倾情倾度 倾色倾声——曹丕诗歌艺术特色浅论

曹丕有意识地创造意境，选择意象，他所选取的景色都和所抒发的感情密切相关，善于化景语为情语，融情入景，情与景密切配合，情真景切，达到了情景交融的境界，曹丕诗歌抒情性强，表情婉转细腻，总是回环往复地抒写感情，不同于建安其他作家的豪放洒脱，而更多了几分深情与清丽，曹丕的诗歌语言雕刻，讲求构思，在技巧上增强了对诗歌艺术性的追求，表现出曹丕自觉进行文学创作的意识。     

诗歌教学不可轻视

纵观中国几千年的历史，凡大有作为的政治家、军事家、科学家，无不受诗歌的滋润和哺育，屈原、曹操、文天祥、毛泽东等，诗歌给他们的人生经历和伟大成就增添了灿烂光彩。《诗经》被尊为儒家经典，白居易强调圣王以诗“酌人之言，补己之过”，《唐诗三百首》、《千家诗》成为广为流传的启蒙读物，足见我国尊诗的久远。中华民族人才辈出，诗教功不可没。曹丕在《典论·论文》中称：“文章，经国之大业，不朽之盛事。”曹丕所说的文章，自然包括诗歌。诗歌是精神文明的重要组成部分，重视诗歌是建设精神文明的利器。汉代设立乐府，采集诗歌，…     

曹丕诗歌的艺术特色

建国以来,对曹丕诗歌的研究与其父其弟相比显得较为冷清。在论及建安文学时虽以“三曹”并称,可是在具体论述时又往往回避或否定曹丕诗歌的思想价值和艺术特色。从刘勰的评论出发,意在重新体认曹丕诗歌的价值,发掘其艺术特色。     

气·文士气·曹丕的诗歌

曹丕诗歌的“士气”体现在多抒发温柔敦厚之情，好采撷美善细微之物，常熔铸悲凄伤感之句，爱选择音轻调弱之韵，善运用委婉含蓄之法。而形成曹丕诗歌有“士气”的原因，乃在于他所具有的久经历练、善于权变，武兼备、以见长，宽猛相济、恩威并施，尊奉儒学、排斥异端等方面的个性气质，以及他对前代诗歌特别是对李陵诗歌的继承和发展，并受到了建安至黄初这两个时代诗风变迁的影响。     

曹操曹丕诗歌用韵比较

曹操和曹丕的诗在用韵上十分讲究,为诗歌的风骨增添了内在的律动。整体上说二人诗歌都用上古韵,韵律注重情志、色彩、节奏的协调。曹操诗歌保持传统,以言志为特色,因此以《诗经》以来的韵式为主,偶句押韵有六首,叠韵较多,气深笔长。曹丕的诗歌在艺术上更重创新,进一步适用确认了五言诗的押韵模式,注意整合当时的韵式和体格,形成规范,以清丽为艺术追求和书写方式,二十三首诗都采用隔句押韵方式。他还创造了一种结句转韵的新形式。曹丕诗歌的用韵为诗歌的大小韵理论的产生奠定了实践基础。     

曹丕乐府诗歌研究综述

本文将曹丕乐府诗作为独立的对象,从历年来研究曹丕的重要论著与论文中提炼其乐府诗之研究,概述其状况,归纳其论点,从思想内容、风格特点、成就地位等三个方面展现出学界对曹丕乐府诗的研究概况,以期推进曹丕乐府诗歌研究的深化。     

20世纪后二十年曹丕研究综述

在魏晋南北朝文学研究中，曹丕是一个长期不被学术界重视的对象。直至20世纪80年代以后，学者们才对曹丕诗歌日益重视。文章试图从曹丕诗歌的思想内容、艺术风格、文学理论、诗歌成就与文坛地位影响等方面对20世纪后二十年曹丕研究概况进行综合论述，探讨学术界在此二十年中，对曹丕诗歌本身及在文学史上地位认识的发展变化。     

试论陆机的“诗缘情”说

陆机的《文赋》，是我国文学批评史上继曹丕《典论》之后的系统而完整的文学理论专著，广泛地论述了文学创作方面的许多问题。在论述诗歌这种我国古代最重要的文学体裁时，提出了“诗缘情”的著名理论，向儒家“诗吉志”的文艺观提出了挑战，更好地揭示了诗歌的瘁质特征，“鲜明地表现了文的自觉。”     

论曹丕

对于曹丕文功武治的成就,历史上多有贬低。而实际上曹丕在倡导文学繁荣,创作文学作品特别是在诗歌形式的创新和文学理论的创立等方面在中国文学史上都具有开拓性贡献,有着举足轻重的地位。在上述各领域里,曹丕多有开先河之作用。     

试论曹操和曹丕父子诗歌创作之不同

曹操的诗歌展示了一个政治家兼诗人的独特风格,时而悲壮苍凉,豪放飘逸;时而古朴凝重,志深笔长;语言醇厚淡雅,简洁含蓄。曹丕的诗歌充满了“文士气”,清理柔和、深婉细腻、低徊哀怨,语言典丽华美、工致流畅。     

