"美学热"与后文革意识形态重建--中国当代思想史的一页

20世纪80年代初中国大陆发生的“美学热”是中外美学史上一段异乎寻常的历史。这一历史不能囿于美学史自身获得解释,取思想史角度更为相宜。“美学热”是后文革意识形态危机及其现代性重建与马克思人文主义思潮相融合的产物。美学在马克思人文本体论中提供了现代性的人性理念与历史哲学,从而为同时批判资本主义现代化与极左阶级斗争的意识形态提供了现代意识形态,并成为哲学及全部人文学科变革的中心。随着大陆80年代意识形态改革向上层建筑体制改革的转移,“美学热”及其人文哲学热潮衰落,以政治学与法学为中心的社会科学自90年代以后已取而代之。但作为现代公共精神的最大天然资源,审美攸关意识形态,并将继续保持其在公共领域的特殊影响。     

从“形象思维”讨论到“方法论热”--论新时期美学发展中的科学主义热潮

改革开放以后的美学所呈现出来的新面貌,主要受两种典型的文化思潮影响,一种是科学主义,一种是人文主义。科学主义不仅是当时全社会追捧的热潮,而且也成为文艺理论界极力学习与借鉴的对象。改革开放之初,科学主义对于美学领域的变革始于“形象思维”大讨论,随着科学主义在美学领域中的不断扩张,20世纪80年代中期爆发了一场“方法论”热潮。科学主义在中国美学的发展过程中尽管昙花一现,却起到了重要作用,不仅激发了当代美学现代性进程中的创新活力,更展露出了当代美学发展的特征与问题。     

新时代语境下环境美学理论建构与发展的诉求

中国环境美学理论建构大致经历了从20世纪80年代“人化的自然”美学和90年代以环境美为核心的环境美学萌芽期,到21世纪初以来主要借鉴西方理论的环境美学学科初创期的发展轨迹,并取得了一系列丰富的研究成果,这期间还发展出了生态美学的范畴。但无论环境美学还是生态美学,它们主要还停留在形而上的理论建构层面,与当下我国社会发展中生态与环境的美学实践之间还有一定的距离,具有中国特色的环境美学(生态美学)话语体系尚在融合创新过程中。因此,需要立足于新时代语境下中国本土文化及当下鲜活的环境美学实践,对中国环境美学理论建构中的一些问题加以反思,并提出进一步发展的诉求。     

西方现代美术中"美"与"真"的消长

“美”与“真”是艺术美学的重要范畴 ,在不同时代的艺术中它们的地位有所侧重。而总体地讲 ,在西方现代美术发展的过程中 ,“美”与“真”是此消彼长 ,出现了重“真”不重“美”的追求倾向。对此 ,从文化逻辑和美学传统出发可以找到形成这种倾向的一些原因所在     

关于当代中国休闲文化研究和休闲美学建构的几点思考

当代中国休闲与审美的研究,就研究阶段与学术动态而言,可分为四个阶段,20世纪80年代中至90年代中期为第一阶段,可谓萌芽与探索期;1995年至2000年为第二阶段,可谓发展译介期;2001至2005年为第三阶段,可谓开始专门化期;2006至现在是第四阶段,可谓深入和实施期。就美学研究自身而言,中国当代美学大体经历了从本质论、认识论向语言论、生存论的转化,新世纪美学生活论指向更为突出,美学应该关注当下的生存环境和方式成为学界的共识,休闲美学研究初步成型。     

数学的美与诗

依据今日数学的内容与方法,从美学的角度论述了数学美的表现。对某些数学概念如极限,导数,积分,从美学的观点予以赋“诗”,表现了数学结构美的协调性。     

从实践、生命走向生态——新时期中国美学的理论进程

20世纪90年代，中国当代美学在实践本体论之后提出了生命本体论的构想。至此，对于美学的人学研究，分别以对主体性和个体性的强调形成了一个相互补充的框架。但是，在当代生态问题越来越严峻的背景下，这两种“人学化的美学”明显因其强烈的人类自我中心主义色彩而显得狭隘——它们更多地关注人的主体地位和人的当下生存，而对人与自然之间怎样和谐共存的问题、以及自然本身审美价值独立性的问题，却没能作出令人信服的理论阐释。据此，确立万物皆有生命的观念，承认万物各有其主体性，是形成新型人、物关系的前提，也是生态美学对实践美学和生命美学进行新一轮超越的理论基点。     

