后殖民语境下库切的流浪文学

流浪是后殖民语境中重要的文学、文化现象。库切是后殖民语境下一位重要的流浪作家，其流浪有自身的特点——殖民者的流浪。库切通过对文化身份的关注与忧虑，对殖民话语的颠覆以及跨文化整合写作方式的尝试，展现了他对后殖民主义的揭示及批判，显示了他的流浪文学在后殖民语境下的内在含义。     

“90后”流浪歌手:用别人的歌唱自己的生活

背着一把吉他,在城市随心所欲地流浪,然后在合拍的地方与时候,或忧伤或高亢地唱上一首适合表达心情的歌……很多人的印象里,"流浪歌手"不是一种职业,而是一种"文艺范"。这样无拘无束、独立自我的生活,从来都是藏在青春里不曾醒过的梦。更何况,还有庞龙、陈楚生、西单女孩、旭日阳刚这样的歌手示范,他们都曾有过流浪歌手的经历。做一名流浪歌手,是许多喜欢音乐的"文青"都想选择的一种生活,包括很多"90后"。就如一句话说的一样:"生活可以很文艺,文艺却不一定是生活。"在文艺、流浪、唱歌、生活之中,他们的真实状态,又有多少是想象的模样。"螳螂"、"何必"、"卑微"和"下辈子见",是4名"90     

新时期文学的流浪主题研究

流浪是人类社会的精神现象，“流浪学”的出现与现代人的生命体验息息相关。1980年代中国大陆，人类潜在的流浪情结逐渐被唤起。作家开始关注流浪怀着希望和惆怅的路上状态，追逐他们精神演变踪迹，以及他们的人生观和生命形态。知青群体的城乡徘徊、青春流浪的都市表达和为寻找精神家园的化流浪构成了新时期学中的三种流浪类型，共同表达了被释放的人性状态。     

流浪儿童救助保护中科学化、人性化与法制化的统一

流浪儿童救助保护工作是我国救助管理工作的重要组成部分，但是《救助管理办法》不仅可操作性不强，而且缺乏对流浪儿童救助管理的特殊规定。这就要求我们在现有法律的框架下，科学分析流浪儿童的各方面情况，大胆探索，勇于创新，全面开创流浪儿童救助保护工作的新局面，做到流浪儿童救助保护科学化、人性化和法制化的统一。     

新版《等俺有了钱》

早上醒来。我躺在床上对我上铺的兄弟说： “等俺有了钱，买包子，买两斤。送流浪老头一斤，送流浪儿童一斤。 等俺有了钱，夏天买草帽，买两顶。送流浪老头一顶，送流浪儿童一顶。 等俺有了钱，冬天买棉衣，买两身。送流浪老头一身，送流浪儿童一身。 等俺有了钱，在地下通道开浴池，开两个。给露宿这里的男流浪汉开一个。给露宿这里的女流浪汉开一个。     

燕园·另一种生存

很多年来，也许是从读三毛开始，我们热衷于使用“流浪”这个词。外地人走在京城青砖绿瓦的老街上，总有自诩为流浪的体验。北大燕园的草坪上，也常有人抱着吉它弹唱：“带着点流浪的喜悦，我就这样一去不回……”但歌者严格来说有流浪之心而无流浪之行。而在不远处，真正的流浪者淡淡一笑，起身而去。每个城市都有或多或少的流浪者，为了生存而四处奔波。燕园的流浪者则有些不同，简单地说，他们的流浪是为了栖息。他们没有工作，有的靠偶尔打工来维持最低水平的生活，有的我们则根本无法得知他们的生活来源。他们都是有文化的人，甚至学历…     

论《八月之光》中琳娜和乔的流浪

《八月之光》始于并止于琳娜的流浪，乔的生活也不断被喻为路上的旅程，因此他们的生活轨迹都象征性地代表了流浪，但福克纳通过对照和对比告诉读者他们的流浪是不同的。本文从精神和功能两个方面强调了他们彼此流浪的不同。通过分析，我们也能够感知福克纳的伟大之处。     

诗，诗人与流浪

作为写作现象的“流浪”，大体有三方面的内涵：一是指游历行为本身，另一种表达叫“行万里路”，二是指一种失“根”后的习理状态，对于写作来说可称之为“流浪意识”；三是指一种逃避方式，本质上即是、自我放逐”，远离主流化中心，走向生活边缘，也正是这些内涵将诗悬置于现实生活之上，使诗人游离于常态人生之外，流浪成为诗与诗人最具特征的外在形式，诗人因流浪而获得一种特殊的生存状态，这种状态赋予作品以苦难和勇毅双重品格，诗人在黑暗中摸索，坚定而执着，最终凝聚为永恒的诗魂，这就是诗和诗人的神圣力量。     

