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1.
张燕 《玉溪师范学院学报》1999,(2)
《说文解字》自公元121年问世以来,研究者甚多,研究成果显著,形成了一种专门的学问——许学。仅清代研究注释《说文解字》的专著就有300多种,最具有影响的是段玉裁《说文解字注》,桂萍《说文解字义证》,朱骏声《说文通训定声》,王范《说文解字句读》。清代学者对《说文解字》或整理考订,校勘审慎,或引经据典,疏证意义,或分析字形,系联字音,辨明文字之本义月I申义和借假义。他们从不同的角度补证完割说文解字》,“以形说义”、“因声求义”的训治方法得到了更广泛的运用,更深入的研究。近现代研究《说文解字》之风虽不如清代… 相似文献
2.
东汉许慎编撰的《说文解字》是我国语言史上的一个千古绝唱。《说文解字》引用了大量方言,为后人了解先秦两汉时期的方言提供了丰富真实的资料,然而这些成果并没有引起人们太多关注。我们对《说文解字》引方言已做过的研究做一番梳理,总结成果和不足,以期时贤及后进在此基础上作进一步的研究。 相似文献
3.
张鸿魁 《济宁师范专科学校学报》1996,(1)
《金瓶梅》词语训释和俗字辨识张鸿魁笔者《金瓶梅‘杠’字音义》（载《中国语文》１９９４年３期）一文，提出了由义及音、参考字形、往复推求的训释方法。有人误会我们的意思，以为这有背于语言以语音为物质外壳的原理和清儒循声求义的科学方法。这是误解。我们的出发点... 相似文献
4.
程少峰 《济宁师范专科学校学报》2011,(5):31-33
从《说文》谐声字与谐声偏旁的上古语音关系入手,结合《说文》的构形系统和出土文献材料,对《说文》谐声字的声符进行考察,认为：大徐本《说文》对、磬等字声符的认识存在问题,应当根据多重材料的综合分析重新加以界定。 相似文献
5.
裘晓晨 《吉林省教育学院学报》2021,37(5):163-166
自《说文解字》(以下简称《说文》)问世以来,前人学者对其研究不胜枚举.历经了唐宋整理校勘研究、元明进一步深入研究、清代全面系统研究、近代加入古文字材料综合研究这些阶段,21世纪的《说文》研究步入新阶段.以《说文解字》中某一或某几部类字做专门研究,多见于近二十年的学术论文中.关于《说文》部类字的研究尽管涉及了很多方面,目前看来仍有深入的空间. 相似文献
6.
罗江文 《玉溪师范学院学报》1992,(6)
《诗经》是现存的较完善的上古语言材料之一,其词汇的组成与古今汉语有同有异,从其共同之处我们可以看到语言发展的延续性,从不同之处又可以看出上古汉语的一些遗迹。这些遗迹在近、现代汉语中已消失,但在一些方言中仍有残留,比如《诗经》词汇中比较突出的重言词就可在玉溪方言中得到印证。重言词在《诗》词汇中占有不可忽视的地位,《诗》共有复音词九百余个,重言词就有三百五十九个,占三分之一多,通过重言词我们可以窥视到上古汉语词汇的一斑。 相似文献
7.
汪天平 《天水师范学院学报》2012,32(3):113-117
汉语语音形式美的实质就是语音的和谐之美,它是语言运用者必须遵循的一个基本原则。我们所说的汉语语音（北京语音）是一个非常和谐的语音系统,具有层级与调适的特点,它是汉语音形式美、语音和谐之美的物质基础。另外,从语言运用的角度看,通过双声叠韵等做到的＂音节匀称＂,通过声调音高曲直变化形成的＂平仄呼应＂以及整体韵律和谐、词语双音化,都是汉语语音形式美及语言和谐美的具体表现。 相似文献
8.
黄交军 《临沧师范高等专科学校学报》2007,(4):75-79
以《说文解字》中与语言审美范畴相关的字词解说为对象,从汉字文化学的角度,在语言内容的充实性、语言教化的伦理性、语言运用的思辨性等方面考察了中国先民的语言审美意识,从中发现先民语言审美意识与道德教化、传统修辞等有着密切联系,进而发现《说文解字》中蕴涵的中国先民语言审美意识既具有质实性、人文性,又有和谐性。 相似文献
9.
张娟 《吕梁教育学院学报》2013,(1):144-146
中国古典四大名著《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》中有大量歇后语。这四部小说自问世之后,得到了人们的广泛赞誉和喜爱,以小说的情节、人物等内容为题材的歇后语大量产生了。我们以大量语言材料为基础,分析了四大名著中使用的歇后语的特点。 相似文献
10.
《湖北函授大学学报》2017,(8):189-190
《说文解字》是我国第一部系统完备的字典,是中国文字学的奠基之作,对我国文字学的发展有深远的影响。从古至今《说文解字》的版本颇多,文章对《说文解字》版本即唐写本、传刻本的研究情况进行了分类综述。 相似文献
11.
刘小姣 《厦门广播电视大学学报》2011,14(2):60-63
《尚书》意为＂上古之书＂,是一部最早记载夏、商、周时期统治者活动的历史文献,也是我国思想文化史发展的源头。它以记言为主,字里行间也透露出上古时期统治阶级的治国思想。该书中的＂五誓＂就是统治者宣扬治国思想的典型之作。从治国思想核心的天命观、任人唯亲和选贤举能的任命观、严厉惩处的军纪观和不得外戚干政的执政观四个方面,对《尚书》中体现的上古时期统治阶级的治国思想进行了论述。 相似文献
12.
