共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
《左传》中的女性是研究《左传》者不可忽略的一部分研究对象。在《左传》中,作者提到了很多女性,有些女性形象鲜明,有些女性只是寥寥数笔带过,有些善名远播,有些恶名昭彰,但是这些女性在整部作品的叙述之下无一例外地都处于陪衬地位,纵观历史,这些女性都该得到研究者应有的重视。 相似文献
2.
王明丽 《读与写:教育教学刊》2015,(9)
女性人物从来就是文学作品中不可或缺的一抹亮点,在《左传》中也是如此。尽管作者以明确的语言点出了女性的附属地位,但书中那些个性鲜明,极富特点的女性还是给我们留下了深刻的印象。在这其中,贵族女性占大部分。本文试从贵族女性这一角度出发,分析概括当时社会的女性形象,折射出她们的生活方式和社会地位。 相似文献
3.
《语文学刊:高等教育版》2016,(9)
日本推理小说家东野圭吾在作品中塑造了众多"恶女"形象,其中《白夜行》和《幻夜》中的"恶女"更是被称为"穷极魔性之女"。将"权力"与男性玩于股掌之中的"恶女"是日本女性对男权社会反抗意识的化身,蕴含了作者的讽刺与抨击,表达了作者对社会制度变革的希冀与呼吁。 相似文献
4.
《陕西教育学院学报》2017,(12):97-100
《左传》作为一部誉有"先秦叙事散文之最"的文学名著,其中不乏一些形态各异、丰富多样的女性人物。《左传》作者对女性形象的刻画,无不本着"劝惩"的目的,或通过记述众多贪色、乱伦、淫乱者之恶行的严重危害与恶劣后果,或对妇女相关礼法的直接阐释和具体事例的宣扬,以警示后人"戒色""从礼"。 相似文献
5.
6.
马月兰 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2014,(5)
以女性主义研究方法解读《圣经》中的贤妻形象,笔者发现,由于男性掌握话语权,《圣经》中描述的"贤妻"形象与圣经时代的女性并非完全一致。为建构"贤妻"形象,圣经作者采取了男性叙事视角、次情节结构和妻子形象的扁形化等多种叙事策略,借此影响现实中的女性,强化男权意识。从圣经文学的影响来看,圣经中所刻画的"贤妻"形象对西方文学具有原型意义,圣经中的贤妻标准与女性独立人格意识的矛盾成为西方文学经久不衰的主题。 相似文献
7.
试析《左传》中贵族女性与政治生活的关系 总被引：3，自引：0，他引：3
余英华 《遵义师范学院学报》2005,7(5):6-7,11
在<左传>记载的社会政治生活中,男性是权力的中心,但作者并未忽略作为配角的上层贵族女性.从她们在社会生活中所扮演的角色和所产生的作用看,可将她们大致分为功利性婚姻的承担者,国内政治生活的参预者和国际间矛盾的缘起者三类.对这些历史女性人物的塑造,反映了作者美、善统一的审美观念,并对后世文学女性形象的塑造产生了深远的影响. 相似文献
8.
9.
尹雪华 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,(2):114-117
《左传》叙及的女性人物有一百五六十人,但几乎没有塑造出丰满的形象,《左传》文本中的她们作为一个群体属于沉默者。本文着重分析造成这种现象的一个重要原因——《左传》男性叙事话语对女性的有意忽略。 相似文献
10.
《左传》刻画人物形象的成就历来被人称道 ,它不仅成功地塑造了两千多年前春秋列国众多的国君及公卿大臣形象 ,同时也为我们展现了一系列丰富多彩的女性形象 ,尤其是其中的女性悲剧形象。体现了作者特定的文化立场和思想倾向 ,具有不朽的艺术魅力与审美意义 ,并因此使《左传》成为一部具有悲剧性特征的作品 相似文献
11.
江琛 《乐山师范学院学报》2007,22(7):29-31
铁凝的《玫瑰门》和张爱玲的《金锁记》堪称女性文学的代表性作品.小说通过作为"恶母"形象存在的司绮纹和曹七巧不断挣扎的一生,揭示了女性从自我意识的觉醒到反抗男权社会实施畸形报复的心路历程,同时努力寻找女性之所以畸变的原因. 相似文献
12.
《绵阳师范学院学报》2017,(7)
善恶果报观的影响在明清之际发展到极致,在许多明清小说中都见其渗透痕迹。从《西游记》文本分析,小说的整体框架结构及某些具体章节都以此建构。《西游记》众多人物形象均经过"抑恶向善"的历程,尤其是孙悟空形象更是因"性恶"而受惩戒,再因"抑恶向善"到臻于至善,修成了正果。我们根据《西游记》小说结构和人物形象塑造,再结合前人于《西游证道书》《西游原旨》中的多处点评,可以进一步挖掘与探讨《西游记》以善恶果报而"淑世辅化"的小说主题。 相似文献
13.
