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相似文献
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1.
李树军 《精武》2008,(3):46-49
七、养生法 练完拳不能立刻坐下,要慢慢行走,转悠几圈自然会有熏蒸、淋浴之感,很是神清气爽,久之心智可以提高。所以习武要有练、有化,收势与起势同样重要,甚至练完后溜达的时间比练拳的时间还要长。  相似文献   

2.
3.
杨维 《武当》2003,(5):22-24
六、独精鹰捉,发挥劈拳的特殊作用 练形意的第一趟拳,起钻是拳,落翻变成俯掌,形成三体式的这趟拳,人们叫它“劈拳”,而尚先生叫它“鹰捉”。这样叫是有道理的。 1.它是掌,不是拳,就不能叫拳。  相似文献   

4.
李瑞林 《精武》2006,(6):55-55
从本期起,研究整理形意拳史多年的李瑞林先生将在本刊独家刊登形意拳史的整理资料,未经本刊及李瑞林先生允许,不得转载。  相似文献   

5.
刘宇 《武当》2001,(6):25-28
形者,形象也。意者,心意也。人为万物之灵,能感通诸事之应,是以心在内,而理周乎物;物在外,而理具于心。意者,心之所发也。是故心意诚于中,而万物形于外,内外相感,不外一气之流行。故达摩祖师本之,而创是拳。其旨在养气,在益力。动作简而功无穷,故名之日形意拳也。  相似文献   

6.
李金龙 《搏击·武术科学》2009,6(1):F0003-F0003
由于职业与专业的缘故,我非常关注武术方面的新书,特别是有关形意拳方面的著作。例如,前两年我关注到的是当代中国出版社推出的由李仲轩口述、徐皓峰整理的《逝去的武林——1934年的求武纪事》一书。最近我发现的一本非常有价值的书则是曹志清先生编著的由科学教育出版社出版的《形意拳理论研究》(上下册),字数多达96万。  相似文献   

7.
杨维 《武当》2000,(12):28-30
六、独精鹰捉。并发挥劈拳的特殊作用。练形意的第一趟拳,起钻是拳,落翻变成俯掌,形成三体式的这趟拳,人们叫它“劈拳”,而尚先生叫它“鹰捉”。这样叫是有道理的:1、它是掌,不是拳,就不能叫拳。2、“劈拳之形似斧属金”是拳经的定论。它既是掌,又是俯掌,根本无似斧之形,  相似文献   

8.
李紫剑 《精武》2007,(12):50-52
文字比较艰深的古拳谱,由于语言文字的发展,加之口授和传抄的错误等原因,若无注解参看,一般人根本就无法读懂、李紫剑先生注释的古拳谱释文优美,语言朴素,简单明了,平易可通,对照原文,读来极易理解,能使难读的古拳谱发挥了应有的效用,李先生的贡献着实不小。  相似文献   

9.
李飞林  周广卿 《精武》2004,(6):12-14
太极螳螂拳法以乱接、分身八肘为母拳,有“摘要的手,八肘的劲”之说。 摘要拳法产生于梁学香及姜化龙传拳时期,梁学香所著拳谱《可使有勇》所载的“三堂捶九十招”(或名秘手)实际上就是摘要拳的雏形。三堂捶(秘手)里的动作均可在摘要拳中找到,可以说摘要拳法是螳螂门实战精华的集成。  相似文献   

10.
雷世泰 《武当》2010,(5):25-26
一、尊重规律,恪守规矩 “九要”不可违,“三害”不可有,放松不可忘,心态不可急。这四条做到了,一般不会出大的毛病。  相似文献   

11.
凌召 《武当》2009,(6):21-23
以五行拳运动之法来完成“炼精化气,炼气化神,炼神还虚”,是在明、暗、化三劲的练法上完成的。初练拳时,用力以刚猛之劲为主,拳势要舒展,不可拘谨,为的是使劲力发于体外而抻筋拔骨,劲力调和顺畅,开出体劲,渐渐达到体动随心动,炼精化气,以退后天返先天,这是练明刚之劲。练功久而久之,内三合程度逐渐提高,行拳作势舒畅自如而无喘意,自身也就松了。经过这样的一段时间练习,力量外放,用尽了,拳不打乏力,练拳者自己都乏了,身体自然能松软,促使体的柔化。基础打好了,又使精足气壮,骨质坚韧.洎军六合严整.内劲自生。  相似文献   

