徐熥的《绿玉斋记》与绿玉斋

绿玉斋,万历十七年徐熥下第时与弟徐火勃所建,用以延客、藏书和读书之用。徐熥作《绿玉斋记》,记绿玉斋建造的由来、时间、环境、结构、功用及斋名＂绿玉＂的由来,抒发其＂邱壑之怀＂,以为＂即有轩冕＂不与易。这篇短文疏于记功用,偏重于抒发情感,是一篇很有特色的小品美文。徐熥生前至过世之后的数十年间,绿玉斋一直是文人集社赋诗的场所;绿玉斋珍藏过许多图书,其中多有善本、秘本。绿玉斋的方位虽然大位可以确定,遗迹却已不可寻。     

整齐是一种态度

顾名思义,书斋应当是读书的地方。古人为了表明自己的爱好、追求,以斋名表明自己的志趣。如“潜军堂”“知不足斋”等。在读高中一年级时,发生了“九一八”事变。后来在北京大学读了三年书。当时北大学生们习惯于个人单独活动,宿舍里只有几平方米左右的地盘,也往往用布幔隔开,互不来往。我在北大西斋住了几年,也有一个单独活动的小天地。“九一八”以后,     

室名考释

书斋有个专名以便称谓,并且一见此专名就联想到斋主的人品志趣,这是我国学者的一种创造。最初读书人虽有专门的书室,但却没有合适的名字叫它,后来人们统一把书室叫做斋,但又没有专门的斋名来称呼。考《说文》“斋”字有洁净的意思。上古时人把祭祀办得很认真,祭祀时必须心地洁净,意志专一,所谓“致其诚信,与其忠敬”,而斋便是做到洁净与专一的重要一环,亦即祭祀前的净化工作。《礼记·祭统》:“斋之为言齐也,齐不齐以致齐者也。”就是把混乱的思虑整齐起来,以归于洁净、专一的境界。学者们读书著述的     

从斋名变更看陆游的心态历程

陆游十四个斋名是十四个独特的文化符号。以时间为线索,以斋名为纲目,逐一考辨分析各斋名命名的时间、地点、语源及含义,可以从中探知陆游的心态历程以及创作上的变化,进一步读懂陆游。     

文人的书房

书房、书斋、书室从来都带着布尔乔亚高档的情味,万一再起一个典丽的斋名,就算是建在一枚古旧的寿山、青田石章上,也是华美的颓废了。文人们大都会为本来普通的书斋起个"典丽的斋名",有了斋名似乎什么都雅致起来了。为书     

古今文人斋名趣谈

书斋是古今文人学者读书、创作、藏书之所，更是其精神巢穴，心灵港湾。许多名人学者都喜欢给自己的书斋起一个别致的名字，或以纪事，或以绘景，或以状物，或以明志，或以寄情，或以自勉，取义深长，发人深思。其中有一些斋名颇多谐谑之趣，读来让人捧腹喷饭。     

趣谈文人斋名

古往今来,我国有不少文人墨客,喜欢给自己的寓所或书房题写一个或数个斋名,或雅或俗,颇多情趣。那么,常见的文人斋名有哪些呢?斋著名作家、文物专家沈从文,青年时代居住在北京湘西会馆,房屋狭窄,潮湿,经常散发出霉味,他便戏题居室为“窄而霉斋”。著名作     

书屋趣话

古今不少文人学者喜欢给自己的书屋(又称书斋)命名,以表明志向,寄托情怀,或自警自勉。这些饶有情趣的室名,给人以有益的启示。陋室这是唐代诗人刘禹锡居室兼书房名。诗人曾专门写了篇脍炙人口的《陋室铭》,以描绘自己书斋的简陋,表现自己高洁的志行和安贫乐道的情趣。老学庵这是南宋爱国诗人陆游晚年的书屋名称。此名表达了诗人活到老,学到老,生命不息,学而不止的精神。七录斋明朝著名文学家张溥年幼时酷爱读书,凡是所读的书必定亲手抄写,诵读数遍后烧掉,然后再抄,再读,再烧,这样反复六七次,因此他给自己的书房取名“七录斋”。聊斋相传,清…     

“书斋”趣说

随着物质生活水平的不断提高,人们对文化生活的需求也日渐丰富。许多人读书藏书,随之产生为自己的藏书室命名的想法。书斋有书房、书屋、庵、堂、观、居、轩、馆等别称,而书斋的取名更是丰富多彩,大概不外如下几类： 以书斋所在地的物来为书斋命名。明代学者杨仪的读书处庭内有桧树七棵,其书斋就叫“七桧山房”;清代学者惠周惕的庭院有红豆树一株,颇珍爱之,便以“红豆书庄”作为斋名,其子惠士奇也据此将自己的书斋叫做“小红豆斋”;清代陈介祺书房有古钟十口,自珍自爱,名书斋为“十钟山房”。其他还有“竹深堂”、“万卷楼”、…     

