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南北朝的刘勰在《文心雕龙》中说“心物交融”，“情以物迁”，“辞以情发”。唐朝的王之涣在《诗格》中写道：诗有“三境”，即物境、情境、意境。清末大学者王国维在《人间词话》中对“境界”作了通俗而深刻的阐述，他写道：“词以境界为最上”，“能写真景物，真感情者，谓之有境界”，“境非独谓景物也，喜怒哀乐人心中之一境。”把文学情境论迁移到教学实践和教学过程，就是课堂情境化和情境课堂化。 相似文献
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汪峰 《学生之友(初中版)(金视野)》2011,(1)
王昌龄《诗格》中说诗有三境:一日物境,二日情境,三日意境。现在一般认为物境和情境分别指诗中的意象和感情;意境是文艺作品中所描绘的客观图景与所表现的思想感情融合一致而形成的一种艺术境界。具有虚实相生、 相似文献
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朱三毛 《湖南科技学院学报》2006,27(2):205-206
诗有三境：物境，情境，意境。意境，是物化于情，情之升华得的“真”，是一种表达内识，哲理和生命真谛的最高境界。译诗的难处就在于如何领会诗人的思想感情和言外之意，传达原作的意境。本文通过对唐诗《夜雨寄北》不同译文的对比，以期探讨如何再创诗歌的“意境”。 相似文献
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唐朝王昌龄在《诗格》中提出：“诗有三境,即物境、情境和意境。”这就是情境一词的最初起源。现代情境教学是李吉林女士在针对传统语文教学“呆板、繁琐、片面、低效”的基础上而首创的。后来逐步应用到其他学科的课程教学中。多少年来,由于主客观因素的种种限制,情境教学法一直处于低层次化发展的状态。自素质教育提出和新课标施行以来．情境教学法又逐渐兴起,尤其是随着以多媒体为主的现代教育技术的发展,赋予了课堂情境教学以更加丰富的内涵和越发崭新的面貌。在“运用之妙、存乎一心”教学理念的指导下．作者历经实践逐步探索形成了一种课堂教学形式,即历史情境教学法。 相似文献
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向林 《读与写:教育教学刊》2012,(1):88
诗歌教学是语文教学中的一个重要组成部分。那么如何才能让学生的诗歌欣赏能力得以提高呢?笔者认为应该从诗歌的意境入手。唐代诗人王昌龄认为诗歌分为三种境界:物境、情境和意境。物境即客观现实生活中的形象,情境即诗人主观世界,意境则是诗人主观之意与客观现实之境和谐统一。欣赏诗歌首先要在头脑中形成诗中的形象画画,然后深入体验诗中情感,最后品 相似文献
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陈良运 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1984,(2)
意境,是中国文学艺术理论中一个重要的审美概念。诗讲意境,散文也讲意境,音乐、舞蹈、绘画无不讲究意境(绘画或称画境,音乐或称乐境)。大凡运用形象思维进行创作的作家艺术家,无不在自己的作品中追求意境美,否则,便失去了艺术创作的价值。意境这一概念,始见于相传为唐朝王昌龄所作《诗格》,他说诗有三境:物境、情境、意境。王昌龄之后的中、晚唐诗人和评论家(如释皎然)又把物境称为“实境”,把情境与 相似文献
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意境,原是中国诗歌孜孜以求的艺术境界,是诗的专利。现在已经扩展延伸到一切文学艺术领域,大凡小说、散文、戏剧、电影、电视、音乐、舞蹈、绘画、建筑、雕塑具有了一种融融的诗意,人们便称誉其有意境。意境,是中国古代文论渐次发展起来的美学规范。首先,提出“意境”概念的当推《诗格》,相传为王昌龄所著。他说“诗有三境”,即物境、情境、意境。到王国维的《人间词话》,开宗明义第一句即‘们以境界为最上”,以‘境界”、“意境”统领全书评论,把意境提到判别诗歌轩轻的最高标准。意境,又是一个有中国特色的审美范畴。这是一个… 相似文献
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吴廷玉 《河北北方学院学报(社会科学版)》1999,(1)
“诗以物象为骨”是中国古代诗论的重要命题。正如人的鲜活生命存在于骨肉之躯一样,诗的鲜活生命存在于物象之中。情、意、思、志等主体精神自然是诗之灵魂。但倘若离象舍象便是“魂不附体”。情意同物象有着深广的诗之缘。但是物象又不是作为现成的东西进入诗中的,所以“观物取象”、“体物味象”、“陶写物象”成为诗家大半功夫。 象入诗中参与诗境构建,所谓“研情、比象、造境”。诗境之美与物象有着密切的关系。 相似文献
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林知淋 《福建基础教育研究》2009,(1):54-55
唐代诗人王昌龄认为诗歌可以分为物境、情境、意境三种境界（《诗格》）,物境即客观现实生活中的形象,情境即诗人主观世界的情感,意境则是诗人主观之意与客观现实之境的和谐统一。因此,指导学生品读意境幽远的诗歌时,要在扫清文字障碍理解大意的基础上,引导他们想象诗中的形象画面,再调动审美经验深入体验诗中的情感,最后品味所蕴涵的意境。 相似文献
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一、意境的产生及发展意境是我国古典文论独创的一个概念 ,它是华夏抒情文学审美理想的集中体现。意境是指抒情型作品中呈现的那种情景交融、虚实相生的形象系统及其所诱发和开拓的审美想像空间。意境作为一个美学范畴形成于唐代 ,最早可见的“意境”这一词当出于唐诗人王昌龄的《诗格》中 :“诗有三境 :一曰物境。欲为山水诗 ,则张泉石云峰之境极丽艳秀者 ,神之于心 ,处身于境 ,视境于心 ,莹然掌中 ,然后用思 ,了然境象 ,故得形似。二曰情境。娱乐愁怨皆张于意而处于身 ,然后驰思 ,深得其情。三曰意境。亦张之于意而思之于心 ,则得其真矣。… 相似文献
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张国民 《四川教育学院学报》2001,17(12):30-30
中国是一个诗的国度 ,诗是人类艺苑中最先萌发的种子 ,诗为浩瀚的中华文化的沉沉载体 ,诗为一切文学样式之魁首。“不读诗 ,何以言” ,在所有的语言中 ,没有诗的濡染浸淫 ,何以感受语言之美 ,生活之美 ?没有诗作传媒 ,何以体会人间情感之浓烈 ?因而燃烧生命的激情 ,塑造健康的人格 ,不可无诗。好 !让我们在诗歌的园地里 ,赏爱一朵惹人喜爱的奇花———耐人寻味的喻体诗吧 !所谓喻体诗 ,总要将正意藏起来 ,去咏别的事物 ,而不露一些马脚。假若你我愿意游弋在诗歌海洋的话 ,那么 ,你准能上溯它的源头。早在《诗经》里就开起了以彼物比此物 ,惯… 相似文献
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《中国小学语文教学论坛》2021,(1)
以《声声慢(寻寻觅觅)》为例,探寻王昌龄提出的"诗歌三境"——物境、情境、意境并以此引导学生感受古典诗歌作品中的物、情、意,以深度解读文本、对话作者。 相似文献
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石学东 《中国小学语文教学论坛》2009,(5)
人们把“涉浅水者见虾,其颇深者察鱼鳖,其尤深者观蛟龙”比喻为阅读理解的三种境界,贴切而形象地说明了阅读由浅入深,由易及难的过程。只有经历了这三种境界,读书才会深入到位。本人认为小学生习作也有三种境界,即“想写”“会写”“乐写”,分别是“物境”“理境”“情境”。 相似文献
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