"可"的程度意义及其来源和演变

在现代汉语中,副词"可"除了作语气副词表强调语气的意义外,还兼属程度副词,有程度意义."可"表程度义主要出现在感叹句中,一般表主观程度.它这种用法萌芽于战国末,发展于两汉六朝,成熟于唐宋时期,由兼表主观客观程度到现代汉语中主表主观程度.这其间语法化过程中的语义泛化、语境影响共同作用,并有强化和更新现象发生,使得"可"在虚化程度一步步加深的同时又保留了其表程度高的功能.     

《警世通言》中“更”作评注性副词的用法

"更"作评注性副词是在近代汉语时期才出现的,它表频率"又""再"义,表程度"愈""越加"义,表语气"难道"义,还表主观情态"就、绝对、根本、确实、实在、一点也"义。另外,评注性副词"更"有传信功能和情态功能,前者起确定客观信息的作用;后者表达了说话人对事情的观点和态度,具有十分明显的主观性。     

"NP+上"的语法化研究

"NP+上"是十分常见的短语,它既能表示处所义,也有表人义,还能表示时间义."NP+上"的表人义从其处所义发展而来,其发展轨迹为:处所义-表人义兼有处所义-表人义."NP+上"的时间义也是由其处所义发展而来.     

“V来”类话语标记的语篇特征及主观化表现

现代汉语中的"V来"从一个表示"行为义"的词发展为兼表"认知义",后又作"话语标记"的语言结构,经历了一个语法化的过程。同时,也是主观性不断增强的过程。笔者不仅考察"V来"格式的语篇表现情况,探讨其主观化演变的过程,还对"V来"类词进行比较研究,从其残留意义的线索出发辨析其内部主观化的差异。     

"闻"的词义演变

"闻"字在古代兼表"听觉义"和"嗅觉义",而在古代"听"和"嗅"也分别具有"听觉义"和"嗅觉义",本文将在前人研究的基础上探讨表"听觉义"的"闻"是如何逐渐被"听"代替的以及表"嗅觉义"的"闻"是如何发展壮大并在现代汉语中代替"嗅"的.     

"最多、最少"的语法化

“最多”和“最少”在共时层面上既可作短语,又可作词。作词时,可分为表数量义、范围限定义和主观评价义三种不同的用法。本文重点探讨不同性质的“最多、最少”在句法语义上的差异,以及它们语法化的过程和机制。     

“哭”的语法化与主观化研究

文章对"哭"一词的语法化和主观化进行研究,指出"哭"的词义发展经历了一个语法化和主观化的过程。在语法化过程中,"哭"由可作结果补语的"流泪"义发展到作程度补语的"极点义"。"哭"一词的新义和新型结构的产生受到隐喻机制以及模因论的影响。"哭"的极量义产生经历了主观化的过程,主观化的表现为"哭"可表主观极量义,由客观意义变为主观意义,由非认识形态变为认识形态,由自由形式转为粘着形式。     

"A加B"格式之考察

文章主要讨论"加"表加合义的"A加B"格式,分五个部分来展开讨论1、格式构成和句法功能;2、A、B的位序与格式义;3、"A加B"和"A加上B";4、相关格式比较;5、余论.     

从语法角度考察语气副词"究竟"

语气副词作为副词的一种,缺乏实义,只用来表达说话人的主观情感和主观认识."究竟"作为语气副词,表达的就是对事物真实情况的进一步追究,有加强语气的作用.     

皖北方言主观量及主观大量表达研究

皖北方言主观量表达手段比较丰富,有名词、动词、形容词重叠,添加前缀,使用副词,程度补语等,还有一些数量格式和特殊表达式。皖北方言主观量和"主观性"有直接联系。皖北方言主观大量义形成与预设量对比凸显有关,数量象似原则为动词重叠与主观大量义之间的理据。     

"打算"的词化和语法化

"打算"来源于宋代的"打X"结构,为表"结算"义的财务用语.南宋中后期引申出"计数、点数目"的意思.元代完成词化过程后,"打算"沿着两条不同的道路引申发展:一是单纯的词义引申过程,在明代产生的"打算1"表"考虑"义,是一般心理动词;一是词的语法化过程,因为内因和外因的双重作用,在晚清产生的"打算2"表"计划"义,为表意愿的情态动词.     