论"三曹"诗歌的风格差异

曹操、曹丕、曹植父子三人是“建安文学”的杰出代表,他们的诗歌具有共同的“建安风骨”特色,但同时也存在着明显的差异：曹操的诗慷慨悲凉、雄劲、质朴和古直,有一种雄浑壮闸的悲壮美;曹丕的诗委婉含蓄,秀美细腻,具有宁静、柔扣之美;曹植前期的诗歌乐观开朗,昂扬豪迈,清刚健美,而后期隐曲深沉甚至哀伤忧愤,情绪低徊。本文从社会环境、个人地位和经历对作者作品风格具有决定性影响的角度出发,对“三曹”诗歌风格的差异进行了论述。     

浅释曹丕诗歌之“气”

曹丕的诗歌独具个性的内在之“气”,有着丰富的含蕴,它具体地体现在作家及其作品的“真情”、“个性”和“风力”之中。     

曹丕诗歌中的生命意识

魏文帝曹丕传世的诗作不多,在今存的较完整的约40首诗中,我们发现生命意识是其诗作贯穿始终的一大主题。本文从生命价值意识、时间意识、个体意识三个角度分析曹丕诗歌中的生命意识。     

浅谈曹丕的游宴诗

建安时期的诗歌作品中,有许多游宴诗,即建安诗人以宴饮、游玩为题材,表现他们在宴饮、游玩中“怜风月,狎池苑,述恩荣,叙酣宴”生活为主要内容的诗歌,是建安文学的重要组成部分,对后世文人、文学产生了深远的影响。曹丕是建安中、后期的代表作家,是建安时期邺下文人交游活动的倡导者和组织者,他生活在安定的环境里,     

论曹丕诗歌的抒情特征

曹丕是一个有着独特性格和鲜明的自我意识的诗人。由于他的个人性格和经历的原因，加上“文学的自觉时代”的影响，他的诗有明显的抒情特征。同《诗经》以来的传统不同的是，他的诗中渗透了个人的主观感情。他不仅在诗歌形式上，更重要的是在抒情内容和手法方面。自觉地向民歌学习，表现出了一个觉醒者的个性美。     

略论三曹诗风差异之因

建安文学在我国文学史上具有极为重要地位。曹操、曹丕、曹植,父子三人是建安文学的杰出代表。他们的诗歌既具有建安文学“慷慨以任气．磊落以使才”的时代特征,同时也存在明显的差异。曹操的诗风,兼具慷慨雄劲和“古直悲凉”;曹丕的诗,风格“便娟婉约”：曹植的诗,“骨气奇高,词采华茂,情兼雅怨,体被文质”,其诗风前期豪放刚健,后期深沉悲凉。本文从社会环境。个人经历对作品风格具有决定影响的角度出发,对“三曹”诗歌的风格和差异进行了论述．     

形而上的深情——论曹丕诗歌的情感性质

曹丕虽然贵为天子，但他的个性十分敏感多情，经常感受到一种无端而来的生命忧伤，这使得他诗歌中的情感委婉缠绵，并具有一种形而上的性质。尽管曹丕诗歌反映的社会内容较为单薄，但这种形而上的深情，已经触及了生命的本质，所以依然具有悠久的艺术感染力。     

从于坚和北岛、王家新诗歌看诗歌和生活的关系

诗歌和生活的关系是一个复杂的问题。本以当代诗坛的北岛、于坚、王家新的诗歌作为分析对象，探究了诗歌和日常生活、精神生活的内在关系。     

论曹丕的代言体诗

曹丕的代言体诗是建安时代的社会历史条件和文化氛围与他个人的人生经历、心理状态相结合的产物。曹丕的代言体诗明为他人代言，其中也有他在争夺太子之位过程中弱者心境的抒发。与曹植的代言体诗相比，曹丕代言体诗主人公外在形象模糊而内在情感浓烈，语言清关，深婉感人。     

建国后30年抒情诗歌的创作浅探

从1949年到1978年这30年间的抒情诗歌创作的题材、主题、审美情感及艺术形式都与这一时期的政治、经济、文化、社会状况有密切的联系。新中国诞生时期诗人写的诗充满了欢乐高亢，战争和军旅生活成为当时诗歌创作题材的一个重要方面。50年代大规模经济建设吸引着诗人反映时代精神和工农兵生活。边疆牧歌表现了各族人民热情而高尚的爱情，文革动乱之前的诗歌反映了强烈的政治性，动乱期间诗坛基本上一片荒芜，1976年后呈现出空前的诗歌热情。综观30年间抒情诗歌的创作，政治对诗人和诗歌有着无法回避的影响，诗的社会价值得到了重视，诗的宣传教育功能得到了充分的发挥，但这一时期诗歌不能表现诗的真知灼见和独到感受，回避和排斥了自我，诗歌创作中的教条化和概念化还是客观存在的。