哲学解释学视角下思想政治教育接受目的反思

思想政治教育接受目的对思想政治教育接受有重要影响。由于主体不同,思想政治教育接受目的和教育目的并非天然一致,有可能出现错位。思想政治教育兼具工具性价值和目的性价值,其目的性价值是思想政治教育目的与接受目的有效对接的基石。提升接受主体的精神追求、澄清接受主体对思想政治教育价值的认识、彰显思想政治教育的目的性价值,是实现思想政治教育目的与接受目的有效对接的现实路径。     

哲学解释学视角下的思想政治教育“接受观”反思

思想政治教育接受本质上是一种对具有意识形态属性的思想文化客体的深刻理解和领悟活动,这与哲学解释学有着内在的契合。利用哲学解释学的基本观点反思思想政治教育的接受目的、接受条件、接受影响因素和接受效果,能够激发思想政治教育接受研究中的"问题"意识,使我们从哲学的思维层面为思想政治教育接受研究澄清前提。     

理解与对话——哲学解释学视野下的大学生思想政治教育方法

理解和对话的问题作为哲学解释学的中心话语,克服了传统二元对立思维模式的束缚,它从理解入手阐明了人与语言、历史、传统、文化的关系,以及人生意义等问题,强调理解的历史性、主体性、开放性和实践性,注重理解的多元性和差异性,体现了丰富的人文精神,对我们理解历史对个人的教育、理解教育与个体关系都有重要的启发意义,也给我们重新审视大学生思想政治教育方法提供了一个新的视角.     

理解与对话——哲学解释学视野下的大学生思想政治教育方法

理解和对话的问题作为哲学解释学的中心话语,克服了传统二元对立思维模式的束缚,它从理解入手阐明了人与语言、历史、传统、文化的关系,以及人生意义等问题,强调理解的历史性、主体性、开放性和实践性,注重理解的多元性和差异性,体现了丰富的人文精神,对我们理解历史对个人的教育、理解教育与个体关系都有重要的启发意义,也给我们重新审视大学生思想政治教育方法提供了一个新的视角。     

论思想政治教育的哲学根基

思想政治教育的根基即是指使思想政治教育得以存在与发展的根本性依据,是思想政治教育产生、发展、变化的最终决定性因素。它一方面规定着思想政治教育活动的立足点和出发点,具有本体论的意义;另一方面也制约着思想政治教育活动的实践方向,具有价值论的意义。我们认为,生活,人的现实生活是思想政治教育赖以滋长、生存的土壤,是思想政治教育的真实根基。     

思想政治教育制度的哲学探讨

以哲学的视野审视理论和现实问题,能够为研究提供全景式观照。思想政治教育制度是社会生活规范化的生存方式的再规范化,是影响思想政治教育实效性的重要因素,已经发展为现代思想政治教育学的重要研究范畴。以哲学的视野研究思想政治教育制度的本质、结构、形态、功能和评价等问题,对于促进思想政治教育制度研究具有重要的理论意义。     

论思想政治教育中哲学咨询的应用

哲学是实现思想政治教育意识形态性和非意识形态性二者辩证统一的纽带,哲学咨询是提升思想政治教育受众主体认同的有效方法。找准思想政治教育和哲学咨询的契合点,科学运用哲学咨询求同存异、交互探究、精神沟通、价值疏导、内化整合等功能和手段开展思想政治教育,可有效增强受众对思想政治教育的主体认同,提升思想政治教育工作的实效和层次。     

解释学与哲学解释学

解释学是以理解为研究对象的。理解的旨趣在解释学的发展进程中发生了悄悄的转向,形成了解释学与哲学解释学的分立。就其本性而言,作为解释学研究对象的理解是对文本的理解,而作为哲学解释学之研究对象的“理解”本质上是对历史的认识;解释学是一门有着悠久历史传统的具体科学,哲学解释学属于哲学。解释学与哲学解释学两者之间存在内在的联系,但两者的区别是基本的,是两个不同的学科。     

论哲学课发挥思想政治教育功能的特点

马克思主义哲学教学发挥思想政治教育功能,既不同于其他知识教育功能的发挥,也不同于其他思想政治理论课、思想政治教育活动功能的发挥,而有自己的一系列重要特点。只有科学地认识和利用这些特点,才能正确而充分地发挥马克思主义哲学教学的思想政治教育的功能。     

论思想政治教育的"度"

