修辞中受众心理实探

受众对修辞本文(话语)的接受反应是修辞主体(言语调适者)在修辞活动中的主要参照系。本文旨在将受众的某些心理因素(思维方式、需要、态度、性格等个性心理和审美心理等)纳入修辞研究的视野,并探讨它们对修辞效果的影响。     

从奥巴马看修辞人格与受众的互动

美国总统是一个通过修辞策略的运用而构筑起来的符号,其演讲影响着受众的认同,总统施政的成败在很大程度上取决于他的修辞能力和技巧。该文以美国当选总统奥巴马获胜演讲为语料,以当代修辞理论家伯克的"认同说"为依据,从奥巴马的修辞人格(ethos)和目标受众的情感(pathos)入手,深入分析奥巴马在公众演讲中如何投射出最佳的人格以促进话语效果:他从容自信的气魄,稳重大度的风采,唤起了听众的心理认同。这一分析将使我们有所借鉴,更好的推动演讲理论与实践在中国的发展。     

奥巴马和力克胡哲演说修辞比较

演讲修辞根本目的就是最大的程度劝说听说听众。以亚里士多德的修辞理论为基础,选取奥巴马开学演讲和力克胡哲的励志演说,从构思布局和文体风格两个角度来对比分析身份地位悬殊的两篇演说辞特点。在演说序论、提出、证明和结束语四个环节,演说者都将自己融入受众群体,以自身的人生经验切入主题,结束语升华;均采纳与各自身份地位相匹配的文体风格,从细节贴近受众,避免说教,并取得了较好修辞效果。     

从受众反应的角度研究英语广告修辞

广告语言是一种修辞化的表达,广告本身就是修辞的一部分。该文试图从受众反应的角度,对与其有关的劝说机制、心理需求、语境等因素进行分析,研究英语广告修辞,旨在发掘现代修辞学理论对创作广告的积极作用,以期使其更好地为广告所利用,为广告创作提供一些理论依据。     

从庸众到战士——论西方大众文化理论中受众观的嬗变

西方大众文化理论中的受众观有一个嬗变的过程,这一过程大致可以划分为这样四个阶段：马修·阿诺德以及利雏斯主义者的文化精英主义受众观,法兰克福批判理论的单向度受众观,以斯图亚特·霍尔为代表的多元性受众观,约翰·费斯克以及德塞图等的抵抗性受众观。受众从庸众到游击战士的发展表明受众在大众文化研究中的地位明显提高,同时也从另一个方面显露出大众文化的性质、功能的改变,对于受众观的嬗变过程的分析有助于理解这点。     

受众理论视域下特朗普总统竞选演讲的修辞研究

受众研究是修辞学领域的重要内容,传统修辞学局限于把研究重点放在演讲者本身,而缺少对受众的研究。特朗普总统竞选演讲紧密结合竞选议题,有效地把演讲内容与目标受众的需求结合起来,通过数据呈现、故事讲述等方式为受众建立"在场"感,在交流中注重演讲者与受众之间的交流过程,最终取得受众认同。     

西方修辞视阈下修辞情景研究的再思考

对修辞情景的正确认识与否,直接决定了话语的效果.因此,修辞情景成为西方修辞学最重要的概念之一.然而,各方对这一概念的理解却不无争议.为了理清这些争议,本文在西方修辞提供的框架内,对这一概念做重新审视.文章首先指出传统情景现存在的问题,然后通过对比分析国内外的相关研究,得出“修辞情景是修辞者基于事实的话语构筑,是一个开放、动态的范畴”这一结论.     

西方修辞学受众理论的后现代主义演变趋势

受众一直是西方修辞学研究的重要领域,而中国修辞学的研究素来将重点放在提高表达效果的修辞主体身上.受众理论历经三个阶段,期间发生了两次意义重大的演变,第一次是从古典修辞学的“说服论”发展到新修辞学的“认同论”;第二次是受后现代主义思潮和网络新媒介影响,与修辞者形成“平等互动”的关系.借鉴西方修辞学受众理论的发展趋势,有助于分析修辞活动的实际案例,改进外宣工作,提升国家软实力,且具有重要的学术意义.     

