从“独白”到“对话”——巴赫金对话理论下的博物馆展览再思考

社会环境的改变促使博物馆从封闭性的"独白式"空间趋向开放的"对话"空间。跨学科的思考方式可以帮助博物馆从业者从更广阔的角度思考如何在实践中有效地实现这种转型。文章引入巴赫金的对话理论,以英国帝国战争博物馆北方馆为案例,剖析博物馆如何透过展览应对不断改变的社会需求,如何由"独白"式的演讲台向允许多方发声的公共论坛转变,并刺激观众思考当下社会议题。     

从独白到对话：对“一带一路”新语境下跨文化传播研究的设想

“一带一路”倡议为国内外跨文化传播研究提供了新的现实语境。本文通过梳理和对比该语境下中外跨文化传播相关研究,发现两方学者各自独白、未能形成有效对话：这既体现在研究的内容、时空跨度、研究者背景与学术阵地的表征错位上,也根植于双方在文明观、全球观等意识形态的本质差异中,更揭示了国内跨文化传播研究学术主体性缺失的问题。本文提出,未来的跨文化传播研究应告别碎片化、应用型、以“我”为主的独白模式,拓展历史的深度和视野的疆域,融合跨学科智慧,在呼应“你中有我、我中有你”价值观的基础上关注文明的交流与互鉴,形成具有主体意识的中国特色跨文化传播学术共同体和研究范式。     

民生新闻的新动向——从“关注你”到“帮助你”

近几年,各地电视台的民生新闻风生水起,影响力不断增大,受到了观众的欢迎。民生新闻火爆后,也出现了一些问题,比如低俗化、琐碎化等。然而,各地电视人正在不断地进行新的探索、新的尝试,民生新闻出现了新的动向,引起了人们的关注和思考。     

从“西湖边的一棵树”到“我想爸爸妈妈”

《我好想爸爸妈妈》这组照片荷赛获奖之后,网上有同行表示对这组照片＂看不懂＂,也有人觉得这是＂摆拍＂的。我觉得,有质疑是很正常的一件事。当时我纯粹是想给孩子拍张照片留个纪念。之所以选择用了教室背后那些已经用了十多年的玩具做背景,或许是因为,这个画面与我自己童年记忆中的场景比较像吧,尤其是那个木马。虽然是些冷冰冰的铁艺玩具,却存储了孩子们的童年岁月。     

浅议主持人从“自我”到“非我”的转变

随着我国受众素养的逐步提高,受众对于广播电视节目主持人的要求也呈现出了多样化的特点,主持人的“自我”与“非我”在节目中的作用直接影响一档节目的好坏。一档好的广播电视节目不仅在内容上要有好的创意、构思、结构,而且有一位合适的、优秀的节目主持人也变得越来越重要。不难发现,近年来,一些收视（听）率高的广播电视节目之所以能够取得好的成绩,是与主持人的魅力和能力分不开的。     

贵在“我到”

去年中组部有关同志在审阅孟西安等采写的《用生命播洒阳光———记自觉实践“三个代表”的好支书郭秀明》通讯时批示：“这是人民日报两位记者写的通讯稿，许多故事和细节是新挖掘的，十分感人。”原来这两位记者是随中央１０家新闻单位组成的采访团到郭秀明的家乡惠家沟，晚上记者们回铜川市宾馆食宿，而孟西安等却不回城里，与村民同吃同住同聊天，又到郭秀明昏倒的地点查看，从而挖到了别人所没有挖到的感人细节。人民日报阅评小组在评点该报记者蔡小伟采写的《县委书记刹“三风”》（见２００１年６月７日人民日报一版）一文时认为：“…     

从“讲话”、“说话”到“对话”——中国电视新闻的范式转换与语态变迁

语态是传播范式的象征性要素.本文以传播语态的特点代表传播范式的整体特征,将中国电视新闻的发展历程简要划分为“讲话”、“说话”与“对话”三个阶段,并对每一阶段的范式特征和整体脉络进行了现照与梳理.     

从秘不示人到“与你同行”——档案开放三十年

北京天安门东侧南池子大街南日，有一座金碧辉煌的古建筑——皇史威。“成”，意即专藏帝王手迹、实录、秘典之所在。这是建成于明嘉靖十五年（1536年）明清两代的皇家档案库。宫殿巍峨，形制严整，左右铺陈，前后延伸，整石雕砌，无梁无柱。殿内筑有1．42米高的石台，其上排列152个鎏金雕龙的“金匮”，     

对话说出"我"与"你"

口头交谈是电视"面对面"的主要传播方式,也是建立和谐人际交往场的重要渠道,但参与电视"面对面"双方的即兴交谈并非只是泛泛而谈,而是具有明确的指向性,除了为公众提供信息,展现交谈双方的主体特征,还指向"对话"这一更深层面的人类交往方式.     

