昆廷·斯金纳的“历史语境主义”探讨

剑桥学派代表人物昆廷．斯金纳摒弃了思想史研究的传统理论与方法,系统地提出了“历史语境主义”。斯金纳以前的一些学者已经开始注意到历史语境问题,他们的著作和观点对斯金纳产生了深刻的影响。在这些前辈学者不断探索的基础上。斯金纳作出了自己的思考,明确表述了自己的“历史语境主义”理论。他倡导采用历史的方法研究政治思想史,把注意力从只关注经典文本转移到语境．主张在历史的语境中考察思想家的思想。在他看来,对一般的社会和政治语境的分析,是思想史研究不可或缺的重要环节。     

“问题与主义”论战中的马克思主义中国化

“问题与主义”论战是适应当时探讨现实社会“根本解决”的理论而引发的。它表明了早期马克思主义“惟有一面认定我们的主义，用他作材料，作工具，以为实际的运动；一面宣传我们的主义，使社会上多数人都能用他作材料、作工具，以解决具体问题”的坚定信念。在争论中作为早期马克思主义的李大钊和作为改良主义的胡适的“主张互相发明”，相互影响，相互激荡而又各自调整，不断促使对立面的转化与强大，从而为马克思主义中国化过程开启了实践之门。一个非马克思主义，却点破了马克思主义中国化的先机，虽非他本人所愿，但却是中国思想发展史上的事实。     

教育中的“反智主义”：思想根源与中国语境

教育中的“反智主义”为一种对待知识、理智的态度和行为。这种态度和行为主要表现为对知识教学、理智培养的反驳、否弃、怀疑、嘲弄和改造。教育中的“反智主义”表现形式多样,在不同的语境下所指不同。“反智主义”主要源于知识与政治、文化的斗争关系,其既有来自外部因素对知识、理智的挤压,又有来自知识、理智对自身的反思。就中国语境而言,反智主义是一种长久的思想传统和教育实践。它有着和西方语境甚至完全不同的特质和作用,常常会成为一种追求真知、崇尚理性精神的桎梏。重塑知识的理想、提高学生思维能力（智力）、锻炼理性批判力和养成思维的乐趣等,显然更为紧迫和重要。     

“语境”中的“语境主义”：昆廷·斯金纳政治思想史研究发微

“剑桥学派”虽以“历史语境主义”为其鲜明的方法论标识，但其由以孕育、出生及至壮大的“语境”本身，及其方法论背后的现实政治意图，却较少为汉语学界论及。本文拟以其代表人物昆廷·斯金纳为例，力图阐明两方面的问题：“语境主义”兴起的“语境”是什么？以斯金纳为代表的剑桥学派具有怎样的现实政治指向性？     

材料选择题中的“史料分析”与“历史语境”

越来越多的材料选择题,呈现出这样的设计思路：命题人只是提供了名人关于一个历史现象的阐释,然后要求学生判断名人阐释背后“立论”的依据。面对这类材料选择题,正常的分析思路应该是：学生首先应从提供的名人论述中准确梳理出名人所持的基本观点,然后依据一定的“历史语境”,深刻剖析该观点,以加深对观点的理解。所谓的“历史语境”,即指与该史料直接或间接有关的各种史学信息及历史背景的总和,只有把提供的史料置于一定的历史语境中进行分析,才能真正理解史料的“原意”或“本意”,避免望文生义,误读史料现象的发生。     

再议“语境”的构成——从“历史先后”与“逻辑先后”谈起

从"历史"与"逻辑"两个视角梳理语境构成:"历史"语境侧重于建构语境内在、稳定的部分,"逻辑"语境则由静及动,侧重于外在、动态的部分。兼顾两者,从而全面把握语境构成。在此基础上,思考语境研究中的两个问题:一,将语境分为表达语境和接受语境是否合适;二,认知语境的定位问题。     

语境主义与当代西方文艺伦理批评

语境主义认为,即便作品的观点是不道德的,但作品的艺术技巧增加了我们对不道德的观点的理解力,这就是有价值的,即是说作品的伦理瑕疵,在美学上有时是好的,这是因为作品的道德内容和艺术形式交融在一起,我们无法剥离作为整体的艺术品的各个部分。语境主义的合理性在于,道德观点的历史性和相对性、艺术内容和形式的连贯性、具体艺术品的特殊性,都需要我们语境化艺术的道德特质和审美价值的关系。     

