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叶燮《原诗》是中国古代文学理论中系统性、理论性较强的诗学专著.《原诗》在中国古代诗论中最突出的贡献就是提出了“在物”之“理、事、情”与“在我”之“才、胆、识、力”这一对辩证关系,即一方面文学创作受客观事物“理、事、情”的制约,要符合客观事物的要求;另一方面,创作主体的主观条件“才、胆、识、力”又决定了文学创作的质量,两者是相统一的关系. 相似文献
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中国传统文化语境里,“天地人合一”是最高的追求。《荷塘月色》所写的不只是月光下的荷塘、荷塘上的月色,应当看到荷塘所处的位置为“地”,“月色”所代表的则是“天”,中间还有一个代表着“人”的作者。《荷塘月色》集齐了天、地、人“三才”,因此也自然具有了“合一”的意蕴。解读《荷塘月色》,就是在寻找生活和自然的美。作者心中有所期待,因此看到了荷塘月色之美;读者心中有所期待,就能看到荷塘月色之美。所有的这些美,都是“合一”之美。 相似文献
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姜仁达 《蒙自师范高等专科学校学报》2001,(1)
《文心雕龙》提出的“才、气、学、习”论和《原诗》提出的“才、胆、识、力”论 ,都是作家个性心理结构理论。比较二者相应的具体结构要素的异同 ,并指出二者理论宗旨和时代背景差异而形成的整体理论功能的异同 ,显示了二者之间的理论创构与发展关系。 相似文献
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因为有了月亮,有了荷塘,才成就了朱自清先生的大作《荷塘月色》。可不可以这样推论呢?当然不能。人是占主导地位的,如果没有他往日心事的积蓄,没有灵感和敏捷的才思,只怕月亮、荷塘也是枉然存在的。[写《夜中观荷》不能不由《荷塘月色》引入。设问句“可不可以这样推论呢”得出的“积累”、“灵感”、“才思”,看似赞颂朱先生,其实是为下文张本。] 相似文献
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姜仁达 《蒙自师范高等专科学校学报》2001,3(1):38-43
《心雕龙》提出的“才、气、学、习”论和《原诗》提出的“才、胆、识、力”论，都是作家个性心理结构理论。比较二相应的具体结构要素的异同，并指出二理论宗旨和时代背景差异而形成的整体理论功能的异同，显示了二之间的理论创构与发展关系。 相似文献
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孙世军 《临沂师范学院学报》2001,23(5):143-144
清代文学评论家叶燮认为，诗歌创作的根本问题，除了要以客观事物的理、事、情为基础外，才、胆、识、力四方面的修养至关重要。因为“人无才则心思不出，无胆则笔墨畏缩，无识则不能取舍，无力则不能自成一家。”（《原诗》）此种观点为后人广泛接受。实际上，才能、胆魄、识见、创造力四要素对学术研究同样重要，它是学术研究有价值、有发现的根本保证。然而，剪刀加浆糊式的、鹦鹉学舌式的、挂羊头卖狗肉式的所谓“学术研究”，我们已见得太多太多，而学术精品总是凤毛麟角。或许这也从另一个侧面说明了才、胆、识、力综合修养不是一件轻… 相似文献
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为什么要以炼识为核心以炼识为核心,是本作文训练体系的鲜明特色。二十多年的教学实践告诉我们:传统的炼识理念非常切合高中作文教学的实际。清代学者叶燮将写作能力归为四种,即才、胆、识、力。“四者无缓急,而要先之以识。”他认为,识是依托,识是根本,“惟有识,则能知所以,知所备,知所决”。才、胆、力三者,一刻也不能离开识的指导。“无识而有胆,则为妄,为卤莽,为无知,其言背理、叛道,蔑如也。无识而有才,虽议论纵横,思想挥霍,而是非淆乱,黑白颠倒,才反为累矣。无识而有力,则坚僻、妄诞之辞,是以误人而惑世,为害甚烈。”这几句话从正面来… 相似文献
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“夫缀文者情动而辞发,观文者披文以入情”,刘勰认为,从文学创作看,作者是先有情思才发为文辞,成诸文章;而从文学接受看,读者则是先看文辞,通读文意,才了解作者通过作品表达的情思。篇章的深奥只因接受者识鉴浅薄。一旦鉴识微妙隐幽。定会感到灵魂的悸动。阅读者只有具备了较为丰厚的知识积累。才能有较高的艺术素养、艺术才能,才能最大限度地与作者的情感遇合,成就古今知音。以《荷塘月色》与《前赤壁赋》为例,结合作者的阅读感悟试图阐释这一观点。 相似文献