教师要唤醒读书意识

不久前,笔者在对城乡3000名教师的读书状况调查中发现,教师不读书现象十分普遍,一年能够阅读5本书以上的教师占1.2%,阅读3本书的教师占2.4%,阅读2本书的教师占4.2%,一年没读一本书的教师竟占92.2%。我曾多次为本地教师培训班讲课,内容主要是教师如何读书。我深深感到,教师只有亲近读书,走进读书,热爱读书,     

美国的大学开放日:怎一个创意了得

美国大学的教育质量普遍较高,其中,公立大学的表现也相当突出,得克萨斯大学奥斯汀分校就是一个典范。美国得克萨斯大学奥斯汀分校是美国最大的大学,有五万名来自世界各地的学生在此读书,美国总统布什的两个双胞胎女儿,芭芭拉在耶鲁大学读书,珍娜就在这所大学读书。这所大学的计算机专业、电子工程专业的研究生院,在美国研     

科学读书十四法

科学读书十四法陈国华十二、“四到”法。读书时的“四到”是指心到、眼到、口到和手到。这是成功的读书方法。宋代学者朱熹在他的《训古斋规》里这样说道：“余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到；”近代学者胡适又提出了“手到”，二者合称谓之“四到”。所谓“心到”...     

海派书画大师——程十发

程十发(fà)(1921-2007),上海市金山区枫泾镇人。名潼,斋名曾用步鲸楼、不教一日闲过斋,后称三釜书屋、修竹远山楼。幼年即接触中国字画,1941年毕业于上海美术专科学校中国画系。     

知识引领人生 “悦读”提高境界

读书重要吗?很重要。苏轼曾说:"腹有诗书气自华",这就说明读书不仅可以增长一个人的知识,更可以提升一个人的精神境界。虽然多读书对于整体提升当代中学生的语文素养非常重要;但是现在很多中学生普遍不愿读书,即使偶尔读书,也是被动的读书。要想让广大中学生达到"自得读书乐,不邀为善名"的读书境界,我们必须善于培养中学生的阅读兴趣,采取切实有效地方法让他们乐于阅读,主动阅读,广泛阅读;真正达到悦读的境界。     

朱子读书法评议

中国古代教育,素重读书,已成传统。历代著名的思想家、教育家,在长期的教育实践中,早已总结了许多宝贵的读书经验。唐代大儒韩愈,就有“钩玄提要”的妙法。然最为有名,较为完整、全面而对后世影响最大的,要算南宋大思想家、大教育家朱熹总结的《读书之要》,堪称读书方法之大成。《读书之要》确系一套行之有效的读书方法。后经门人张洪、齐熙等再加之朱熹有关读书的论述,整理概括,终成著名的《朱子读书法》。元初著名学者程端札(字敬叔,号长斋,人称畏斋先生)进一步发挥,列入著名的程氏家塾《读书分年日程》之中,要旨分述六条,     

读书与守穷

有一句俗语叫“人有富贵,世多寒儒”,确实如此。从古至今,虽有“雨槛卧花丛,风床展书卷”式的“富”读书,但如蒲松龄那样被冷落荒斋,只剩“数卷残书,半窗寒烛”的穷读书却似乎更多。     

Q阅读

正【梦草斋】学生时代的冰心,读了许多中国古典名著,对爱打抱不平、落草为寇的"绿林好汉"十分敬慕,于是她把自己的书屋起名为"梦草斋"。【苦茶庵】周作人在北平八道湾的书房,原名"苦雨斋",后改为"苦茶庵",小小的一幅横额是沈尹默写的。书房里面一间是他读书写作之处,几净窗明,一尘不染。外面两间是书库,约有十个书架立在中间,书籍数量很大。     

凄风斋里的读教人生

一、回忆的文章凄风斋是我的书房。以前的住处在十八楼,每到冬夜,寒风大作,风声时而凄厉,时而如同狮吼。书斋由此得名。友人多因我喜读知堂老人文章,而老人的书房名苦雨斋,故猜我从“凄风苦雨”中摘出前两字,以为斋名。其实不然。走笔至此,忽想起多年前,敦煌文艺出版社曾出版知     

再侃读书

再侃读书吴善志，蒲声乐于此道，冯友兰的书斋曰“三松堂”，以园中三棵松自喻；梁实秋在西南联大时的书斋曰“雅斋”，还有王力的“龙虫并雕斋”，姚雪垠的“无心境斋”，杨树达的“积微居”，丰学凯的“缘缘堂”，梅兰芳的“梅花诗屋”，阮章竞的“苦噪楼”，孙犁的“耕...     

名人书斋名拾趣

不少文人有专门藏书、读书、写作的地方,称为书斋、室、居、庐、庵、亭、馆、轩、堂等,范围大点的还可称为楼阁,朴实些的则称为堂或精舍。这些斋、室、_庐、堂的命名往往缘于某典,或出于某典,或由于某因。如:苦斋:明朝文学家章溢,隐居在龙泉县一间陋室进行学习和创作。尽管生活条件很艰苦,但他以苦为乐,在陋室中发愤用功,写出不少著名的诗文。他曾说:“人知乐之为乐,而不知苦之为乐。”刘基为这种精神所感动,写了《苦斋记》一文,把章溢的书斋取名为“苦斋”。