地方文献搜集整理工作中的新善本意识

就地方文献类新善本的概念、地方文献类新善本保护工作的现实意义、界定标准、黑龙江省图书馆新善本保护工作的实践等方面展开初步探讨,以期引起图书馆界对地方文献版本价值的关注。在实际工作中确立新善本意识,更加重视地方文献类新善本的普查,以便有针对性开展保护与研究利用工作,唤起社会对新善本的关注和重视,象珍视古籍一样珍视新善本。     

钱大昕的版本学思想及其考证实践

钱大昕在版本学方面有精深的造诣。在考察版本时,他既考察版本形式,又考察文献内容。他强调善本的重要,要求人们用善本来比勘通行本,以取得正确的认识。在重视善本的同时,他又反对抱残守缺,反对仅据一本就妄下定论。钱大昕是考据学家,他研究版本的目的是为了考证文献记载的错误,他注意以版本助考证,取得了很大成就。但由于有些善本未曾寓目,也使他的个别考证的精确性受到影响。     

民国中医药文献保护中的新善本意识

论文分析了民国中医药文献的保护现状和新善本价值,提出应在实际保护工作中确立新善本意识,并从新善本普查、加强理论培训、原生性保护、再生性保护等方面对民国中医药新善本文献的保护工作进行了探索。     

图书馆应关注新善本的保护

新善本是相对古籍善本而言的,是清朝以后近现代文献中珍贵稀有文献的统称。国内少数图书馆已经开始了新善本的保护工作,但绝大多数图书馆并未引起重视,新善本保护刻不容缓。本文介绍了新善本的概念、生存环境、社会的关注和保护工作的意义。还将在下一篇文字中探讨新善本的价值、范围和新善本研究等。     

地方文献收集采访工作中的新善本理念

本文拟就地方文献收集和采访工作中一个全新的理念——新善本概念的提出,阐明公共图书馆在地方文献的收集采访和开发利用方面的工作方向。以期引起社会各界对地方文献版本价值的关注,重视地方文献类新善本的收集采访。     

谈地方文献类新善本的保护

分析了地方文献类新善本的定义、版本价值和保护收藏范围,介绍了黑龙江省图书馆新善本保护工作的实践,并对黑龙江省图书馆地方文献类新善本界定标准做了简要的说明,以期引起图书馆界对地方文献版本价值的关注,在实际工作中对地方文献类新善本进行重点保护与收藏。     

地方文献收集采访工作中的新善本理念

本文拟就地方文献收集和采访工作中一个全新的理念--新善本概念的提出,阐明公共图书馆在地方文献的收集采访和开发利用方面的工作方向.以期引起社会各界对地方文献版本价值的关注,重视地方文献类新善本的收集采访.     

古籍善本数字化的尝试——中国古籍善本查阅系统述略

古籍善本是图书馆中使用与保管矛盾最为突出的文献 ,而解决矛盾的最佳途径是实现数字化。它的全文数据录入应以保持原貌为根本。上海图书馆研制的中国古籍善本查阅系统 ,将馆藏善本古籍的全文数据以图像形式录入光盘 ,并对标引、检索、查阅等功能进行了开发 ,为古籍善本的数字化作了尝试。     

王献唐信札十三则

抗日战争时期，为避战火，山东省立图书馆的部分善本藏书迁至四川。在此期间，王献唐先生与当时西迁成都之金陵大学李小缘、商承祚教授有书信来往。信中探讨了考古、出版等方面的问题，对于研究王献唐先生的生平与学术活动有参考价值。     

宋人善本观考略

本文考证了“善本”在宋代的首次出现时间，对宋人的善本观进行了探讨。宋人善本观与前代相比日趋明朗，其总体特征是对内容完整无误的追求，具体表现为崇古本、旧本、写本，尊官本，嗜金石拓本，重精校本，求足本、完本。另外，对于版本外在形式的美观，宋人也有了更高的追求。值得指出的是，宋人的善本观在具体的文献环境下还呈现出灵活变通的特点，说明其已接近成熟。     

试论清代古籍版本学的成就

清代是古籍版本学的繁荣时期。文章从同书异本研究、善本观、版本学家和标志性成果等方面论述了清代古籍版本学的成就。     

三种清末修身教科书版本考

梳理考证清末修身教科书的版本源流,对教科书文本研究、教科书出版史研究甚至教科书的思想研究有重要意义。文章围绕《蒙学修身教科书》《初级蒙学修身教科书》《初等小学修身教科书》,对这三种清末修身教科书的编纂、出版及版本情况进行梳理,以期厘清源流,辨别版本。     

《翰墨全书》编纂及其版本考略

《翰墨全书》是元朝前期刘应李编纂的一部民间交际应用类书,分类辑录应酬交际类的词语典故、活套及诗词文章。该书1307年首次刊行;1324年,建安詹友谅进行改编后,书坊刊行;约元末明初,建阳书坊对改编本再次改编印行。元明两代流传的《翰墨全书》有大德本、泰定本、明初本三种版本系统,清代至少仍有两种刻本传世。     

“天禄琳琅”版本鉴定错误及其原因探析

"天禄琳琅"藏书是清代著名的宫廷善本特藏。本文在全面调查海内外存世天禄书的基础上,以《天禄琳琅书目》与存世书相互对勘,结合文献、他书,考证辨别,首次统计出《天禄琳琅书目》前后编中版本鉴定错误的总体情况,得出整部《天禄琳琅书目后编》版本误判比例高达三分之一,而宋元版部分更是几近三分之二的结论。对这些鉴定错误加以归纳分析,并从主观、客观两个方面探讨其致误原因。     

宋代以前《毛诗传笺》的现存版本情况述略

《毛诗传笺》是我国诗经学研究史上的里程碑之作,其现存版本丰富,主要有：写本,石经本及宋、元、明、清刻本。文章根据相关资料,主要阐述写本与石刻本的现存版本情况。     

《书林清话》与古籍版本学

叶德辉的《书林清话》是中国版本学史上第一部系统、集中探讨版本学问题的专著,其内容涉及了版本学的各个方面;征引了大量史料,并对这些史料进行了考辨;重视对明清版本的探讨;对今天版本学研究具有重要的启示意义。     

国家图书馆藏周叔弢所捐宋元明清古籍善本说略

周叔弢是我国著名的古籍文物收藏家,他捐赠北京图书馆（今国家图书馆）的七百余种善本书,多为宋元刻本和明清抄本,大多购自公私大藏书家及书估.     

宋代以前《毛诗传笺》的现存版本情况述略

《毛诗传笺》是我国诗经学研究史上的里程碑之作,其现存版本丰富,主要有:写本,石经本及宋、元、明、清刻本。文章根据相关资料,主要阐述写本与石刻本的现存版本情况。     

流寓日本之中国珍善本古籍述状

在对流寓日本之中国珍善本古籍概略描述的基础上，对日本人搜集获得中国古籍的途径和手段进行了探究，同时展望中国古籍善本再造与全球资源共享的发展前景。     

论孙星衍的文献学成就

孙星衍的文献学成就主要表现在:在目录学上,他将自己的藏书分为十二类,打破了当时已占统治地位的四部分类法,富有创新精神;在版本学上,他著录版本细致而规范,促进了清代版本著录的日趋合理与科学;孙星衍还善于运用多种方法从事校勘及辑佚,至今值得学习与借鉴。