12.
郭树璞  董克敏  郭云鹏 《武当》2009,(12):21-22
形意五行拳绝学是形意拳大师郭云深家族内部代代相传的手抄本,是形意的精髓,武学绝技。我辈借武当武学振兴之机,将此手抄秘法原文献于武林同仁研学。  相似文献   

13.
史明 《武当》2009,(4):12-14
(接上期) 二十二、拗步戳拳 紧接上式,右脚向前上步落地踏实,右腿微屈;左脚向前跟步,以足掌贴地,向后有拥蹬之意,两脚相距30厘米许;同时,右拳臂外旋,反腕向前下砸,拳心朝上,高与腹平,力达右拳背;左拳亦同时从右臂上方向前上方戳出(平拳),拳心朝上,高与头齐,力达左拳面;胸部面向东方。目视左拳(图23)。  相似文献   

14.
李儒科 《武当》2014,(6):50-52
岳家拳的挖掘整理,日过时流,至今已整整三十个春秋。其挖整经过,历历在目,犹似昨日。原《岳家拳》载有郭全孝撰写的《岳家拳的挖掘经过》,角度在省,以省介入为起点。此前黄冈地区挖掘工作及成果,未见一字;此后则归省统而言之,无分彼此.  相似文献   

15.
陈广路 《精武》2008,(11):23-27
绵掌拳对打第二手 第一趟: 双方虚步右腿下坐左手腕相接,攻方(着黑衣者,下同)右手挑守方左手,左腿进半步成弓箭式,左掌直击守方胸窝(图1,图2)。  相似文献   

16.
汪兆辉 《武当》2010,(2):11-13
5、内外缠绕手图解 (1)两腿呈骑龙步,身沉步稳,两掌自然置于两侧呈龙心掌,右掌心朝里,虎口朝上,从侧由下向上至右侧面划弧的同时,左掌由后下方向左上方划弧。目视右掌,两腿呈半骑龙步(图37)。  相似文献   

17.
李紫剑 《精武》2008,(1):60-60
文字比较艰深的古拳谱,由于语言文字的发展,加之口授和传抄的错误等原因,若无注解参看,一般人根本就无法读懂。李紫剑先生注释的古拳谱释文优美,语言朴素,简单明了,平易可通,对照原文,读来极易理解,能使难读的古拳谱发挥了应有的效用,李先生的贡献着实不小。  相似文献   

18.
凌召 《武当》2009,(5):25-26
《神运经》是山西宋氏形意拳宗师宋世荣所传《内功四经》中的一篇武学典经。此乃承接《内功经》、《纳卦经》之后,对形意拳之理论要诀做出进一步阐述的经文,其义深邃,内涵丰富。  相似文献   

19.
李瑞林 《精武》2006,(8):54-54
苦修磨炼得精技 19世纪30年代,河北深州有位冯兰生先生,在河北易县清西陵跟沧州刘殿庄的孙庭利先生学练八极拳、刚硬猴拳、长拳。此人行侠仗义,常打抱不平,深受家乡父老敬仰,加之武术在当时很神秘,练武术的人被誉为“夫子”,冯兰生先生被深州父老誉为“神道冯老夫子”。  相似文献   

20.
陈广路 《精武》2009,(10):46-48
第一趟第一式:气平天地两脚并齐身体正面直立,双手贴胸掌心朝上十指相接,与乳轮成平线,舌抵上腭,牙嘴自然闭合,呼吸以鼻,两掌转向怀里,虎口朝内握拳往下突放(此名滚手),挺胸直背,立腰,正头上顶,颈项竖直,两肩平衡下落,气宜平出,两臂垂直,脚十趾抓地,心静神怡,甩头双睛向左平视(图1)。  相似文献   

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