，促进教师的讲，深化教师的讲。便于克服教师干讲、学生呆听的问题，便于使讲读教学达到“从读知写、读写结合”，...     

“三味书屋”命名缘由三说略评

鲁迅儿时曾受教于寿镜吾老先生,就读于三味书屋。书屋为何以“三味”名之?我们曾见到三种说法,兹略述简评于下。第一种是寿镜吾的儿子寿洙邻介绍的。“三味”指读书有味,书屋后园的腊梅有味和桂花有味。其说将读书之“味”与梅、桂之香味搅合在一处,失之于牵强,故不大为     

试卷评讲说略

试卷评讲是教学的一个重要组成部分,是教师必备的基本功。它在巩固内化知识、反馈教学信息、调动学生学习的主观能动性、培养学生思维等方面发挥着重要作用。试卷评讲要精心准备．体现针对性;要抓纲务本．探求依据;要借题引路．授生以渔;要着眼变化．激疑促思;要由点及面．辐射延展;要查漏补缺．巩固内化。要遵循主体性、层次性、验证性、整体性、激励性原则。在研究学生、研究试题的基础上．实现试卷评讲的最优化。     

说说我的“读说式”教学法

“读说式教学法”的宗旨是根据本校的特点,结合本地改革实际,着重培养绝大多数学生的读说听写的综合能力,尤其是口头表达能力。新修订的《中学语文教学大纲》已明确规定了“课内打基础,课外求发展;课内学知识,课外去实践”的教学方向,要求十分重视课内与课外知识的结合,正确处理好课内与课外的关系。“读说式教学”实验是与这一精神紧密联系的。它既注重学生对课内知识的掌握,又     

“好不”说略

前不久看到某行刊物上刊登了这么一道中考试题: 下列各组句子中,不能够表示相同语意的一组句予是( ) A.戏园里好热闹。 戏园里好不热闹。 B.他差点儿踩着蛇。 他差点儿没踩着蛇。 C.我好容易才学会游泳。     

“导读”说略

“导读”是提高教学效率和质量的重要因素 ,是在教学过程中实现课程改革的突破点 ,也是课程实施的基本途径之一。笔者在教学中全方位地进行了“导读”教学实践 ,效果明显。一、教学内容 ,是实施“导读”的基础“导读”是指在教师科学地引导和指导下 ,学生有目的、有步骤、有方法、系统地阅读书本的过程。而“导读”又必须以教材为文本来实现 ,因而 ,着眼于“导读”的课堂教学 ,就需依据教材精心确定“导读”的要点 :１ 教学内容的深度和广度 ;２ 教学内容的重点、难点及内在联系 ;３ 教学内容的知识结构和逻辑关系。在此基础上 ,实现两个同…     

“转注”说略

“转注”是在象形、指事、会意之字的基础上增益形符或声符而孳乳新字,因此它是一种造字的规律。“转注”不仅是造字规建,而且是造字法由“依类象形’过渡到“形声相益”的津梁。转注字不同于形声字、亦声字、区别字。     

略说“通感”

对"通感"的辞格说、非辞格说分别进行归纳;结合语料,提出应将"通感"视为辞格,但宜换称"移觉"的观点。     

“博士后”说略

＂博士后＂的意义相对单一,但在实际使用过程中,出现了两种误解：把＂博士后＂当成学位;把＂博士后＂理解成＂博士的妻子＂。前者为常识性的差错,后者是由于不了解繁简字、历时观念缺失造成的误解。＂博士后＂是一个通用称谓的名词,句法功能多样。既可用于＂博士后＋专名＂的一般语序,也可用于＂专名＋博士后＂表尊敬的特殊语序。     

“连语”说略

“连语”,本作“謰语”。明代方以智《通雅》卷六《释诂》曰:“謰语者,欢声相转而语謰也謱。”《中国大百科全书·语言文字卷》谓:“謰语,指两个字合成为一个词,不能拆开来讲。……謰语现在通常称为联绵词或联绵字。”又谓:“联绵字,两个学联缀在一起不能分开来讲的双音节词。”但我们观诸清代研究连语的集大成者王念孙、引之父子的著作,则不难发见连语并不等同于今之所谓联绵词。 王念孙《读书杂志·汉书第十六·连语》条谓:“凡连语之字,皆上下同义,不可分训,说者望文生义,往往穿凿而失其本指。”其举证如《严助传》:“今闽越王狼戾不仁。”颜师古注:“狼性贪戾。凡言狼戾者,谓贪而戾。”念孙案:“师古以狼为豺狼之狼,非     

“合体”说略

在汉语中,有时为了节省文字,或是为了协调音节,便用一个单音词替代两个单音词的意义和作用,这种兼有两个单音词的意义和作用的特殊的单音词就是“合体词”。“合体词”可分为合音词和合义词两种。合音词的读音是它兼有的两个单音词的古音的拼合。主要有     

“范读”说略

范读是朗读教学的重要组成部分,也是调动学生学习语文的主动性和创造性的得力手段。而有的语文教师仅重视让学生读,忽视了教学性范读,一个重要原因就是没有明确范读有别于其它朗读,没有掌握范读的一般特点及技巧。教学性范读不同于广播员的播音性的播读,不同于     

“假借”说略

“假借”是在“依声”借用字的基础上“托事”——即增益表义偏旁而产生新字,因而它是一种造字的规律。假借字不同于形声字、转注字和通假字。     

“神韵”略说

本文专门就中国古典文艺中的重要概念“神韵”展开研究,探讨了它的起源、发展情况及形成“神韵说”的影响。     

“教书育人”说略

“教书育人”概括了全部教育、教学活动,其中值得探讨的问题很多;深入细致地分析研究,曾有无限工作可做。这里仅就工作中遇到的几个问题,约略地说说自己的想法。 一 教书育人是教学活动的本体与作用问题,教书就必须育人,非主观之要求,实客观之必然。古今中外,教书而不育人者,未之有也。教书作为一种社会活动总是由人进行的,而任何传授知识的过程无不渗透着传授者的思想认识和感情。教师总是按照自己的理想模式去塑造青少年的灵魂的,教师的教学内容犹如作家的作品,凝结着自己的思想感情,“从喷泉里出来的都是水,从血管里出来的都是血。”“授业”中部包含着“传道”,只是教师所奉之道不同,授业中所传之道亦不同而已。     

“变文”说略

“变文”就是“文不同,互相通”(孔颖达《书·尧典》注),“变词以成文”(王筠《说文句读》),也即是将同一个意思用不同的词语分置在语位相同的句子中来表达。古诗文中“变文”主要有以下两类: 一是同义选用如: ①殚其地之出,竭其庐之入。(《捅蛇者说》)“殚”、“竭”变文,都是竭尽、用完之意思。     

“六书”说略

掌握词义系统的关键在于辨识词的本义。汉字的形体同意义有着密切的关系,分析字形对于辨识汉字所标记的词的本义有很大的帮助。因此,我们有必要了解汉字形体结构的规律。汉字不是某一个人或少数人在短时期内有计划地制造成功的,所以,没有也不可能事先定下一些规则,然后再按这些规则去造字。但是,人们可以