课堂教学预设与生成的关系

课堂教学应是预设与生成的和谐统一,但是,动态生成效果常常与预设存在差距。在本文中,作者尝试寻找课堂教学的生成效果差强人意的原因,以及探索如何才能够达到预设与生成的相辅相成,形成精彩课堂。     

有效处理预设与生成的关系

本文通过对一个教学案例的描述揭示了有效处理教学预设与动态生成之间关系的重要性，提出教师在处理生成资源时应考虑学生的心理，以更好地激发学生学习兴趣的观点。     

话语误解的语用预设研究

话语误解现象广泛地存在于言语交际中。言语交际涉及说话人话语生成与听话人认知推理。作为话语信息组构起点和认知推理前提的语用预设对话语交际的成败具有重大影响。说话人语用预设量的偏差和说话人预设的语用含糊,均会影响说话人话语的明示性和突显度,制约听话人的正确推理,是造成话语误解的重要因由。     

如何处理预设与生成的关系

精心预设和精彩生成是课堂有效教学的关键所在,二者缺一不可。预没是有效教学的必然条件,所谓“凡事预则立,不预则废”。而生成则是有效教学的充分条件。要实现课堂教学的有效性,解决如何科学预设是前提条件。具体做法应坚持“四宜”“四不宜”。 一、内容预设,宜粗不宜细     

新课堂教学的预设与生成

课堂上虽有意想不到的情况发生,但只要教师能提前做好充分的顸设并在课堂上灵活的运用,就能使预设与生成成为课堂的双翼,师生就能在课堂上自由翱翔!     

阅读教学要处理好预设与生成的关系

实施有效的阅读教学必须处理好预设与生成的关系,明白预设与生成各自的内涵,在此基础上处理好二者的关系,做到预设中蕴含生成,生成反过来完善预设,用充分的预设构建动态生成的阅读教学课堂。     

关于预设与生成关系的探究

思想品德课只有引领学生直面现实,才能引领学生走出心灵的峡谷,树立正确的价值观。以《授人玫瑰手留余香》一课的教学为例,论述了思想品德教师只有处理好预设与生成的关系,恰当把握教育的契机,才能真正促进学生的成长。     

浅谈语文教学中的预设与生成

课堂的预设是一个教师课前备课所需做的多方面的工作,它具有目标明确、结构严密、操作性强等特点。课堂生成即课堂教学实实在在的过程,这个过程中的一切都是生成的,学生的参与充满变数,并且是推动课堂教学展开的重要因素。精彩的生成是课堂教学激活思维的关键;灵活调整预设,给生成腾出空间;不拘预设,为生成导航。     

试论音乐教学中预设与生成的关系

新课程改革的课堂不是不要教案,教师不仅要备课,而且要备好课.备什么,备学生.任何精彩的音乐课都不是完全在课前设计出来的,而是在师生、生生互动中,从心与心的缝隙中,从思与思的搏动中,从情与情的触摸中生长出来的.这正是音乐课的教学魅力所在.     

预设中关注生成 生成中提升预设

课堂教学是一个开放、互动和变化的过程,充满着不确定性和动态生成,教师不可能按照预定的设计一成不变地进行课堂教学,需要教师根据学生的发展需要和兴趣所在不断做出调整。一个成功的课堂,必然是预设和生成和谐统一的课堂。     

语用预设的特点及其与语境的关系

预设是语用学研究的重要课题之一,对其理解目前主要有三种观点。本文旨在分析语用预设的共知性和合适性两大特点,并重点讨论语用预设和语境的关系以及如何恰当表达和正确理解话语意义。     

高中语文教学中预设与生成的辩证关系

高中语文教学的预设是生成的基础,生成是预设的提高,二者相辅相成。没有预设的课堂教学是粗糙的、散漫的,也是低效的。没有生成的课堂教学是呆板的、了无生气的、没有智慧的,也是无法提高教学效率的。对于教学预设和课堂生成的辩证关系研究有助于教师课前做好弹性预设,课堂教学中善于关注学生的反应,及时抓住生成的教学资源,并能适时调整或改变预设的方案、对预设的教案进行动态修正,让预设和生成和谐共存于课堂教学中,师生共同演绎精彩而富有活力的课堂。     

