《三字经》童蒙教育思想刍议

《三字经》作为家喻户晓的儿童启蒙读本,自问世以来就被视为儿童蒙学教材的典范之作而广为流传。拟从《三字经》的内容和特点出发,系统分析《三字经》所蕴含的教育思想和内容,并结合当代教育现状谈其影响。     

“四书”“五经”是什么

《三字经》三字为一句,句句成韵,朗朗上口,通俗易懂,便于记诵。 《三字经》在极短的篇幅内,蕴含了大量的历史常识、典故以及各门类的知识,熔天地名物、古今世事于一炉。作为启蒙教材,《三字经》早已成为中国传统蒙学读本乃至中华传统文化中的不朽篇章。     

蒙学读物两面观

目前,国内复兴传统文化的呼声颇高,教育方面有人开始搞“少儿读经”,报端也载文介绍古代的蒙学书籍。对此,笔者作粗浅的评说。古代的蒙学读物不少,主要有“三百千”(《三字经》《、百家姓》、《千字文》《、千家诗》和《弟子规》)。这类小册子是古代私塾教师教授小孩的启蒙读本,在古代的少儿教育中起过重要作用。蒙学书籍的主要作用在于识字。“三百千”中的生字有2000余字,绝大部分为常用字。《百家姓》纯粹是识字课本。在识字的基础上,蒙学书还包含天文、地理、历史、博物、伦理、教育、生活等多方面的内容,借以向孩童传授知识和进行思想…     

古代蒙学教材对小学语文教材编写的启示

蒙学教材即是幼童在启蒙教育阶段阅读的各种读本。我国历史上,人们一直很重视蒙学教育,所以古代有各种各样的蒙学教材,除《三字经》、《百家姓》、《千字文》等几本流传甚广的蒙学教材外,各类蒙学书目近两千种。学习和研究经典蒙学教材的编写对我们今天小学语文教材编写具有重要的借鉴意义。     

基于幼儿教育的中国传统文化教育探讨

正中国传统文化,是中华民族几千年的文化结晶,是一笔宝贵的文化财富。对幼儿进行传统文化教育,了解中华传统文化历史,塑造民族精神,已是迫在眉睫。基于幼儿的传统文化教育主要有以下几个方面。一、中国传统蒙学经典诵读蒙学教材源远流长,远至周秦,近至民国,孩童入学,都有专门的启蒙读物。唐宋之前,这类教材变化不定,至宋代《三字经》《百家姓》出,很快风行     

我国古代蒙学教材浅议，

我国古代历史悠久,有着丰富、灿烂的文化积淀,蒙学教育、蒙学教材更是其重要组成部分。以《史籀篇》、《仓颉篇》、《爰历篇》、《博学篇》为代表的周秦教材,以《急就篇》为代表的汉代教材,相传相袭,发展至唐代,蒙学教材不断完善,基本趋于成熟。到了宋代,蒙学教育流行于民间,几乎成为人们接受教育的主要渠道。随之出现了一大批语文教科书的雏形——《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《蒙童训》、《十七史蒙求》、《训蒙诗》、《名物求蒙》等重要蒙学教材。到了明清,教材内容更趋完善,分科教材的出现,教授方法的规定,是这时蒙学教育、蒙学教材成熟的重要标志。探讨我国蒙学教材及其历史发展的轨迹,总结其历史意义和实践意义,对我们今天普及中小学义务救育,编纂中小学教材有着不可或缺的重要作用。     

传统蒙学课本的当代教育价值——基于对《三字经》赞语的探析

《三字经》是传统蒙学课本的扛鼎之作,历来备受世人推崇,赢得了诸多赞誉:历史影响上的"千古一奇书";囊括内容上的"袖珍小百科";历史教育上的"袖里《通鉴纲目》";蒙学地位上的"蒙学之冠"。挖掘与继承《三字经》赞语背后集萃的教育价值,可以为当代启蒙读物的编撰提供可能的借鉴意义与参考价值。     

传统文化教育中的“三百千千”概说

正一、"蒙学"经典是学习研究传统文化教育的切入点今天学习研究传统文化教育,最便捷的途径,莫过于从近百年前的"蒙学"入手,以当时的经典教材作为切入点。这些蒙学经典教材,当然也要按照孩子的年龄和智力开发程度进行有序的讲授。《三字经》对旧时代"蒙学"教育的循序渐进过程做出简明的概括:"凡训蒙,须讲究。详训诂,明句读。为学者,必有初。小学终,至四书。……经既明,方读子。撮其要,记其事。……经子通,读诸史。考世系,知终始。"     

古代蒙学教材的因与革

古代蒙学教材的兴替过程,有两个显著特征:一是蒙学教材并不受古代政府管理,在自发的状态下产生了数量较多的教材,但真正广泛流行的经典教材并不多,周代以来主要有《史籀》《仓颉》《急就篇》《千字文》《蒙求》《百家姓》《三字经》《笠翁对韵》《声律启蒙》《龙文鞭影》《增广贤文》《幼学琼林》等,它们构成了蒙学教材发展的主线.二是经典蒙学教材的生命力较长,往往被使用数百年乃至上千年,堪称教育史上的奇迹,但它们也会被后起教材取代.     