从“刊登一切适合刊登的新闻”到“所有的一切都是关于对话”

随着互联网的不断发展,全球报业受到了发行量和广告收入下降的双重打击,报纸已死的叫嚣此起彼伏。人们开始对新闻的未来产生分歧:将来的新闻不是在纸上,而是在屏幕上吗?2010年,《纽约时报》的整个新媒体部门只获得了2.12亿美元的数字广告。这个     

让形象“独白”

人们在表达自已思维的过程中,文字表达不清的,要借助于语言;语言表达不清的,要借助于手势。手势,如同手语那样,是至今还活跃着的形象语言。我国古代已将画面形象称为无声的诗文,古希腊也有“绘画是哑诗,诗是能言的画”等论点。在现代的新闻传播渠道中,如何发挥图片形象自身的“传言”作用,让新闻照片上的形象自己说明自己,以形象的“独白”,向广大读者述说事实,这对于新闻摄影来说是至关重要的,而且是可能的。据两年一届的荷兰国际新闻摄影比赛的我国评委撰文介绍,新闻照片的文字说明,在评选过程中,评委们是看不到的。评判新闻照片优劣的唯一标准就是形象。     

从“都市报”到“个人门户网站”——对话京华时报社社长吴海民

这是一位行为处事高调激昂的社长。他的专业博客引经据典、分析推理、魅力难挡,每天都访客过千,是当下最为炙手可热的新闻传播专业类博客;他不时抛出的只字片语,更是因为富有远见卓识而被业内人士奉为圭臬。他,就是京华时报社社长吴海民。提起吴海民,业内人士绝不会感到陌生,他那著名的“中国报业提前进入冬天”的论断至今仍让不少人不寒而栗。但是,更多的人认识吴海民,则是因为他手下那份叫好又叫座,票房飘红且依然极具上涨潜力的报纸——《京华时报》。     

地方媒体“自我中心化”与区域形象传播

“自我中心化“的媒介表现“自我中心化“是由瑞士学者皮亚杰提出的一个心理学概念,它是指个体在心理发展的初期阶段,无法区别主观世界与客观世界,只能从自己的立场与观点出发去认识事物,而不能以客观的、他人的立场与观点去认识事物。①     

“你是我的宝贝”

他们是普通人世界中被忽略甚至被摈弃的一个群体。很少人在意甚至正视过他们和我们生活在同样的天空下．有自己的喜悦忧愁．也有梦想。24岁的阎上参加过数届特奥会．参与过篮球、曲棍球和雪地走等多项比赛．尽管他赛场表现突出．尽管品行优于身边许多同龄正常人，可社会留给他的机会还是太少[编者按]     

从“大家来爱我”到“大家来买我”——广告艺术性琐议

只要是广告,就得讲求艺术性,就得讲究美感。现在有的广告实在太蹩脚。且不说典型代表的游动字幕,翻翻报刊,听听广播,看看电视,充斥于眼前耳畔的肤浅广告,真是不胜枚举。归纳起来,时下的广告有以下形形色色的毛病,并产生出一系列的负面效应: 奖牌挂帅,自我吹嘘。“×奖×优”满天飞,“几金几     

从“粉丝”到“偷菜”

若干年前读报,最初看到“粉丝”一词,我还误以为是平时吃的“粉丝”,后来联系上下文觉得意思不对,问了别人后才知此处“粉丝”是网络用语,意为“追星族”之类。后来读多了,其意也更明了了。最近读报又一个词被卡住了,即“偷菜”,而且这个“偷菜”是整篇文章的中心词（文章题为《做贼偷瓜起早偷菜》当休矣——请见11月20日《解放日报》）,     

从“粉丝”到“偷菜”

若干年前读报,最初看到"粉丝"一词,我还误以为是平时吃的"粉丝",后来联系上下文觉得意思不对,问了别人后才知此处"粉丝"是网络用语,意为"追星族"之类。后来读多了,其意也更明了了。最近读报又一个词被卡住了,即"偷菜",而且这个"偷菜"是整篇文章的中心词(文章题为《做贼偷瓜起早偷