论禅门书记职事与文学创作的关系——以居简及其周围书记僧为例

禅门书记职事的设置是丛林日益发展的结果。早期的书状专职方丈文书,书记僧则执掌禅门书疏,负责禅门之间及僧俗间书疏往来。书记僧所为疏榜等文字代表着禅门形象。清规中对书记职责有清楚说明,且书记僧兼习外典在北宋中期已成为不成文之规定,这为书记僧们的文学创作奠定了基础。宗门需要书记僧才与道兼备,居简及其周围书记僧可作为代表。末流书记僧则不免一意吟咏,毁弃了佛道之追求。     

谈艺术创作与演出市场的关系

艺术创作是繁荣发展演出市场的基础,在某种程度上讲,也是促进市场经济的一个元素,演出市场又是促进了市场经济多元化、多角度、多方位的繁荣发展,因此说,艺术创作是繁荣发展演出市场的重要因素。     

试析课堂习作与创作的关系

当今中国高校美术专业教学在看待课堂习作与创作的关系上存在某些误区,传统教学模式过多地强调习作的基础训练作用,容易造成二者相互脱节,而把习作、创作等同起来的观点又使得学生忽略了对一些必要的基本技能的掌握。在教学中正确地处理课堂习作与创作的关系是非常重要的,二者既不可完全分开,又不能完全等同起来。在课堂习作的教学中应当拓宽基础训练的内容,并穿插进行创作练习。     

Misunderstandings between Parents and Children

Today more and mere young men say that their parents don’t understand them well. They think their parents are very striet with them and don‘t give them enough space to do their own things which they like to. They even think their parents are out of touch with modern life. So,generally speaking, they don‘ t want to talk with their parents, they don‘ t tell everything, especially their secret to their parents. It seems there is a gap between the parents and their children.     

也谈劳动生产率同价值创造的关系

研究本论题,必须确定关于价值性质的有关科学规定,必须从劳动二重性的基本原理出发;充分认识同一部门生产率高的劳动,其有用劳动的质高于社会标准,所以其实际劳动时间能折合成更多的社会必要劳动时间,能创造较多的社会价值;应当纠正忽视劳动二重性在本论题上产生认识误区;承认同一部门先进客观生产要素能够起增加吸收社会必要劳动程度的作用;并注意在劳动形成的价值量的数量分析中,数学逻辑应服从于科学经济学的逻辑。     

梁遇春散文译介与创作的显在关系

梁遇春翻译过大量英国小品文,他的创作世界和翻译世界之间存在着显在的“对话”关系。他个人话语的思想内涵、价值观念、审美情趣和文体结构等主要来自他所翻译的英国小品文。但梁遇春能将借鉴别人的东西揉进新的意境,产生独立的艺术效果,从而具有了艺术的独创性。在此,翻译可以并且参与了本土文学系统的建造。对梁遇春及类似梁遏春这样译作并举的知识分子群的综合考察,可以了解和揭示外来影响本土化的复杂过程,有助于促进异质文化间的阐释与交流。     

从中国古代文论看文学创作中的“心物”关系

主体和客体是文学创作中的二元,中国古代文论家把这两个要素称为"心、物",并对其进行了深入探讨和研究,形成了诸多的理论。其中最具代表和影响力的是物感说、移情说和心物交融说。我们认为,前两种观点只是涉及到创作过程中的某一方面或某一阶段而体现出整体上的不足,只有第三种才完全概括了创作的过程和内涵。     

日食和月食认识中的误区

日食和月食都是光的直线传播形成的天文现象.由于这两种现象产生的条件不同,使不少学生在学习过程中存在着一些误区.下面就日食和月食的产生原因及在学习过程中可能存在的认识误区做一下说明.