论作家的品格和作品的品格——以庞德的三首诗作为例

在已有的众多文学评论方法中，道德批评方法尚待发展和完善。只有通过分析诗作的道德层次，反观作者的道德内涵，才有可能对作品的价值和诗人的品行进行深层次的评价。     

品格与艺术——语文教学中的几点感悟

品格优良、人格高尚的作者能写出好的艺术作品．而格调高雅的好作品也一定出自品格高尚者之手。作者结合个人教学实践,针对具体的文学作品,探讨了作家的品格修养与作品的艺术风格的关系。     

杨晦文学批评的精神品格

杨晦是中国现代学术史上著名的学者,他在剧作、翻译、评论、文艺理论和教育方面都做出了突出的成就与贡献。但由于种种原因,目前学界有关他的研究几近寥寥。杨晦以＂文艺—社会＂的辩证关系作为批评的理论地基,对古今中外的作家和作品展开了深入精辟的读解评骘。他的批评时常逸出文本对象之外,表现为批评的＂延宕＂。事实上,他是通过批评别人来鞭策自己,充分显示了一个现实主义批评家执著的理性批判精神。     

论教师的评价品格

评价品格是教师评价素养不可或缺的重要组成部分,具有求真、求善、求美三重向度的内涵：求真层面指向的是将教学评价之事“做好”以有效达成评价目的的科学化品格,主要包括直面成效的求实精神、评价自主的批判精神、包容他见的融通精神、质量至上的工匠精神;求善层面指向的是将教学评价之事“做对”以规范地展开评价活动的伦理化品格,主要包括以评促长的仁爱心、公平待生的公正心、守职担责的责任心和合作协调的共进心;求美层面指向的是将教学评价之事做好做对的意义化品格,主要包括愿景驱动的评价信念、生命内化的评价使命与个性彰显的评价风格。     

论教学的审美品格

教学的审美品格表现出追求自由、超越功利、体现和谐、凸显个性、富于创造、充盈情感等特征,是教学的科学品格和伦理品格的升华。在教学中应通过呈现教学的生命之美,让教学过程灵动起来,建立审美的师生关系,使教学的审美品格得以彰显。     

郁达夫文学批评文体之作家论、作品论研究

本文初步探索了郁达夫的文学批评文体中的作家论、作品论,着重论述这两种批评体式的文本结构、批评方式、话语特色。     

象征品格诗歌和感知品格诗歌比较论

随着心理学对诗歌研究影响的加深，人们对诗的分类越来越趋于内向化。现在又有人从审美心理的角度，将诗歌分为写实品格、抒情品格、寓理品格和象征品格等四类。本文在此基础上，将诗歌分为象征品格和感知品格两大类，并从诗歌的呈现内容、表现方式、取象途径和组象方法四个方面对这两种品格诗歌进行比较。     

论高校大学生品格教育

品格教育作为20世纪90年代以来在美国和加拿大为代表的北美地区国家道德心理学颇为关注的研究领域,成为新世纪道德教育中旨在促使学生健康发展、提升国民综合素质的有效途径之一。结合当代高校大学生思想道德教育的实际情况,具体阐释了高校大学生品格教育的具体内涵和重要意义。     

弘扬艺术对于文化的建设性思维品格——兼论纽约学派的文化批评

除了法兰克福学派、伯明翰学派在中国的博弈与交融,在思考艺术与文化的关系时,纽约学派的文化批评也具有一定的学理价值。纽约学派将艺术之于文化的关系＂作为主体的建构＂,力主马克思主义批评与现代主义文学的结合,关注文学的伦理价值和审美价值,并由此弥散到其他艺术领域。他们的文化激进主义,坚持知识分子的自由独立,把历史中的文化变迁作为艺术创作和批评的广阔背景。他们的文化批评指向社会人生的呈现与解读,指向文化的传承与变革,指向启蒙和提高整个民族的文化素质、建构美国精神。这种介入历史、介入人生的文化批评,有利于弘扬艺术对于文化的建设性思维品格,有利于推动民族文化精神的持续养成。     

中外教师品格的比较研究

教师职业对教师品格有特殊的要求,教师的品格在教师整体素质中占有举足轻重的地位。虽然存在社会形态与文化背景的差异,但中外许多著名教育家对教师品格的阐述和研究表现出惊人的一致。同时也有一定的差异性,通过比较,互相借鉴,将对我国教师素质的提高有一定的指导意义。     

论文学批评品位

当前文学批评面临着困境，也面临着发展的机遇。批评必须以其自身内部机制的转换和蜕变才能适应形势的发展，必须提高自身的素质和品位才能走出困境，抓住机遇。批评品位的结构构成的哲学、文化、审美、历史意味既出自社会对批评的要求，又出自批评的内在要求。通过批评标准的建立将批评提升到一个更高的层次，这是社会对批评的需要和希望，也是批评家的责任。     

