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近读俞润生著的《邹韬奋传》,情不自禁地回忆起40多年前的往事: 那是在 1946年9月,我正在辽东新闻工作学校学习新闻业务。课堂上由姜丕之校长讲着抗战七君子的故事,以邹韬奋等人的事迹阐述新闻工作者的人品、文品和应走的道路;课余自修,贪婪地读着邹韬奋的《经历》《患难余生记》以及《萍踪寄语》《萍踪忆语》等著作。动人的事迹很多,而给我的印象最深的是:作人作事,要有志气、有骨气,有浩然之气。韬奋是新闻出版工作 相似文献
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《诗经·魏风·伐檀》“君子”考辨 总被引：2，自引：0，他引：2
《诗经·伐檀》共三章。每章结句分别是：“彼君子兮，不素餐兮”，“彼君子兮，不素食兮”，“彼君子兮，不素飧兮”。对其中的“君子”一词．晚近学者几乎异口同声地指认为用反语的修辞格讽刺那些不劳而获的奴隶主贵族，区事实上，在原典中。人们使用“君子”一词都极谨慎持重，略无轻忽戏德的表示，如《诗经》中“君子”一词凡186见，《论语》中凡107见，《孟子》中凡82见，以上375个“君子”中，按下《伐檀》一诗的三个“君子”不论，其他372个“君子”也从无学者和注本作过反语和讽刺的解读，此可疑者第二，在《诗经》160篇国风中，除… 相似文献
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孔子一生推行教育的路途中,值得我们后人借鉴与传颂的教育思想可谓是数不胜数。在这些教育思想中",君子不器"在《论语》中自成一句。本文就以"君子不器"这一教育思想展开讨论,发表些许作者愚见。 相似文献
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赵立凡 《中国广播电视学刊》1997,(4)
中央电视台经济类的栏目《经济半小时》、《经济信息联播》过去都是名牌节目，很受社会关注，也受到广大观众的欢迎．现在又办了《生活》栏目，我感到好像是《经济半小时》的补充和拓展，把经济宣传总体上又向前推进了一步．我感觉节目的选题比较适当．现在国家紧紧围绕经济建设为中心来开展工作，我们宣传也要抓住这个中心．《生活》栏目在这一点抓得很准、很紧，紧紧围绕经济建设来做文章，这是我们《生活》栏目的主要任务。《生活》栏目就是为广大老百姓服务的，百姓的衣食住行，涉及到经济生活的方方面面。从这方面讲，《生活》栏目还有… 相似文献
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《论语》的思想代代相传,潜移默化地影响着现代生活中的每一个中国人,成为中国人"日用而不知"的信仰,是中国文化的"心魂"所在。在当下,我们更需要通过阅读《论语》、了解孔子,找到解决当代人生存和心灵问题的钥匙。 相似文献
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《曹文轩文集》的学术品质与审美格调 总被引：1，自引：0，他引：1
《曹文轩文集》首先验证了一个事实:作家可以学者化,学者也可以作家化;同时还原了中国文脉的一个传统:文质彬彬,然后君子。 古之学者,治学著撰,必讲文采,所谓“言之无文,行而不远”。因而无论文史哲政经法,总是讲究文藻辞采,斐然成章。司马迁的《史记》是严格意义上的历史学著作,鲁迅的评价是: 相似文献
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什么样的课才是成功的大学讲课呢?这个问题太大,一句两句说不清。我倒觉得一个教育专家讲得甚好,他说,所谓成功的大学讲课,那就是讲胡适让人喜欢胡适,讲鲁迅让人喜欢鲁迅。就是说,教师只要能让学生喜欢、关注、思考你所讲的对象,你的授课就成功了。如用这个标准来衡量李建中先生的《文心雕龙讲演录》,我们完全可以说,李先生讲《文心雕龙》是讲得成功了。 相似文献
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收到《原来如此》一文感到突然和震惊。我们当即在每周一次的编辑部评报会上宣读此文。我们认为,这篇辛辣的批评文章,尽管有不够实事求是之处,但基本精神是可取的。现在报纸天天讲舆论监督,有人就问,报纸监督别人,那么谁来监督报纸?这是一种误解。舆论监督的主体是人民,报纸只是人民的代言人,报纸同样要接受人民的监督。所以,我们决定在4月20日头版一字不改地照登《原来如此》一文,同时发表《欢迎监督》的编辑部文章。 相似文献
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射有似乎君子,失诸正鹄,反求诸其身。君子之道,辟如行远必自迩,辟如登高必自卑。——《中庸》古代六艺中的"射",不仅是一项百步穿杨的高超技艺,更是一种凡事反躬内省的君子风度。它启示我们:合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。 相似文献
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电视人物传记片《史良》分为《志在律师》、《人权保障》、《救国君子（上）》、《救国君子（下）》、《抗战风云》、《民盟中坚》、《两任部长》、《拳拳之心》8集,展示了史良波澜壮阔的人生经历, 相似文献
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不久以前,耀邦同志号召各部门都要总结自己的经验。《红旗》从1958年创刊到现在已有二十五年,总结经验的时机也已经成熟。今天我要讲的还不是正式总结。是我们这几年工作中遇到的一些问题。从根本上说,就是《红旗》这个中央理论工作部门具体的指导思想问题。用什么样的指导思想来办好《红旗》这个中央的理论刊物的问题。第一个问题,就是《红旗》的性质。《红旗》在创刊的时候就定了是中央的一个理论刊物。就是说,它不同于过去的《学习》杂志,也不同于现在的《半月谈》。《半月谈》是一个通俗的政治读物,历史上的《学习》杂志是一 相似文献