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廖珈 《成都教育学院学报》2002,16(3):42-42,44
“这几天心里颇不宁静”是《荷塘月色》的文眼,因为正是由于心里“不宁静”,朱自清先生才想起在月夜里去看看日日走过的荷塘,才能看到静谧恬美的荷塘月色。而在分析这个文眼时,以前的老《教学参考书》一般是从两方面解释的,大意是说,朱先生那几天心里之所以“颇不宁静”,一是因为 相似文献
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朱自清是著名的散文家,《荷塘月色》是其写景抒情散文中脍炙人口的名篇,现就《荷塘月色》来着重谈谈其语言风格。一、语言要素中的风格《荷塘月色》从语体上看属于文艺语体。文艺语体主要体现为语言具有形象性、情意性、音乐美的特征。《荷塘月色》在语言风格上主要呈现出“三美”。(一)音乐美迭音结构是汉语的特征之一。它在语言表达中有良好的修辞作用,既能增添描绘色彩,又能增强音响效果。《荷塘月色》共用了24个迭音结构。例如以“田田”形容荷叶的密度,以“层层”刻画它的深度,以“粒粒”写出荷花的晶莹剔透,用“曲曲折折”表示荷塘的… 相似文献
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赵勇 《中学语文教学参考(初中生版)》2003,(4):46-46
《荷塘月色》历来是高中语文教材中脍炙人口的名篇。文中的一段情诗《采莲赋》 ,多少年来一直被中学教材删去 ,时至近两年才“解冻”。这首“解冻”的情诗在《荷塘月色》中决不是可有可无的章节。有了它文章才能完整地表达作者心目中的理想世界 ,有了它才能体现全文在艺术上的尽善尽美。而追求理想世界和艺术上的完美恰是《荷塘月色》的绝唱。你看那淡淡的月光下 ,像牛乳洗过一般的田田的荷叶 ,星星点点的荷花 ,四溢的荷香 ,微风吹过闪电般荷叶上的波痕 ,是那样的优美和恰到好处。但那毕竟只是恬静的自然世界 ,还不是作者心目中的理想世界 ,… 相似文献
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侯迪夫 《中学语文(读写新空间)》1999,(11)
在评析朱自清先生的《荷塘月色》时曾有一句人格的话:“淡淡的喜悦”和“淡淡的哀愁”。的确,在《荷塘月色》中,景物、情感、月光等一切无不是“淡淡的”。如今教材编者在编辑《背影》这篇叙事抒情散文的练习时,也引进了“淡淡的哀 相似文献
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《荷塘月色》是朱自清先生的经典名篇,历来对他的解读．读者习惯于把眼光停留在“荷塘月色”的描写上．而对于作者提到的“江南采莲”则较为忽略甚至是不理解。笔者在此则认为,后者正是解读《荷塘月色》的重心所在。 相似文献
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《荷塘月色》错落有致若有若无地巧用听觉感悟,造成了“听似无声却有声,听似有声却无声”的艺术效果,达到了“羚羊挂角无迹可求”的艺术境界。一用有声描绘无声意象《荷塘月色》的“寂寞幽僻”的小路,清幽美妙的“月下荷塘”和朦胧高雅的“荷塘月色”,都给人宁静恬适的高雅风味,而创意出这种境界 相似文献
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朱自清的《荷塘月色》中提到蝉声,近来又有人提出疑问,认为夜晚不应有蝉鸣,更谈不上“热闹”,认为“不够妥贴”。但古诗词中已有先例,朱自清本人也曾说耳听过两回,“与《荷塘月色》中所叙的有相同的地方”。 相似文献
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凡是读过朱自清先生的散文《荷塘月色》的人,无不啧啧赞叹:写得美,美极了!有人对文章的“诗情画意”欣赏不已;有人对作者“如显微镜一样”精细的观察颇为称道;也有人对散文中意境的创造、比喻的贴切和语言的运用评价甚高……这一切都是毫无疑义的,也是《荷塘月色》这篇散文可以当之无愧的。但共中有一点很值得我们思考:“五四”以来,状物写景的散文可谓多如牛毛,其中具有意境美、结构美、语言美的文章也为数不少,为什么《荷塘月色》能有如此传世不衰的艺术魅力呢? 看来,在《荷塘月色》的“美”之中,还存在着一种 相似文献