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1.
闫雪梅 《彭城职业大学学报》1999,14(3):33-35
要义和利的关系上形成的价值准则和价值导向,直接影响经济的发展,就中国传统化来说,处理义利关系的一贯原则是“重义轻利”。孔子的义利观,总体上说是先义后利;孟子在义利观上,继承了孔子的主张,认为只有实行“仁义”,才是社会安定的重要保证;荀子综合了先秦各家的思想,继承了孔子,孟子的义利观,强调必须“以义制利”、“先义后利”这样方可义利两有。社会主义市场经济的健康发展,义利两完全可以并行不悖。这种义利统一的价值导向,避免了把义利对立起来,片面重义或重利的单一性;强调二必须有机结合,不可偏执一端。 相似文献
2.
崔雅男 《广西教育学院学报》2009,(2)
先秦儒家义利观的基本内容主要表现为孔子的重义轻利、义然后取,孟子的舍生取义、去利怀义和荀子的先义后利、义利并举的思想,它对中华民族精神的塑造具有不可替代的作用.深刻分析儒家义利观的精华与糟粕,对于构建社会主义和谐社会,实现生态和谐、人际和谐、社会和谐具有重要价值. 相似文献
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先秦儒家义利观的基本内容主要表现为孔子的重义轻利、义然后取,孟子的舍生取义、去利怀义和荀子的先义后利、义利并举的思想,它对中华民族精神的塑造具有不可替代的作用。深刻分析儒家义利观的精华与糟粕,对于构建社会主义和谐社会,实现生态和谐、人际和谐、社会和谐具有重要价值。 相似文献
4.
孟立永 《邢台职业技术学院学报》2007,24(2):59-61
义与利的关系,早在春秋战国时期就已经被提出了,孔孟荀从不同的角度论述了各自的观点。孔子和孟子坚持以义为上,主张重义轻利。荀子则克服了孔孟的片面性,全面论述了义利的关系。荀子认为人生而好利,主张计利富民、以义制利、先义后利。 相似文献
5.
卢运山 《临沂师范学院学报》2006,28(2):71-73
先秦时期是我国伦理思想发展的黄金时期,先秦儒家的代表人物孔子、孟子、荀子在百家争鸣中充分阐释了他们义以为上、先义后利、以义克利的观点,形成了先秦儒家学派的义利思想。若拂去其上的时代烟尘和偏见,以新的视角来研究和探讨先秦儒家的义利观,对促进今天新型义利观的构建具有重要的启示作用和借鉴意义。 相似文献
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《临沂师范学院学报》2018,(2):20-28
义利观是人们对于"义"与"利"的根本看法。孔子的义利观,主要是"义以为上""义以为质""君子喻于义,小人喻于利""以义谋利""见利思义""见得思义"等。但孔子并不完全否定人们对利的追求,特别是对民众利益的追求,即使对个人利益的追求也并非一概反对。这就显示了他的义利观的矛盾之处。这种义利观为荀子所继承与改造、开拓。荀子的义利观主要是"义利两有",打破孔子"义利两分"的成见,提出了"义与利者,人之两有也。虽尧舜不能去民之欲利","虽桀纣不能去民之好义"。荀子的义利观还有"以义制利"和"均遍而不偏"。孔子的"义以为上",以义谋利和荀子的"义利两有""以义制利"的思想,在当今仍未失去其理论价值。 相似文献
8.
"义"和"利"是中国人进行道德评介的主要标准,"荣"和"耻"是对人们行为进行道德评价的一种方式,有什么样的义利观就有什么样的荣辱观.当代高职生(高等职业技术学院的在校生)应树立的义利观是坚持"义利并举",树立社会主义义利观;对待自己要见利思义,先义后利;对待他人要倡义导利,为义舍利;对待集体要义利统一,终生取义. 相似文献
9.
苗玉香 《太原大学教育学院学报》2011,29(4):11-12
义利思想是我国古代先秦哲学思想中很重要的一个组成部分,荀子是我国战国时期重要的儒家代表,他批判继承孔孟思想,又有所发展和创新.在义利观方面提出了著名的"以义制利"的观点,而这种注重实际和符合人性的观点对当前指导高校大学生树立正确的价值观有很重要的意义. 相似文献
10.
