浅谈儒学与小学生道德教育

儒学是中国文化之主脉,是传统文化精髓与民族智慧的结晶,是中华民族文化的典型代表。当今的小学生道德水平存在诸多问题,而儒学精髓内容蕴含很多道理,是我国传统文化的重要组成部分。因此,将儒学运用到小学教学当中,不仅有利于传承中华传统文化,弘扬和培育民族精神,并且能够提升小学生的道德教育水平。     

儒学德性传统与中国特色的道德教育

以儒家为代表的传统文化在数千年的发展中，形成了完备的德性传统，体现了民族精神的优秀传统。梳理儒学德性传统的文化精神，可以概括为价值理性、内在超越、整体主义等文化特征。植根于儒学德性文化传统，才有我国道德教育的根深叶茂，才能在全球化时代保持文化教育的中国特色。中国特色的道德教育是主体性与规范性的统一；是现实性功能与超越性本质的统一；是社会价值与个体价值、工具价值与本体价值的统一。     

土家族的学校教育与儒学传统

秦汉以后，土家族地区逐渐有了学校教育。其教育内容基本上以儒学传统为主，其基本的教育思想和目的主要是科举取士与道德教化。在当代，土家族传统教育思想仍然具有一定影响。     

浅谈儒学的宗教性

儒学一直是中国传统化的主流，长期以来，人们习惯对西方基督教的存在形态为标准来论衡宗教。因而对于中国化这样一个极富特质且历史悠久的化传统竟然没有宗教而迷惑不解，现代新儒家提出儒学是中国宗教即儒教的说法。儒学是否是儒教，是否具有宗教法。本试图就此略作探析。     

儒学思想与当代大学生道德教育

以儒家为代表的传统文化在数千年的发展中,形成了完备的德性传统,体现了民族精神的优秀传统。植根于儒学德性文化传统,才有我国道德教育的根深叶茂。借鉴和利用儒学精髓,深化大学生道德教育,培养人文精神,对全面推进教育改革和实施素质教育有深远意义。本文从儒学思想的核心、当代大学生道德现状及如何利用儒学伦理教育提高当代大学生的道德水平三方面进行了论述。     

中国传统道德教育思想论析

从三个方面对中国传统道德教育思想进行了较全面的探讨：(一)中国传统道德教育产生的道德哲学基础；(二)中国传统道德教育的主要内容是仁爱、孝悌、道义与利益的教育；(三)中国传统道德教育主要进行的原则和方法是重视道德知识的学习，做到因材施教，并在此基础上重视主体的主观努力和修养自觉。     

民族文化传统与道德教育

中华民族有着悠久的历史和优秀的文化传统，中华民族的优秀文化传统对于中华民族的成长壮大，对于推动中国社会的发展，有着极为重要的作用，是中华民族发展的内在动力思想源泉：世界上古代有五大文明．即古埃及文明、古印度文明、古巴比伦文明、古希腊文明、古代东方中国文明。经过几千年的历史变迁，     

民族文化传统与道德教育——关于中国大成德育理论框架的构建之四

C、中国大成德育整体化中更突显个体化特色的多落点教育原则——德育要进行整体化目标的培养．更要重视个体化目标可行性的多元教育：教育什么时候也不能搞机械化生产“一刀切”的单一目标教学。因为人的多元特征随着人的成长，随着接受多元的教育，人的“性相近、习相远”的特征越来越明显。这是不以人的意志为转移的客观规律。     

中国的传统文化和道德教育

作为好朋友，我首先要介绍的是，丁教授一家四口人。丁教授本人、他太太、女儿、儿子，四个人都是北大生，一家四“北大”，很不容易，可以称得上是“天下第一家”。我来这里“服务”，就是丁教授夫人安排的。     