从受众看广告中的修辞幻象

修辞手段的使用对广告的创意与效果极其重要。成功的广告修辞必须能驱动消费者进入广告修辞营造的氛国中,接受它并采取广告后行动。本文将用大量的事实分析阐释如何将修辞幻象与受众结合起来达到广告的最佳效果。     

新世纪修辞学的发展之路──从西方修辞观的演变谈起

本文从修辞观入手回顾分析了西方修辞学的演变历程，指出：智慧性是修辞的本质特征。重视智慧性，修辞学便兴盛，反之则衰亡。高举智慧论旗帜，是新世纪修辞学发展的必然选择。     

广告语中修辞手法综论

当今社会，随着商品经济的飞速发展，广告形式呈现多元化的发展趋势。广告语言色彩纷呈，形式多样；从修辞学角度来看，多种表现手法在广告语言中得到了淋漓尽致的发挥，为宣传产品、引导消费潮流以及丰富商业化的内涵，起到了不容忽视的作用。     

20世纪西方通货紧缩理论发展述评与借鉴

通货紧缩对经济社会是有害的，目前各国正致力于解决通货紧缩问题。西方经济理论界对通货紧缩的成因及其治理有许多较成熟的研究成果，这些理论对解决我国的通货紧缩问题有参考价值。治理我国的通货紧缩不仅要解决货币金融层面的问题，而且要解决实体经济层面和社会制度层面的问题。采取适应周期的政策，着力进行经济结构和金融结构的调整，通过制度的重新安排，发展企业间的并购重组市场，改善货币供给面的效率，以促进储蓄向投资的转换。     

论英语谚语的句法结构特点和修辞特点

英语谚语做为一种英语语言特有的表现形式,具有丰富的语言魅力和文化内涵.本文就英语谚语的句法结构特点和修辞特点做了初步的探讨并例举了大量的例子,对于我们今后掌握和运用英语谚语是极有帮助的.     

读者的定义与“双重读者”技巧

读者，既包括客观存在的读者，又包括主观想象的读者，前者的存在不依赖于后者，而后者的形成则以前者为基础。当作者发现文章的既定读者对写作有帮助时可以时时想着读者，但当作者发现读者难以应付时可以把自己当成读者，以便暂时摆脱束缚，及时捕捉思想火花。     

心理学视角下的修辞翻译——《红楼梦》回目英译研究

我国著名古典章回体小说《红楼梦》中存在大量的修辞文本。在小说的英译程中,这些修辞文本的翻译必然会受到不同译者的心理机制与文化的影响。从心理学角度出发,通过对《红楼梦》回目中的修辞文本及杨、霍译本的对比分析,可以揭示出文化与心理在修辞心理机制建构与修辞文本翻译过程中的影响。     

修辞视角下的中国威胁论——从西方修辞学的角度批驳中国威胁论

西方修辞学是研究话语如何在现实社会文化语境中产生效力的理论,剖析各种话语效用的内在机制,对实践具有很强的阐释能力。从修辞情景论、修辞人格、辞格与修辞关系的角度出发,揭示中国威胁论之“威胁”事实上是一个辞格而非实际存在,通过对辞格的运用,修辞者为人们看待某一个修辞形势提供了自己的视角,并通过修辞手段操纵受众观点。揭示了中国威胁论本身的修辞特征及其内在的修辞机制及西方修辞学为理解、阐释中国威胁论提供的新视点,以此反驳中国威胁论。     

从"狭义"到"广义":中国修辞学研究转型及其学术意义

世纪之交,中国修辞学研究正经历着从"狭义"到"广义"的转型.20世纪初建立的狭义修辞学是以语言为本位的,修辞学研究局限在语言学的范围里对表达技巧等做总结归纳,其理论基础、理论深度、理论生命力等都是有限的.广义修辞学以突破语言学本位观念、走出技巧论为出发点,力图把修辞学理论扎根在更为广泛的社会人文、心理思维、乃至自然存在的基础上.这种"转型"促进了中国修辞学研究的观念鼎新,必将引起中国修辞学研究的深刻变革.     

从西方修辞学的视角看翻译活动

翻译作为一种跨文化的交流活动,涉及到翻译动机、翻译观念、文本分析、翻译策略等问题。而西方修辞学主要研究言语的运用,包括研究文本的修辞目的、修辞情境、修辞方式、修辞效果等方面。本文试图从西方修辞学的视角对翻译活动进行分析、研究,表明翻译是一种以修辞为中介的活动。     

从“群体本位”与“个人本位”看中西文化价值观的差异

中国传统文化以社会群体作为价值主体,形成了一种社会本位的价值系统。而个人主义作为西方价值观念的思想基础,体出了西方价值观念的根本性质,近代以来随着中西交流的增加,两种不同的阶段观念体系在相互比较,借鉴,交流中逐渐出现了融合的趋势。笔者试从文化传统的角度来探寻整体主义和个人主义在中西方发展的历程,并比较,分析两者的优缺点及在当代的融合趋势。     

“纵聚合关系”论观照下的商务英语修辞艺术

横组合轴上的语言成分在纵聚合轴上有着潜在的、可替换或可选择的、呈＂纵聚合关系＂的一串词,这些有着某种共同点的词可根据同义与近义关系组成一个个＂语义场＂。我们在＂修辞优化过程＂中从＂同义或近义场＂中选词（包括词、词组和个别语法结构）是有着修辞立意或审美问题的。