张玲卡 《广播电视大学学报》2007,(2):48-50
在中国两千多年的封建社会中,在义利观上占统治地位的是重义轻利的思想。先秦儒家首开“义利之辨”之先河,强调“义以为上”“先义后利”。直到明末清初,颜元在批判程、朱理学的基础上,提出了“义利双行”、“以义导利”的义利观。“义利之辨”的实质是价值取向的问题,今天我们反思古训的教益,以利于科学定位义利关系,把义和利有机地结合起来。 相似文献
11.
刘世明 《中国教育科研与探索》2007,(1):4-6
人的可持续发展是可持续发展的实质与核心。人的可持续发展包含两个方面,其一是人类的可持续发展,其二是个体人的可持续发展。实现人的可持续发展应当强化终身学习观念、转变传统知识观念、树立学习方式观念。 相似文献
12.
张运华 《五邑大学学报(社会科学版)》1998,(2)
“实践标准”的讨论重新确立和恢复了马克思主义“实事求是”的认识路线,使人们从“左”的思潮和“两个凡是”的错误思想中摆脱出来;同时“生产力标准”和“三个有利于”的价值标准的确立,有利于建设有自己特色的社会主义,有利于社会主义的发展和完善。实践标准所蕴含的认识标准与价值标准的统一,是实践本身性质和哲学理论的逻辑结果,也是马克思主义认识论与价值观的有机结合。从实践标准到生产力标准、“三个有利于”标准,充分体现了邓小平理论作为当代中国马克思主义的正确性与科学性。 相似文献
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14.
日本社会普遍存在着上下意识,并深刻影响着日本人的日常生活。对于日语学习者而言,要掌握好日语,真正地理解日本文化,更好地进行异文化间的交流,日本人的这一上下意识就是必须学习、认识的方面之一。文章围绕日本人的上下意识,在考察完它的形成原因之后,在日语敬语中追寻它的影子,最后从语言里渗透着文化的观点出发,对敬语的教与学提出些许自己的建议。 相似文献
15.
高等教育大众化的教育质量观 总被引:16,自引:0,他引:16
叶绪江 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2001,(5):88-91
随着高等教育大众化的发展,教育质量成为人们普遍关心、也十分担心的问题。本文从高等教育质量的内涵出发,论述了进入大众化阶段,随着人才观和教育功能观的改变,高等教育质量观也应从“精英教育”观的思想中解放出来,树立一种建立在适应性、多样性、发展性、前瞻性和国际性基础之上的全面的教育质量观。并提出了相应的保证措施。 相似文献
16.
有些形式逻辑的著作或教材在介绍概念的种类时,一般都介绍集合概念和非集合概念,但集合概念和非集合概念的区分向来是一个难点问题。熟练掌握集合概念和非集合概念的区分方法,有助于正确识别以及准确使用集合概念和非集合概念,恰当地进行判断和推理,避免出现二者之间的逻辑错误。准确把握集合体与个体、类与分子、整体与部分的本质特征,是正确把握集合概念和非集合概念的关键。 相似文献
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社会主义荣辱观作为社会主叉核心价值体系重要组成部分之一,是我们进行社会主义经济建设的思想基础。毛泽东的荣辱观作为当代社会主义荣辱观的重要理论根基,对我们国家的改革开放事业更是做出了不可泯灭的贡献,为改革开放新时期的社会主义荣辱观教育指明了方向,有利于加强企业诚信教育,规范市场主体道德建设,为改革开放提供坚定信念与思想保障。 相似文献
19.
苑朋欣 《临沂师范学院学报》2012,(1)
沂蒙精神作为一种具有鲜明时代特色的优秀群体意识和可贵革命精神,既体现了社会主义荣辱观的本质要求,又与社会主义荣辱观的精神内涵相一致,是我们牢固树立社会主义荣辱观的现实参照和重要力量源泉。 相似文献
20.
生死之事是人们无法回避且必须面对的问题。儒家重视生命的存在,重现世,轻来生,强调丧葬之礼和死而不朽;道家重视生命的自然本性,突出生命与自然相融合,实现适性逍遥的真实自我;佛家认为人生皆苦,生死无常,不要贪恋世间诸相,要看空一切,物我两忘,超越人生痛苦。梳理中国传统生死观,对实施生死观教育、提升当代人的生死品质具有重要的现实意义。 相似文献