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智,就是聪明、灵活、智慧、有见识。新闻记者不仅需要有善于辨析判断、发现新问题的能力,而且还需要有迅速适应事物变化的、随机应变的本领。社会的复杂性来自于两个方面:一是社会中固有的:各种关系纵横交叉,盘根错节;二是人为的:是人加以制造的,本来不很复杂的事情,由于牵涉到一些人或事,就很可能被人有意掩盖或隐瞒,使别人“丈二的和尚——摸不着头脑”,弄不清事实真相。面对这种情况,新闻记者就应善于开动脑筋,发挥自己的聪明才智,从干头万绪中理清脉络,抓住要害,作出清醒的判断;同时又应灵活地更换各种策略,既适应了变化的环境,保护了自己,又能将事实的真相告知于广大的受众。1.从一刚电文,看新闻记者的机智在中国现代新闻史上,有两位名记者,他们是顾执 相似文献
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法国著名作家普鲁斯特的七部200余万字的巨著《追忆似水年华》的第一部《在斯万家那边》已经问世了,余下各部都已安排就绪,虽说还有一定的工作量,但多半是技术性的,因此可以借用法国人的一句话,叫“事实上完成”了(“Pfatiquement terminé”)。作 相似文献
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徐平“《资本论》在中国的出版和传播”(载《出版参考》2001年第16期)一文中讲到郭大力、王亚南在上世纪30年代翻译、出版《资本论》时,有两处与事实略有出入,为免以讹传讹,现特作辨正。徐先生两处原文为:其一,“到1936年三大卷全译本已翻译就绪,郭译约占3/4,王译约占1/4。但译稿交到读书社时,1937年全面抗战已开始,‘八一三’战火也在上海燃烧,此时出版这 相似文献
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鼓动·煽动·怂恿“鼓动”是指通过语言、文字等手段激发人们的情绪,使其行动起来。如“进行宣传鼓动”“鼓动各界群众积极支持希望工程”“鼓动全民都来参加植树造林活动”。“煽动”是指鼓动别人做不应该做的事情,多指做坏事。如“煽动群众闹事”“煽动暴乱”。‘名恿”也是表示鼓动别人做不好的事情的意思。“鼓动”是中计词.价一般县用来表示激发人做好事情。“煽动”是贬义词,表示鼓动人做坏事情。要分清这两个词的差别,就要弄清鼓动人做的事情究竟是好事情还是坏事情,还是不好不坏的事情,否则就容易用混。如‘激动下岗人员对社… 相似文献
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好高鹜远的“骛”例:在父母亲的影响和教育下,他从小养就成了务实精神,无论是学习或是做其他事情,他都踏踏实实,从不好高鹜远。好高骛远:不切实际地追求过高或过于遥远的目标。《宋史·程颢传》:“病学者厌卑近而骛高远,卒无成焉”。清·吴趼人《痛史》:“不可徒托空言,并且不可好高骛远”。也作“好高务远”。骛:①奔驰;②追求。鹜:家鸭,古亦泛指野鸭。 相似文献
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在博弈论(Game Theory)经济学中,“智猪博弈“是一个著名的纳什均衡的例子。在现实生活中,其实”智猪博弈”也是广泛存在的,如“搭便车”现象就是一个很好的表现形式。文章将”智猪博弈”类比到”搭便车”现象.从理论上来分析“便车”现象出现的原因,并从“智猪博弈”的博弈矩阵中推出“搭便车”现象的解决方法——制度改革。并能将理论应用到实践中去.对企业制度的制定起到了一定的引导作用。 相似文献
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通过随机问卷的调查和访谈,调查“反智”主义在青年群体的存在形态与发展阶段.发现“反智”的价值观念已经公开化并扩散,“屌丝”通过自嘲、戏谑、反讽的话语表达,收获挑战精英阶层话语权的快感,大众媒介的“拟态环境”则助推了亚文化“反智”的传播.要消解网络亚文化的“反智”异化影响,需要社会管理者、教育者、传媒人的共同努力. 相似文献
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[目的/意义]“人智交互”和“人本人工智能”分别是人机交互和人工智能领域的前沿课题,组成了一枚硬币的两面。本研究旨在以人智交互体验研究为切入口,帮助“以用户为中心”的信息行为、用户体验等领域的学者思考如何发挥自身在用户研究和交互设计方面的独特优势,积极参与推动人本人工智能的长期稳健发展。[研究设计/方法]对国外人智交互体验现有研究进行细致梳理,从中提取研究脉络和重要维度,并揭示其对于人本人工智能发展的作用。[结论/发现]量化人智协作中用户和人工智能这两大交互主体要素对交互体验的影响是当前基本研究思路,可解释性、隐私安全等人本人工智能重点问题已有所涉及,但总体上人智交互体验研究仍处于起步阶段,缺乏系统性和针对性。[创新/价值]初步构建了人智交互体验研究体系,在研究设计层面上提出了由交互主体、交互任务、交互环境、交互体验要素组成的核心框架,在研究主题层面上探索了包含人智协作、人智竞争、人智冲突和人智共生在内的重点方向,为未来开展人智交互体验研究提供了清晰指引。 相似文献
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从张之洞的奏议、公牍、著述考证他施政之道是富民强国.为了实现富民强国,在实践上,主张学习外国的科技与先进经验,办教育、办实业.从他的施政之道与实践主张看,他一生都在致力于以科教富民强国.其主要思想体现在如下方面:
一、智力兴国.他提出“益智第一”.认为:“自强生于力,力生于智,智生于学.” “人力不能敌虎豹,然而能擒之者,智也.人力不能御大水,堕高山,然而能阻之,开之者,智也.岂西人智而华人愚哉.” 相似文献
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在欣赏艺术作品时,我们常常说,“有一百个读,就有一百个哈姆雷特”、“仁见仁,智见智”.其实,由于受众自觉或不自觉地介入到新闻的再创作之中,面对同一新闻作品,同样会有形形色色的解读.了解和把握受众的二次创作规律,对于我们搞好新闻写作是一件非常必要的事情.本重点就受众的二次创作现象展开讨论,以期引发业界人士的共同关注. 相似文献