“问题与主义”论战始末

问题与主义论战是以《新青年》为代表的新文化运动阵营在新思潮的汹涌澎湃中发生裂痕、内部分化的标志性事件。在论战中,以李大钊为代表的马克思主义传播者们,坚定了对马克思主义的信仰,在斗争中不断开辟马克思主义传播的前进道路。经此论战,曾经的同人各自坚持着主义,在各自道路上渐行渐远。论战推动了马克思主义的传播,促使新文化运动阵营产生分化,培养了马克思主义传播者们的斗争精神,使很多人认识到输入和实行主义须注意实际。这些都是论战的积极意义。     

中国改革开放与深化的历史必然性

本从主客观两方面分析了二十年来中国改革开放与深化的历史必然性,从而加深对中国改革开放的认识.     

近十年来关于“问题与主义”之争研究综述

五四时期发生的以胡适为代表的资产阶级改良主义和以李大钊为代表的马克思主义的论争，在中国近现代思想史上具有重要的地位，对中国社会的历史进程，特别是对于以后二人的政治道路的选择产生了重大的影响。本从论争的性质、针对性、意义三个方面，对十年来关于这一论争的研究作一综述，以便于广大学进行更深层次研究。     

后现代语境中的历史话语

本文通过对以海登·怀特为代表的后现代主义历史学家的历史话语的分析,旨在说明历史话语只是历史学家虚构的"语言建构物",进而本质上等同于文学话语,从而否定了传统的历史实在论,为当前的史学研究提供了新的视点。     

浅析中西历史语境中的“大众文化”

"大众文化"一词引进中国后,在概念使用上存在一定的模糊和混乱,西方大众文化是在高度物质文明的基础上产生的,科技理性和世俗化在西方大众文化的勃兴和繁荣中起着举足轻重的作用,而中国的大众文化是在与西方迥异的历史语境中萌生发展的,和西方的历史进程存在着历史时空上的错位,有它自身的特点。     

语境主义对知识的辩护与困境

认识的语境主义是当代认识论中一种非常流行的研究进路或一种一般立场。但若通过梳理传统知识观遭遇的困境及引发的回应,剖析认识的语境主义是在何种程度上对传统知识观给出的一种新辩护,则会表明,这种立场由于自身包含的矛盾或不一致性,并不能成功地辩护知识。     

“问题与主义”之争的若干辨析

近年来,"问题与主义"之争的纵深研究取得了众多成果,但在更正某些传统观点的同时,关于争论是否存在、是否建国后的"凸显"公案、政治之争还是学理之争、胡适当年是否反对马克思主义、胡适有没有为马克思主义中国化作出贡献等问题的探讨,存在着矫枉过正的现象。     

洪堡大学理念的历史语境与当代“误读”

洪堡大学理念的核心原则是为了确保由学术达到修养,即实现"自我塑造"。与陶冶(Bildung)和文化(Kultur)紧密相连的人文主义自由观、"统一"的世界观和"类比"的认识论构成了洪堡大学理念的历史语境。脱离了其历史语境的洪堡大学理念,其原则可能被有意或无意地"误读"。     

也谈“问题与主义”之争及其影响

胡适关于“问题与主义”观点的提出,既有其客观的历史原因和积极的意义,也有其主观消极的影响,既是其实验主义哲学方法论的表达,也是其小资产阶级阶级性的体现。而对胡适“问题与主义”观点的彻底否定,产生了一定的消极影响。相反,对其观点的完全肯定也是不符合历史事实的。     

中国“文化研究”兴起的语境及历史动因

中国"文化研究"兴起有其特定语境和历史动因,学术界对此问题有所关注,本文尝试从三大方面对此问题加以进一步探讨:其一是社会转型与大众文化兴起;其二是市场经济和科技革命对文艺生态的改变和影响;其三是文艺学转向的必然选择.     

浅析“问题与主义”之争中胡适的思想及启示

20世纪初,面对我国种种社会矛盾问题,在新文化阵营领导人内部发生了分歧,并引发了“问题与主义”之争.这场争论对探索当时中国的出路产生了深刻影响.今天,回顾“问题与主义”之争的社会背景和历史过程,梳理胡适的思想并对之进行评价,能够为我们解决当前社会现实中的各种矛盾和问题带来一定的启发.