罗江文 《玉溪师范学院学报》1995,(1)
1.吕叔湘先生说:“追溯汉语发展的历史,大概自古以来书面语和口语就不一致.秦汉以前的情况,文献不足,难以详究,魏晋以后言文分歧的痕迹,才逐渐明显起来.”秦汉以前有雅言,这已无庸置疑.但是否也有书面语和口语的差异,它们各自是一个什么面貌?由于时代的遥远,我们只能从现存的先秦典籍中去寻找答案.长期以来,《诗经》一直被认为是先秦雅言正音的代表,这过于笼统,不清楚它代表的究竟主要是书面语音系统,还是口语语音系统.而且近来随上古汉语方音研究的广泛开展和《诗经》研究的进一步深入,《诗经》作为上古汉语“雅言正音”的地位遭到越来越多的怀疑,《诗经》一统天下的局面似难以维持.这促使我们跨出《诗经》的范围,更广泛地去研讨其它先秦典籍.金文是继甲骨文之后的比较可靠的上古实物书面材料,直接保存了两周时代语言文字面貌,具有重要的史料价值.近年,笔者对目前已见著录的八千多条两周金文进行了全面梳理,找出了有韵铭文三百余条.通过系联整理,发现作为两周时代通行于朝庭、宗庙等重要场合的典雅的书面语,两周金文不仅文字统一,用韵也有极强的统一性.较之《诗经》,我们认为《诗经》反映的是两周雅言的口语情况,金文则是两周雅言书面语的代表,两周雅言也有书面语和口语之别.正如罗常培先生所说,这 相似文献
13.
兰茂《韵略易通》较好地保存了明代的实际语音材料,反映了这一时期语音的历史变化和差异。其声母系统与《中原音韵》具有一致性,充分承继了中原汉语的特点,其《早梅诗》代表着明代音系的声母系统。在中原汉语声母链中,兰茂声母系统承前启后,体现了从中古音发展为近代音相互连贯的承传关系,兰书反映了《中原音韵》之后汉语语音的进一步演变。 相似文献
14.
宋峰 《江苏海洋大学学报(人文社会科学版)》2022,(2):81-88
文白异读作为汉语历时方言中特有的一类语言现象,在反映北京话时音的一些重要韵书中多有保留,比如《中原音韵》《重订司马温公等韵图经》《李氏音鉴》等.清初韵书《音韵清浊鉴》为大兴人氏王祚祯所编,其成书受《中原音韵》影响较大,韵谱中入作三声的类别里也保留了不少文白异读词.《音韵清浊鉴》作为北音系韵书之一种,所保留的这些文白异读... 相似文献
15.
刘勇 《扬州教育学院学报》2009,27(2):18-22
《说文解字》一书在训解字义的同时,也在传播丰富的中国古代文化。其中土部字用“以形表义”的方式展现出上古先民农耕、建筑、丧葬、铸造等诸方面的情况和由此而产生的行为表现形式及古代文化。 相似文献
16.
《说文解字》禾部字承载了中华民族丰富的历史文化信息。凭借对《说文解字》禾部字的系统梳理分析,再现了其所反映的复杂而多样的古代思想文化内涵。 相似文献
17.
从音义匹配关系角度,通过“摘拓”“荼茶”“盾”等例证考察《玉篇》音韵研究中利用声训、古今字和反切比较等材料的研究过程,不仅验证了先贤结果的正确性,而且对可能错误的已有成果提出了较为合理的解释,研究认为“古音回归”的实质应该是20世纪80年代语言(语音)规范,以及音义匹配关系的调整,而非“回归古音”。 相似文献
18.
史红华 《湖北函授大学学报》2012,(7):158-159
钱钟书在《围城·序》中曾这样写道：＂在这本书里,我想写现代中国某一部分社会,某一类人物。写这类人,我没忘记他们是人类,只是人类,具有无毛两足动物的基本根性。＂毋庸置疑,钱钟书在《围城》中所写的＂某一部分社会、某一类人＂指的是中国40年代的知识分子,也就是大家所习惯称谓的＂新儒林＂。钱钟书用幽默讽刺的笔端,嬉笑怒骂,为我们塑造了一批形形色色的知识分子形象,透视了人性的弱点,以深厚丰富的思想内涵给读者以深刻的人生启迪。 相似文献
19.
《吉林省教育学院学报》2013,(7):130-131
语言基本功的训练是播音主持专业教学的基本内容和重要环节,标准的字音语音、精确的语言表达以及富有感情色彩的言语表述是一个优秀主持人必备的基本素养。教师在对学生进行语言基本功训练的时候,要注重内在语言能力和外在语言能力的共同提高,要善于革新教学方法,更有效地提高学生的语言能力。 相似文献
20.
李金黛 《贵阳师范高等专科学校学报》2010,5(3):62-66
在涂光禄教授80年代所调查的当时老派语音系统的基础上,通过大量的调查与分析,发现都匀话新派语音系统与老派语音系统的区别是非常明显的,老派语音中的诸如声母的腭化现象、韵母中的[yφ]、[φ]、声调中仍保留入声等语音现象已经完全消失,新派的都匀话与其他西南方言越来越接近。 相似文献