论纳兰性德的悲剧品格

纳兰性德的词,哀感顽艳,风格凄婉。人们对于它的成因,做了多方面的分析。一种是悼亡论,认为纳兰对爱妻卢氏早逝万分悲痛,左右了他的心绪,因此词中充满哀怨。一种是家境论,认为其父作为明珠朋党的首领,权倾朝野,肆无忌惮,而纳兰知古鉴今,预感到前途不妙,所以心境凄凉。一种是创作论,此论从创作心理、创作动力与创作方法角度分析哀感顽艳的成因,这种种说法都有一定道理。但我以为,作为时代的词人,他的词风应有更深刻的时代原因。时代的冲突是形成词风的最根本、最重要的原因。时代造就了纳兰的悲剧品格,悲剧品格决定了他凄婉的词风。     

曾国藩个性品格散论

在促成曾国藩镇压太平天国起义,建立所谓“三立”功业的诸多因素中,其心理素质及个性品格起了不小的作用,故梁启超在论及曾氏成功之由时,有其独凭“毅力”取胜之说,曾氏个性品格从智力、意志、品性等方面都有值得探究之处,且具有崇尚“倔强”,战胜自我：追求“坚忍”,战胜对手,厉行“拙诚”,埋头若干等诸多特质,颇有批判研究价值。     

论教育改革的理性化品格

理性化是世界性教育改革潮流终极的精神内核和价值追求.目前,我国教育改革的理性化品格尚不明显,主要表现在对“教育改革”的属性和内涵认知不足,对教育改革目的、教育改革与社会改革的关系认识不当;参与教育改革的主体结构不尽合理;有关教育改革政策文本的诠释存在缺陷;缺乏健全的教育改革监测、评估和终结机制.教育改革理性化品格的培育需要根植于中国社会的生态与时空逻辑;回归于人的培育和发展,合理调节利益诉求,扩大教育改革的社会基础;构建动态、民主、开放的教育改革共同体;形成规范的、生活实践气息浓厚的教育改革政策文本;完善教育改革的评价标准,监测、反馈和终结机制,创生具有中国本土化特征的教育改革范式.     

论马克思主义文学批评和中国文学批评的深层契合

建设有中国特色的马克思主义文艺批评学,研究者面临的文化环境和指导思想都是不可更易的。第一,当代中国的马克思主义文艺批评有属于自己的文化环境,以及在这种文化环境中形成的文艺批评传统。对此我们没有选择的余地,只能在接受它们潜移默化影响的同时进行时代的创造性变革。第二,建设当代中国文艺批评学的指导思想必须是马克思主义的。从文化类型的角度看,马克思主义文艺批评是一种外来文化,它的批评原则、思维方式、具体方法的形成和发展,受制于不同的文化环境和批评对象,具有区别于中华本土文化的特点。要使马克思主义的批评原理对建设当代中国的文艺批评学具有指导的有效性,要使我国的批评学建设具有自己的民族特点,必须研究马克思主义文艺批评和中国固有文艺批评的结合点,笔者认为,     

论教师的专业品格

三品是品格、品位、品牌。三品教师是高品格、高品位、高品牌的教师,即师德高品格、业务高品位、育人高品牌的教师。师德高品格是为师之本,业务高品位是为师之根,育人高品牌是为师之晶。师德高品格是三品教师其中之一品。师德高品格应具备十个力,即教师的诚信力;教师的人格力;教师的健康力;教师的微笑力;教师的榜样力;教师的情感力;教师的自制力;教师的责任力;教师的公正力;教师的合作力。     

双焦透视下的中国传统社会品格——试析赛珍珠前期中国题材作品

赛珍珠身处中国动乱、变迁之世 ,对凝滞不前的小农经济以及在长期封建专制基础上形成的中国传统社会品格有着较为清醒的认识。她的作品既表现传统中国人共同品格特质中许多优秀的、积极的方面 ,也很尖锐地涉及到负面的、消极的因素 ,涉及到封建传统下社会品格的积淀 ,主要包括权威意识、面子观念、参与意识、家族观念等几个方面 ,有利于清除封建文化中的糟粕     

论商法的革命品格

商法的革命品格体现于商法发展的整个历史过程中，它顺应经济时代的发展，自我革新、自我完善，有着顽强的生命力。商法孕育于民法，而不囿于民法，具有相对独立性。商法不是一个僵化的、闭合性的逻辑框架，而是一个动态的、开放的异议系统。商法随着经济的发展突破了立法体例的局限，开辟了自己的新天地。现实中国商法的进一步发展和完善有赖于商法革命品格的塑造。弘扬商法观念，建立开放的商法体系是中国商法腾飞的必由之路。     

论李煜词的抒情品格

透过李煜词前期香艳,后期悲哀的表面差异,阐释李词＂真＂的内涵,即词中所呈现的以赤子之心观照生活,以淳纯的真情蘸满笔锋来直抒胸中之块垒的任纵与纯真及其不假雕琢的抒情品格。     

叶昼《水浒传》评点的通俗品格

在中国小说理论史上，叶昼一直被看作是小说评点的启蒙李贽与小说评点的集大成金叹之间的必不可少的过渡，理论界并因此把他的理论进行深化梳理，以佐证他的地位，但事实上，叶昼的批评理论与李贽、金圣叹在本质上存在区别，从叶昼现存在主要批评材料《水浒传》评点来看，他对中国古典小说的道德批语缺乏明确的道德体系的支撑，显得含混矛盾，审美批评也带有很强的市俗市、民间化色彩，从而体现出鲜明的通俗品格。