流浪儿童的性格与行为特点研究

本研究以235名男生（其中流浪儿童75名，流动儿童88名，处境正常儿童72名）为被试，采用问卷法，通过流浪儿童与流动儿童及处境正常儿童在性格和行为各重要指标上的比较来分析流浪儿童的性格和行为特点。结果表明：（1）与流动儿童及处境正常儿童相比，流浪儿童的自控能力、自我概念水平较低，享乐取向和潜在犯罪倾向较高，更倾向于外部归因；（2）流浪儿童的依赖、焦虑、退缩、冲动、夸大等行为更多，更具攻击倾向。     

在流浪中永生--《流浪的河流》解读

流浪的河流，所以能永生，在于其将生命融入大海；流浪的人类，所以寂灭，是因为人类总是淡漠整体的生存信念。万物，各有不同的生命形态。河流，选择流浪，是因为它向往整体的伟大，向往生命的壮丽。     

精彩地道战

电影《地道战》让无数人感觉大快人心,扬眉吐气.在扬州军区干休二所简陋的住室中,90岁老八路陈凤彩讲述了在抗战年代与日军游击作战的亲身经历,描述了日军与伪军的作战习惯,还原了真实的地道战. 曾在台儿庄附近流浪,亲眼目睹惨烈战况 我的祖籍是山东,8岁时母亲去世,11岁时父亲去世,此后就一直在流浪.那是1938年,我13岁,正巧流浪到了台儿庄附近.     

预防未成年人流浪及避免重复流浪的对策研究

流浪未成年人所具有的独特心理特征在认知发展、行为表现及社会交往方面与其他未成年人有着明显不同。流浪未成年人受不良环境因素的影响所导致的自控能力弱、经常性地自我否定、不信任他人等情况严重影响其身心健康成长及社会发展。流浪未成年人所产生的负面效应已经引起政府和社会的广泛关注，近年来，政府加快推动社会力量参与社会治理，倡导社会工作机构从专业的角度介入该群体问题的解决，不断化解其中的社会矛盾。结合流浪未成年人这一特殊群体的现状、特征及形成原因，从外展社会工作的角度出发总结梳理解决方案，为社会工作介入流浪未成年人服务的研究提供方向与思路，加强社会大众对该群体的重视，帮助流浪未成年人重新回归社会。     

论索尔·贝娄小说的流浪汉形象

贝娄小说主人公以流浪作为特定的认知方式，试图来解说生命本体的困惑以及存在的价值和意义。主人公的流浪演化和焕发了存在主义的哲学思考，丰富了自身流浪的文学内涵，从而对现代人的生存状况进行了形象化、哲理化的探讨和再现。     

浅谈文学中的流浪意识

流浪形象向来为文学艺术所青睐，古今中外的文学作品中塑造了众多流浪形象的经历，使人们多角度多方位地了解了社会，加深了对社会人生的认识。经久不衰的“流浪”的文学样式，注定要成为人类文学基本的主题。     

台湾：教育改革若干政策主张

一、建设师资队伍 （一）问题 师资培育法通过后，大量培育师资，造成供需失衡，“流浪”教师问题严重。     

当前城市中流浪乞讨人员的现状及治理对策

城市流浪乞讨人员是社会中的弱势群体,自2003年颁布《城市生活无着的流浪乞讨人员救助管理办法》后,流浪乞讨人员的治理就从过去的收容遣送转变为现在的救助管理,救助工作也得以进一步发展,但从目前救助实践来看,仍然存在一些问题亟待解决。对在流浪乞讨人员管理中存在的问题做了分析并提出相应的对策。     

一场理想主义者的流浪——论孙频小说中的流浪者形象

流浪是文学中的传统母题,而在现代作家笔下,流浪已经成为一种生活状态。孙频近几年的创作出现了“流浪者”族群,与传统的流浪小说不同的是,孙频小说中的流浪行为是主人公遭遇个体精神困境后的主动选择,是个体主动接近自然并追寻个人生命的自由状态。孙频的流浪书写打破了既定文学样式之间的界限,使文本呈现复调的审美特质,并借助语言的张力来营造亦真亦幻的意境。     

流浪的河流

河流在大地上流浪，人从河流那儿学会了流浪。河流最终在大海里永生，人却在死亡中寂灭。     

《回家》里的“流浪”——简析薛荣《回家》的主题内涵

本文评论薛荣的小说《回家》,认为这篇小说运用了反讽技巧构设主题,名为＂回家＂,书写的却是＂流浪＂,并且将小说中的人物表现归为六种形式的流浪：爱情的流浪、纯真的流浪、母爱的流浪、忠诚的流浪、父爱的流浪、宽容的流浪。     

二胡·江南

我是二胡，漂泊似冬雪之夜，幽怨似深秋的桂子。从一开始，我就在流浪，我想忘记流浪，我要有个安稳的家。