金批《水浒》中的接受美学初探

金批《水浒》从20世纪80年代就成为研究热点,但关于金批《水浒》作为文学接受以及其中的美学问题,历来为研究金批者所忽视。事实上,金批《水浒》是金氏对这一部小说进行的一次示范性阅读和阐释,这个过程同时也是文学接受的一个过程,此过程包含了很多的接受美学的问题,本文拟就此进行探讨和研究。     

论韦应物诗歌的淡美风格

韦应物诗歌的主要风格是淡美,它是理想与现实、用世与退隐的矛盾统一体,“淡”是这种矛盾的折射和显影,而儒家的仁政思想则是这种淡美风格内在生命力的底蕴。这种淡远冲和的诗歌美学风貌既有大历诗坛崇尚“高情远韵”这一普遍美学趣尚的影响,又显示着其独特的美学追求,他摒弃了大历诸子嘲风弄月藻饰空虚之病,走风雅真淳之道,从而使其诗淡而真厚,风骨内蕴,形成其在中国文学史上有一定影响的“韦苏州体”。     

《论语》翻译中变异现象的美学分析——以林语堂《论语》英译本为例

翻译不仅是语言形式的转换过程,同时也是文化意识的交融和审美风格的再度创造过程,变异在其中随处可见。从美学视角出发,以林语堂《论语》英译本为例,对译本中出现的变异现象进行研究：即译者从自身的审美经验和诗学立场出发,给译文涂上了浓烈的个人色彩,不仅对原文的语言形式、语言风格进行改写,而且还重塑了译本中的孔子形象。译本中字词“句化”、语言风格“幽默化”以及人物形象“幽默化”现象的出现,与译者通俗化的美学趣味密切相关。译者作为审美主体在翻译过程中往往会根据自身的美学趣味去理解、品鉴、选择和过滤原本承载的美学信息,从而使译本发生新的美学变异,给译文带去更多美学感受。     

新中国成立之初到七十年代的两次西北开发述论

新中国成立以来 ,对西北的开发建设 ,始终是一个关系全局的战略问题。从 2 0世纪 5 0年代初至 70年代 ,西北出现了两次经济开发的高潮。第一次是 5 0年代以“一五”计划为中心的新工业基地建设 ,第二次是 6 0年代中期到 70年代进行的三线建设。这两次经济开发以“有计划、按比例发展”作为社会主义的重要经济规律 ,在强调国民经济综合平衡、部门平衡的同时 ,贯穿了以毛泽东为核心的第一代领导集体的主导思想———区域均衡发展战略。两次西北开发成就斐然 ,但也存在着一些问题     

从“秋雨现象”谈到散文的美学建构

一 90年代,在经济波涛汹涌,文学没有主潮,纯文学日益式微的时候,散文继诗歌热、小说热之后,也骤然“热”起来了.散文作为当今文化的重要表征而大行其道。适应这种形势,几乎所有的期刊杂志都开辟了散文专栏,所有的报纸副刊都要刊发散文作品,一时间,散文的“繁花”争奇斗妍,竞相媲“美”。散文作者辈出,散文作品铺天盖地涌向读者。似乎能拿起笔写作的人,都投身到了散文创作之中,专业的散文家自不待言,小说家、诗人、学者、理论家……在散文逐浪的大潮中,余秋雨是一个引人关注的热点。如今,研究散文者似乎言必     

试论广告语的情感美

广告语的情感诉求是以打动消费者的感情和情绪,来达到宣传商品和促进销售目的的一种表达方式。广告语因情感的特殊价值而具有自己的特点。它营造了一个人为的情感世界,并且显得相当真挚深切,这与传统美学意义上的情感已经有所不同。它打破了艺术与日常生活的界限,其所涉及的审美活动已经超出了过去所谓的纯艺术的范围而逐步渗透到了大众的日常生活之中。从这个意义上讲,广告语中的情感比日常生活情感更能丰富人们的精神生活,陶冶和净化人们的心灵和情操,从而也更能激发人们对美的热爱与追求。     

