从都市世俗中寻求创作深度——以张爱玲、池莉为中心

20世纪90年代以来,以市民立场为核心的世俗叙事俨然成为文坛主潮,但却一直被某些批评家贬斥为“缺乏深度”。张爱玲、池莉都是奉行世俗叙事策略的典型作家,在世俗叙事体系中占有重要地位,文章以两人为中心,剖析都市世俗叙事如何借市民立场这一平台来寻求深度品格,以期能有助于正确认识世俗叙事的存在价值。     

从与世俗接轨到与世俗同流──池莉小说解读

商品经济的发展使得市民文化日益强大。在市民文化的冲击下,知识分子在社会文化中的中心地位逐渐丧失．心态尬而痛苦。在这种背景下,池莉以她的三篇小说显示了知识分子对市民文化也即世俗文化由接轨到妥协再到同流的过程,显示了知识分子面对世俗文化时的另一种心态和选择。     

张爱玲与廖辉英爱情婚姻观的比较

张爱玲与廖辉英作为两岸文坛具有代表性的女作家,她们虽以不同的姿态在文坛上崭露头角,却把目光共同聚焦在对婚姻的思考。透过张爱玲与廖辉英的创作,我们可以看到她们作品背后反映的两岸不同的社会文化环境以及两岸作家不同的人生经历。就创作的相同之处而言,两位女作家都认同世俗功利的婚恋观,认为乌托邦式的精神之爱无法存活在现实生活中;与此同时,小说对婚姻中爱情的看法和把握婚姻的态度方面也表现出创作的差异性。通过比较研究,让我们对张爱玲和廖辉英的爱情婚姻观有了更深层的认知。     

平民姿态与人道关怀:池莉小说的写实视角和文化阐释

本文分析了“新写实主义“代表作家池莉小说的人道主义写实视角和文化内涵.通过与传统现实主义作品对比,认为池莉小说的人道关怀的写实视角体现有二:一是对普通人物的书写和塑造;二是还原普通百姓的日常生活和生存本相.池莉小说的文化内涵,实质是对新兴市民文化的认同和宣谕,是对精英文化的解构.它肯定和传播市民文化中追求平安富足、确认个人的价值、尊严、平等,自我实现、自我满足的世俗化价值目标.     

失落的伊甸园——池莉小说的婚恋世界

本文以池莉小说中的婚恋世界为视角,探讨池莉所描写的爱情婚姻的艺术多样性。在池莉笔下,爱情、婚姻成了"失落的伊甸园",她要还给读者一个真实的婚姻世界。小说中有关婚姻、爱情的平民意识,即是对有缺陷、很现实也很温馨的世俗婚姻的认同。池莉对各色理想爱情进行消解,并从认同和逃离两方面重构了不同形态的世俗婚姻,形成了新时期文学中独具特色的从理想走向现实的物质至上的婚恋观。     

消解与重构--池莉小说的婚恋世界

本以池莉小说中的婚恋世界为视角，探讨了池莉描写爱情婚姻的艺术多样性，认为池莉对各色理想爱情进行消解，并从认同和逃离两方面重构不同形态的世俗婚姻，形成了新时期学中独具特色的从理想走向现实的生存本性中物质至上的婚恋观。     

消费主义文学思潮与池莉的媚俗化倾向

作为新写实主义小说的名家,池莉的作品以对世俗生活的原生态描写而著称。但是,在消费主义文学思潮的影响下,池莉的创作在世俗的道路上日渐呈现媚俗化倾向。     

试论池莉市民小说中的大众庸常价值取向

文章立足于池莉的市民小说,对小说中作者非常认同和肯定的大众社会中市民生活及他们的价值观念进行了分析,分析主要从“不谈爱情”和受制时间两方面展开。池莉市民小说中的爱情故事充分注重日常生活的逻辑,爱情这个永恒的话题在大众社会中被平庸无奈的生活消磨着,在金钱和性的双重枷锁的挤压下显得虚妄和奢侈,显示出来的价值趋向是放弃高尚的情感追求,以非常世俗化的功利化的眼光来看待男女之间的关系。池莉的小说中充分关注当下中国现实生活中的时间问题。池莉精心刻镂的市民大众的庸常价值趋向,表现出一种消解价值和意义的倾向。     

池莉小说中的“市民”形象

池莉作为新写实派的代表作家,向我们展现了武汉新一代市民的形象,笔者从题材选择上和叙事手法上介绍武汉市民的日常生活,从武汉市民形象中了解池莉对武汉新市民那种脚踏实地、不屈不挠和充满理想的精神风貌,并且对这种精神加以赞扬和认同,这也是池莉新市民小说的独特之处。     