儒学现代转化的困境与失误

由于新儒家对于传统和西方文化存在某种程度的误读，加之社会参与性差，儒学的现代化并没有取得应有的成功，反而面。临着种种困境。新儒家现在所做的大部分工作集中在学理层面的儒学现代化上，其主张将制度化儒学从儒学中剔除出来，这使儒学的系统性大受影响，儒学面临被肢解的危险；由儒学开出民主、平等的努力，新儒家做的根本不成功。因此，现在的儒家面临两条路：一是进行将儒学融入现代性的尝试．一是在时代精神下重铸儒学系统。     

道德与道德教育

通过对道德含义的剖析，指出道德属于关系范畴，并从道德起源的角度阐明道德产生的一般条件，进而指出我国当前道德教育存在的一些问题，得出道德教育应选择的途径。     

儒学现代转化的困境与失误

进入20世纪80年代以来，新儒学成为思想界的热点，但是由于新儒家在思维上太过于依赖传统，并且对于传统和西方化存在某种程度的误读，加之社会参与性差，儒学的现代化并没有取得应有的成功，反而面临着种种困境。     

晚清儒学

1840年鸦片战争后,中国沦为半殖民地半封建社会,民族危机空前严重,伴随着西方强大的经济侵略,西方的思想文化也以空前的规模、力度和深度冲击着中国传统文化。儒学作为中国传统文化的主流在面对这一文化危机的挑战时,主要产生了以下三种不同的主张:     

知识分子的现代使命--杜维明新儒学思想述评

现代社会的知识分子应该在关切政治、参与社会事务的同时，积极继承发扬传统文化中的精华。面对传统文化在现代所受到的强大挑战，杜维明认为现代新儒家首先就要继承五四知识分子的批判精神，清除糟粕，发扬精华，在吸收国内外各种思想资源的基础上实现传统文化的现代转化。杜维明为现代新儒家知识分子所作的定位在我们看来有其合理之处，同时还存在着一些不足。     

论中国传统道德教育的现代意蕴

中国自 2 0世纪 80年代以来 ,进入改革开放的社会主义现代化建设的新时期 ,随着改革开放的深入发展 ,社会主义市场经济体制的建立 ,我国社会的政治体制、经济体制都进行了现代化的转换 ,人们的思想意识也发生了深刻的变化。社会转型引起人们思想意识、价值观念的转变 ,致使我国目前在道德上出现许多问题 ,道德失落、道德滑坡、学校道德教育实效性低下是人们的普遍看法。克服道德问题 ,就要进行道德教育创新 ,我们的道德教育也要转型 ,要与时俱进。在道德教育转型中 ,我们要一方面积极构建新的道德教育体系 ,另一方面要传承我国优秀的道德教…     

藏族传统文化教育内容与途径浅谈

民族文化不仅是该民族在历史发展过程中不断积累形成的经验和民族智慧,也是一个民族精神的根。党的十七届六中全会通过决议提出建设优秀传统文化传承体系,要求全面认识祖国传统文化,取其精华、去其糟粕,古为今用、推陈出新,坚持保护利用、普及弘扬并重,加强对优秀传统文化思想价值的挖掘和阐发,维护民族文化基本元素,使优秀传统文化成为新时代鼓舞人民前进的精神力量。作为中华文化重要组成部分的藏族传统文化的教育具有重要意义。     

基于道德教育理论的困惑与思考

概括来讲,传统道德教育的核心和实质是灌输和强制服从,而不是创造和自主,是一种无视学生主体、目中无人的教育。其在性质上,是一种强制的、封闭的教育;在目的上,它试图通过一切可能的方法和措施使学生最终形成特定社会所要求的固定的价值观念和行为习惯;在内容上,所要传授给学生的乃是人们推崇并为大多数人一致认可的具体的道德规范;在方法上,通常诉诸直接的问答式教学、规劝、说服、强迫执行、训诫等。这种教育一方面无视儿童的兴趣和需要,另一方面也与现实的社会生活无关,因而在很大程度上禁锢了学生的思想,窒息了学生的自主性和创造性。