明代的蒙学教材

明代的蒙学教材,主要是用过去流传下来的《千字文》、《三字经》、《百家姓》等。此外明代的知识分子也编了一些儿童教材和启蒙读物,有的影响很大。兹略述于下。 《龙文鞭影》 此书原名《蒙养故事》,明萧良有撰,夏广文注。杨臣诤补订,改名《龙文鞭影》。杨在序言中说:“《蒙养故事》明萧汉冲先生为加惠后     

《三字经》为何能经久不衰——西方修辞视角下的蒙学经典

《三字经》是对每一个中国人而言并不陌生的传统文化经典,是为蒙学儿童准备的启蒙识字读本,然而事实上不少国人除了对头几句印象深刻之外,对其内容和价值却不甚了了。西方修辞历史悠久,20世纪后半期出现了蔚为壮观的修辞学复兴,一直延续至今,以此作为框架解读我国蒙学经典,既能透过《三字经》的经典魅力直接感受传统文化中的智慧,又可借此机会窥探西方修辞概况,对于古今中外学术文化之借鉴融合亦具有启发意义。     

《三字经》版本情况

《三字经》是我国旧时私塾中广泛使用的一种启蒙识字课本,在传统语文教育中曾发挥了巨大的作用。由于这本书从最初形成到被废止使用,历经五六百年之久,历代修订增补,版本繁多,确有考订的必要。     

《中华魂》三字文

编者的话:中国古代的蒙学书籍,《三字经》是很出名的一本,但那内容早已不适应今天的需要。前一阵好几家出版社重版了包括《三字经》在内的各种蒙学读本,作为一种历史文化材料,特别是作为中国教育史的材料,当然是有研究价值的,但若原封不动地拿来给青少年读,那我们真是倒着活了。     

古代诗词类教材对当前语文教材建设的启示——以《千家诗》为研究视角

以当代语文教学需求为视角,重新反思研究古代古诗词教材,以古代蒙学类古诗词教材为例,可以从古为今用的立足点为当下中学语文教材的编制提供一些可借鉴的经验价值。在中国古代浩如烟海的蒙学读本中,《千家诗》则是独树一帜,这本蒙学读本成书于南宋,在后人成为了历久弥新的最为普及的蒙学读本。本文将从《千家诗》编写特点入手,探究其对当前小学语文诗词教材建设的经验价值。     

浅析古代启蒙教材《三字经》的现代教育价值

《三字经》是中国过去最基本最常见和最重要的蒙学课本,是家长和塾师为儿童教育首选的教材。 《三字经》在漫长的流传过程中,以其独特的文化魅力曾经拥有过最广大的读者,尤其盛行于明清两代,对广大的儿童的文化启蒙教育起着重要作用。然而,在清朝之后《三字经》作为启蒙教材的功用逐渐地被湮没,尤其是建国以后,随着我国文化和教育事业的不断发展,新型教科书的普及,已经越来越少     

君子如玉

<正>"玉不琢,不成器"的字面意思很清楚,一块玉石如果不经过雕琢,它就不能成为一件精美的玉器,它只是一块普通的玉石。这段话出自《三字经》,后面接的是"人不学,不知义"。《三字经》是我国著名的蒙学教材,古代的小朋友就是读着这本书长大的。书里好多句子是从经典当中摘录或提炼出来的,"玉不琢,不成器"就出于《礼记》的《学记》。为什么用玉来做比喻     

《三字经》对小学教材编写的价值

《三字经》作为一部经典的中国传统启蒙教材,自宋代编纂以来,一直被广泛运用于古代蒙学教育。无论是其特有的编写形式、浅易近人的语言特色、百科全书式的丰富内容和条分缕析的组织结构,还是其传统的教育理念、有效的教育方针,都可对当下的语文教材编写和改革提供丰富的借鉴价值,这种价值典型地体现为《三字经》对文字认知效率和文化传承效率的双重优化。     

国学经典介绍 三字经

在古代童蒙读物中,有这样的说法"三百千千",即是:《三字经》《百家姓》《千字文》《千家诗》。其中《三字经》是最有代表性的教材之一,相传为宋儒王应麟所作,书中有关元明清部分为后人所加。从南宋起就被广泛用作蒙学教材,直到清末明初。     

我国古代蒙学教材对当今教育的启示——以《三字经》为例

《三字经》作为我国古代的蒙学教材,具有内容广博丰富、实用性强,句式简短押韵、易读易记的特点。《三字经》有着自身的完整性和系统性,其中体现了丰富的教育思想和学习方法,对蒙学儿童具有积极的导向和奠基作用。     

古代识字教材《三字经》之研究

在中国独特文化背景下编写的《三字经》,不单是蒙童的识字课本,更是一部多功能的启蒙书．它虽只有千余字,但内容丰富完备,具有广博的知识内涵,描写形式也颇有独特之处,体现了我国传统识字教学的智慧和蒙学教材的特色。