世俗的王安忆——兼与张爱玲的比较

本从王安忆所提到的“世俗的张爱玲”的观点出发,指出王安忆本人的作品也具有“世俗”的特征,并在对两位作家的比较中,着重剖析王安忆的“世俗”特征的表现形式、深层意义和形成原因。本认为,王安忆的“世俗”表现为喜对家常生活形态的描绘,其深层原因是因为她拥有与张爱玲不同的世界观,她喜欢市井之趣。尊重市民精神,并能够从平常人生中找寻到生命的力量,这使她建构了一个与张爱玲的本表面相似、内棱却截然不同的审美世界。     

平淡中的浪漫——池莉小说的另一种解读

池莉是一位对中国当代城市普通市民生活的世俗情怀有着深刻感悟的新写实小说家。她热衷于讲述平民百姓的故事,关注他们平凡琐碎的人生欲望,因此,很多人从写实角度去解读池莉的"人生三部曲"。而当我们细心品味这三部作品时会感到,作品在透过日常生活琐碎的同时出现了浪漫的色彩。     

试论池莉的市场化写作特征

本文从捕捉市场期待的文本内容、迎合世俗认同的价值取向、采用市场需求的叙事策略三个方面,结合池莉的主要作品论述了池莉市场化写作的特征及其创作个性,从新的视角对“池莉热”进行了反思。     

论池莉小说的母性意识与市民化书写

女性写作是一种存在性发言。女性只有通过自己写自己，才能深切地把握自己，恢复自己在被逐出的历史当中的地位。池莉八、九十年代的写作，正是运用日常生活的语言，以一种为世俗立命的言说方式，去否定男性作为英雄、作为神性之子的形象。同时，池莉站在一种超越的立场，以女性客观、冷静的视角，构筑了一个独特的婚恋世界，它世俗、平庸却又不失温馨，体现了女性对现实世界清醒的认识。她在作品中渗透的某种独特的母性意识被展示在她的市民写实与都市传奇中，充满了对生活的思索和对人生的质询。     

顺世与坚韧——论池莉新写实小说中的女性形象

作为新写实小说的代表作家,池莉塑造的世俗女性具有顺世和坚韧的特征。顺世是世俗女性面对艰难生活的最佳选择,坚韧是世俗女性人生历程的不竭动力。通过对这些女性形象的分析,展现出池莉对于女性在困境中执着追求之精神的讴歌,和对女性生存发展表现出的密切关注与深刻思考。     

一样花开两样红——试论池莉、方方的新写实小说

新写实小说流派代表作家池莉、方方的中篇创作从80年代末起在中国文坛引起了一定的反响。这两位湖北籍女作家都热衷于描写武汉市民的普通生活,她们的作品有某种类似又迥然不同。本文旨在通对其部分代表作品的比较,来探讨一下她们艺术风格的差异和她们成功的原因。一、中国小人物的风景小人物在池莉、方方的笔下是一道奇特的风景。池莉《烦恼人生》中的主人公印家厚个普通工人,每天为柴米油盐来回奔波。《不谈爱情》中男主人公庄建非是个胸外科医生,女主人公吉玲是武汉有名的平民区     

对世俗人生的关怀--论池莉、方方、范小青的小说创作

在20世纪中国都市文学视域中，立足民间立场，以女性作家的细腻笔触致力于日常生活琐事的描写，表达对世俗人生的关怀，这方面的作家当数池莉、方方、范小青等。她们以“新写实”改造了经典的现实主义原则，创立了新的艺术表现手法和切入生活的新角度。     

女性的生命体验及其表现--试析张爱玲与池莉在创作上的异同

二十世纪四十年代的女作家张爱玲以及八九十年代的女作家池莉生活在完全不同的时代里，但他们都用自己的笔描述着世俗生活中的不俗人生，描写着关于传统、关于现代、关于女性、关于爱情的话题，为不同时期的文坛吹来一股别样的清风。本文试析两位女作家在创作上的异常。     

市民情怀的传承--浅析苏青和池莉的市民文学

苏青是四十年代红极上海的“市民文学”作家，池莉所处的时代、生活经历与苏青不同，但她们都执着于平民情怀，执着于“市民文学’’的创作，两者之间有着一脉相承的关系，共同构成了中国现当代市民文学中不可或缺的组成部分。文章通过苏青和池莉的价值立场争创作风格的比较，说明她们都是继老舍辈市民文学作家之后的两代代表作家。     

小市民的生存空间——20世纪90年代城市小说的市民化写作

20世纪90年代城市小说中有一类以表现市民生活为主要题材的小说,其中以池莉、方方、范小青等作家为代．表。这类作家以城市小市民的日常生活状态为其表现对象,人物以生存为动力和旨归,作家对于这种市民价值观采取认同并欣赏的态度。     

张爱玲传奇世界中裂变女性形象探析

张爱玲小说中充溢着各式各样的世俗女性,她们传奇般的生活经历透露出苍凉、残酷的基调,论文试从妻性、母性、情人性割裂异变的角度探析张爱玲小说中六类裂变女性形象的深层内涵。