曹娜 《忻州师范学院学报》2011,27(1):39-41
《左传》作为我国第一部成熟的编年体史书,以其叙述的典范性为后世史传文学和叙事文学奠定了坚实的基础。其在叙事方式上亦史亦文的特点,以及它在叙事方式中体现的思想性和兼容性,都超越了之前所有的历史著作。文章以叙事角度进行文本分析,藉由对《左传》叙事结构、表现形式及其话语的把握,凸显它作为一部史书的浓厚文学特质。 相似文献
14.
《左传》作为一部儒家经典著作,具有十分重要的史料价值和文学价值;然其在发挥《春秋》"微言大义"的同时,字词使用上的隔阂又给今人以阅读上的障碍,往往使人不得其解。本文从《左传》中"郑伯侵陈"这一历史事件所涉及的"恶之易也"和齐晋鞌之战中的"三周华不注"入手,从文字、训诂、音韵等角度考释"易"字之含义及假借用法,并得出"华不注"本为"花跗注"的典实。 相似文献
15.
《语文学刊:高等教育版》2010,(6)
莫里森的《秀拉》以生命之美书写了黑人女性的自我成长、友情与爱情、生与死、善与恶,展现了作者对生命的深刻思考,从而探索了"黑人性"的价值意义。在平等对话的立体模式中建立起来的生命美学,将有助于对莫里森思想的深入研究。 相似文献
16.
戴海光 《山西师大学报(社会科学版)》2015,(1):98-102
20世纪80年代中后期以来,一些作家受世俗利益诱惑融入到世俗化写作洪流中,放弃文学"求真"、"扬善"、"崇美"的原则,作品呈现出价值错位现象。它们将部分"真实"视为整体"真实",亵渎了文学之"真"。除"求真"之外,文学还应该扬"善",而它们却转向对"恶"的张扬。文学陷入"失‘真’、乏‘善’"的怪圈后,自然伤及文学之"美",以致文学表现出"恶美"现象。既然文学远离了真、善、美的价值诉求,那么传统文学中的"中国形象"就被扭曲了。这样文学呈现出"失‘真’、乏‘善’、恶‘美’、变‘形’"的镜像,损害了文学的美学价值,危及了文学的生存,应引起学界、作家们的警惕。 相似文献
17.
李景奇 《洛阳师范学院学报》2011,30(7):42-44
在《诗经》中,创作个体既没有突出自身因素对女性形象塑造的影响,也没有强调女性形象本身的审美性,在这两方面,他们所付出的力量是均等的,但创作手法显得落后。而《古诗十九首》的作者在塑造女性形象时则打破了这种力量均衡,强调了自身因素对形象塑造的影响。在这里,朦胧模糊的女性外形仅是作者表现自我的工具,女性形象的"神"清晰突出。这种变化体现了作家创作思维的进步,在古代诗歌女性形象塑造中具有重要的传承作用。 相似文献
18.
《左传》与《战国策》是先秦时期的两部历史著作,记录了两个时代的不同人物和事件,表现了两个时代的不同风貌。本文从两部著作中选择女性形象这个角度作切入点,分析这两部著作人物塑造方法之不同。左传纪女性人物事迹分散于各个篇章比较零散,战国策则开始有集中写一位女性人物的篇章。左传纪人笼统朦胧不具体形象,而战国策开始有生动的外貌描写。此外战国策还善于运用比较烘托等侧面描写的方法突出人物,体现了我国史传文学在人物塑造技巧上的日益成熟,从而成为后世小说之滥觞。 相似文献
19.
《左传》代表先秦叙事文学的最高成就,写人记事也有相当高的技巧。其中的《之战》,以秦穆公遣师袭郑却遭伏击一事为线索,展现了一群不同国别、不同身份、不同性别乃至不同年龄的人的风采。在篇幅不长的文字中,塑造了一个个鲜明饱满的人物形象。究其原因,是与作者对人物语言深刻精到的描写分不开的。它特别注意人物语言的场景化和个性化,其风格不外婉转与率直两种。善记外交辞令是《左传》的文学特色之一,在本篇中尤为突出。外交是政治斗争的特殊形式,是没有硝烟的战场。这种特殊性在一定程度上规定了外交者在外交斡旋中要做到可进可… 相似文献
20.
《圣经》中的"乐园"神话是西方文学的一个宝藏,它蕴涵有丰富的人生寓意,是文学家创作出传世佳作的温床,由"乐园"神话构筑了一个个文学原型。这一切在基督教文化中又被以原罪与救赎、迷惘与净朗、善与恶等思想形式保存下来。 相似文献