《周易》美学研究三十年——现代、西化与未来

近30年来,《周易》美学研究取得了巨大的进步。20世纪70年代末至80年代,以《中国美学史》为主体力量,20世纪90年代以周易美学专著为主要代表,21世纪又取得了全面拓展的新收获。其研究方兴未艾的原因在于《周易》符号的神秘美、卦辞的象征美、标准答案的不在场美、内部体系的丰富美以及简单的科学美和占卜的游戏美结合起来的真假难辨美。未来的研究可从生活美化、心灵美学、和谐与美的社会、阳刚之美的政府、刚柔兼济的管理者、阴柔之美的公民等方面的构建着手。     

有关青年学报编辑学者化的几个问题

有关“学报编辑学者化”的讨论,从80年代末期开始,至今已持续好几个年头了。依笔者看,这场讨论似乎经历了三个阶段,然而在各个阶段之间恐怕难以划出确切的时间界限。回想起来,这个命题提出之初所引起的争论还是非常热烈甚至可以说是非常激烈的,当时对立的双方观点上的反差也相当大,难     

校园文化及校园文化建设

“校园文化”这一概念于 2 0世纪 80年代随着我国“文化热”的兴起而提出 ,并引起了人们的普遍关注。在当今社会 ,进一步明确校园文化的概念 ,了解其内容 ,加强校园文化建设 ,对完善高校学生管理工作 ,提高大学生综合素质有着积极的意义。     

美学的生态学时代：问题与意义

美学的生态学时代的来临 ,已经为多种文化表征的出现所决定 ,也由此呈现出深刻而又丰富的问题性。作为一种崭新的理论型态 ,生态美学的深刻性首先在于它所拥有的价值立场与理论向度 ,它是从一种新的存在观的高度思考人与世界之间的审美关系 ;生态美学所显示的问题性 ,还体现了从本体构成方面对美学学科的深刻改造与整合 ,有利于维护美学的完整性 ;另外 ,生态美学是从“尊重”、“爱护”与“亲和”的立场上去建构人类多种关系状态 ,这对重建美学的存在论根基及诗性智慧、促进美学学科的健康发展等 ,有十分重要的意义     

把网络引入作文课堂

有人说每年的高考是12亿人的关注点,更有人说高考作文题是焦点中的焦点。去年的想象作文掀起一股科幻热;今年呢?正如题目本身,“答案是丰富多彩的”。从评卷的要求看,今年60分的作文分为两部分——“基础等级分”与“发展等级分”,对“深刻透彻”、“生动形象”、“有文采”、“有创新”等方面给予明确的评分点。这对学生的写作提出了更高的要求。还有以仿写和扩展句形式出现,实际也是测查考生写作能力的26、27小题。由此可见,在150分的试卷中,写作竟达70分,这本身就体现了出题者对写作的重视。这一趋势与年初教育部的精神是一致的。要加强…     

试析康德美学之品格——从"审美判断力"看康德美学

鲍姆加登提出了美学是“感性学”的学科,但真正赋予其学科品格的应是在康德的“审美判断力”这里。康德将美学与需借助概念的逻辑理性认识严格地区分开来,然而,“审美判断力”在面对艺术问题时,也不得不纳入理性的内容。但这正是“美学”的需要,也正是它对后世美学产生了深远的影响。     

旅游业——云南新兴的支柱产业

随着经济的发展和人们生活水平的日益提高,利用休闲时间进行旅游,已成为世界各国人民的普遍选择。因此,从本世纪50年代开始,不少国家纷纷看好旅游业这项“无烟工业”,把它作为发展社会经济的重要支柱,并取得了明显的成效。70年代以来,一些国家经历了多次经济危机,许多行业惨遭波及,但旅游业却常盛不衰。进入80年代,我国在深化改革、扩大开放的基础上,旅游业也以新兴产业的面貌,跻身于第三产业之列。特别是到了90年代,旅游业更出现了蓬勃兴旺的发展势头。为适应这一世界经济的发展潮流,也为了培植云南省新的支柱产业,云南省委、省政府作出了把旅游业作为云南支柱产业加以发展的重大战略决策,确定了旅游业在云南省国民经济和社会发展中的战略地位。对于旅游业的重要地位,我们应有所认识,如此,方适应云南经济的发展需要,也才有利于在有关专业和课程中组织教学,培养出适合云南经济发展的人才。