促进人的思想发生符合社会主流文化要求的变化是思想政治教育的根本任务。人的思想发生变化仍然是量变、质变的交替,而度则是连接量变、质变的关键点。本文认为,思想政治教育的度,就是教育者根据教育对象思想状况的实际,对思想政治教育各要素如目标、内容、方法、评价等的控制,并以此控制使教育对象的思想发生符合教育要求的量变和质变。把握思想政治教育的度,是增强思想政治教育的实效性的重要环节。     

哲学解释学教育学三题

笛卡尔认识论把理解当作心理和智力过程,哲学解释学理解观认为理解是人类存在本身的基本规定,二者的分野是哲学解释学教育学得以推论的依据。哲学解释学教育学涉及教育目的、教育对话、权威-反思-解放、学习和教育理论-实践关系等范畴。哲学解释学的“居间”精神对讨论如何为哲学解释学教育学定住问题具有一定的指导意义。     

关于思想政治教育效能的哲学审视

思想政治教育属于一项重要的社会实践活动,是党和国家一切工作的政治生命线,同时也是一个民族与国家在长期的历史发展中赖以支撑的精神支柱。因此,思想政治教育效能的高低,直接关系到党和国家是否能够长治久安,关系到整个中华民族的长期发展。而马克思主义哲学的观点是思想政治教育中最为重要的理论基础,对思想政治教学效能的提高有着重要的作用。文章对目前我国思想政治教育效能的现状进行概述,从哲学的角度对其效能低下的原因进行分析,并提出提高思想政治教育效能的措施。     

中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的哲学逻辑与实践方略

中华优秀传统文化融入高校思想政治教育是人与人在文化交流中逐步实现文化认同的过程,人的主体性是二者融合的核心。二者融合并不是简单机械地照搬,而是人逐步理解乃至达到融合的动态过程。哲学解释学为二者融合提供了全新视角,前见、对话、视域融合等贯穿于二者融合的全过程。二者融合遵循着一定的逻辑,其中,人的“前见”是融合的起点,人的“对话”是融合的过程,人的“视域融合”是融合的终点。要实现二者全方位融合,必须培育合理前见,创新思维方式;提倡平等对话,注重人文关怀;注重视域融合,满足现实需要。     

论思想政治教育中情感育人的哲学基础

思想政治教育是教育者和教育对象之间的一种思想交流活动 ,是一种双方互动活动。教育者应以马克思主义为指导 ,以人的需要为出发点 ,以教育对象为目标 ,通过情感的交流 ,使教育双方得到沟通 ,使教育对象顺利地实现思想的转化和升华     

怀特海过程教育哲学下的高校思想政治教育

怀特海的过程哲学正在当代蓬勃发展,其影响涉及到了哲学、宗教、科学、教育等众多领域.文章以怀特海的过程理论为基石,揭示了基于过程哲学的教育哲学观,以及由此生发的高校思想政治教育的新理念.     

怀特海过程教育哲学下的高校思想政治教育

怀特海的过程哲学正在当代蓬勃发展,其影响涉及到了哲学、宗教、科学、教育等众多领域。文章以怀特海的过程理论为基石,揭示了基于过程哲学的教育哲学观,以及由此生发的高校思想政治教育的新理念。     

论基于对话哲学的思想政治教育过程

阐释马丁·布伯的对话哲学是对人生和世界的二重性划分、强调关系的重要性、真正的对话是＂我—你＂的相遇。提出透过对话视野可以改变传统的思想政治教育过程,建立起新的对话模式的思想政治教育过程,并注意在具体实施中将面临的一些现实问题。     

论人工智能融入思想政治教育的哲学向度

思想政治教育是我国一项基本和持久的教育事业,新时代人工智能则赋予思想政治教育这种传统教育事业一种新的发展内涵。想要把握这种新发展内涵,我们应该从时代观、价值观、认识论和方法论等哲学向度出发,系统把握人工智能融入思想政治教育的内在逻辑。具体而言,时代观向度是为了摸清人工智能融入思想政治教育的时代脉搏,价值观向度是为了认清人工智能融入思想政治教育的当代价值,认识论向度是为了看清人工智能融入思想政治教育的风险挑战,方法论向度是为了厘清人工智能融入思想政治教育的合理路径。从哲学向度的澄清、分析和评判将强化我们对人工智能和思想政治教育的系统性认知,这将使我们对二者深度融合的理解向更为宽广和纵深的层次跃迁。     

论生态哲学文化视域中的大学生思想政治教育

本文在阐述生态哲学与生态哲学文化的基础上,从生态哲学文化的维度分析了当今大学生思想政治教育工作的特点。这一新的思维方式不仅是思想政治教育工作的理论提升,更是大学生思想政治教育工作实践路径的可能选择。