"都NP了"格式主观义、量级义分析

本文主要从构式语法的角度,从都﹢NP﹢了这个格式的整体来分析它的主观义和量度义,并通过具体实例分析得出量度义又分为主观大量、主观小量、客观大量、客观小量四个次范畴语义特征,并且认为都﹢NP﹢了格式的主观义和量度义不是截然对立的,而是相互渗透的。     

论现代汉语中虚化的"看起来"

虚化的"看起来"其基本语义是发表一种观点,可以分为评价义和推测义;在形式上,表评价义的"看起来"可以替换为"显得",表推测义的"看起来"可以替换为"可能".评价义和推测义都是动虚结构"看起来"经过结构凝固和语义虚化的结果,但推测义比评价义语义更虚.在篇章之间"看起来"有承上启下的过菠作用和总结作用.     

三门峡方言中程度副词“痛”的语法分析

<正>一、引言张谊生先生把程度副词分为两类,即"客观程度副词"和"主观程度副词"。"所谓客观程度副词就是客观性地、单纯地表示程度义的副词;所谓主观程度副词就是在表示程度义的同时通常兼表主观评价义。"现代汉语普通话中大量的程度副词都属于"客观程度副词",例如"很、太、最、非常"等,而"痛"属于"主观性程度副词",类似的还有"、怪、可、很、真、太、最、死、"等。本文主要对"痛"的语法     

虚化"他"的主观量表达

汉语第三人称代词"他"在语义虚化后,成为句子的主观标记,在句子中表达言说者的主观态度、对动作的主观量体验.通过语料搜集,我们看到在几种含虚化"他"的句式中, "他"主要用于表达主观大量,在语法化过程中成为表示主观大量的一个语表手段.但是不同句式,主观量的表达方式不同. "V他个+成语/形容词"在"他"语法化之后已经成为一个表主观大量的固定格式.而"V+他+数量短语"句式的主观量表达存在着直赋性主观量和异常态主观量两种表达方式. "V他(个)+数量短语+名词"句式通过副词标将客观小量转换成主观大量,还通过参数和语音重音指向将客观大量转换成主观大量.     

“让”字句情感倾向及其情感构式的构成

情感倾向测试显示,表指令义的"让1"和表容许义的"让2"为中性情绪,表听任义的"让3"情感倾向分化为积极情绪和消极情绪,表否定义的"让4"为消极情绪。听任义是"让4"构成情感构式的语义基础,"让"字情感构式在句法、语义上都有别于非构式,且具有隐性否定的特殊用法,表达制止、警告或打击报复等意,具有极强的主观性。     

现代汉语"有"字本义探讨

狭义“有”字句、方言“有”字句都统一在“有”的“表存在”的本义下:名物、性状、事件的存在。由于“存在”是客观的,于是进一步引申出“肯定、强调”义。当客观肯定带上主观倾向性,变为人类对外界的判断时,“有”字的意义进一步由“肯定、强调”义抽象到“确认”义。     

"小姐"含义中被忽略的一个义项

"小姐"一词有"女神"、"女巫"义,此义项常被忽略。它是从"小姐"表"称缙绅仕宦家的青年女子"义引申而来。同时,这一词义的引申也受到"先生"一词词义引申的影响。     

试论"纳西"之"纳"是否表"黑"

关于纳西族族称中"纳"表什么意义的问题,学术界向来众说纷纭.本文试从纳西族的历史渊源、纳西族人的风俗习惯、纳西族宗教史三方面论述"纳西"之"纳"表黑"义,"纳西"可释为"黑族".     

从"V人"到"V人子" ——由竹溪话的"V人子"说起

竹溪话中有"V人子"的语言现象,它的整个结构表达的是一种自感义,即说话者的一种消极的、不愉快的、不舒适的感受.本文从竹溪话的这一语言现象入手,考察了其他方言中这种表自感义的"V人""V人子",认为普通义的"V人"、自感义的"V人"、自感义的"V人子"三者的语法性质并不相同,它们构成了一个由词组到词的连续统,由共时分布构成的这一连续统也反映了其历时发展进程.