湖南石鼓书院兴废考

千年学府石鼓书院先后经历创建雏形、名扬天下、艰难守业、再创辉煌、日渐衰微五个历史阶段,是我国历史最悠久的书院之一,也是唐、宋、元、明、清五朝最著名的书院之一。     

朱熹与《石鼓书院记》

石鼓书院是中国历史上盛名天下的“四大书院”之一。宋代大儒朱熹对石鼓书院的发展有着突出贡献。他虽然没有亲临石鼓书院讲学,但他的《石鼓书院记》却让“石鼓有声于天下”。     

石鼓书院的历史地位与作用

石鼓书院这座历经唐、宋、元、明、清五朝的千年学府在我国书院史、教育史、文化史上享有崇高的声誉。但不幸的是,1944年6月,却毁于日军炮火,这成为我国教育界、文化界和衡阳人民的一大憾事、一大损失。2006年6月,衡阳市政府重修石鼓书院。重修石鼓书院不但是衡阳延续历史文脉、提升城市文化品位的需要,而且为彰显和弘扬石鼓文化添上了浓墨重彩的一笔,成为我国教育界和文化界的一大幸事。     

纳兰性德《石鼓记》注评

纳兰性德由对石鼓的瞻仰生发出对其年代的考证.纳兰性德旁征博引,运用实物遗存、帝王辙迹、民间口语、前人记跋作为论据,对欧阳修等人的疑议进行了辨驳,证据确凿,引证得当,议论精严,富有层次,不失为清代金石考据中的一篇佳作.     

从石鼓书院看晚清书院改制

石鼓书院一波三折的改制历程表明:晚清书院改制是历史的必然、教育近代化的必然,但书院改制并非一蹴而就,而是渐次推进、逐步完成的。对书院改制的再审视和再研究,折射出知识分子严谨的治学态度、自觉的反思精神。     

石鼓书院传扬宋明理学史略

石鼓书院于宋朝力倡程朱理学,于明朝高扬王湛心学,这表明湖南书院首开湖湘文化传道济民之新风,也印证了理学与书院一体化的历史盛况和双赢格局。     

朱熹倡导的"为己之学"教学理念与石鼓书院教育观

朱熹继承、阐发了孔子为己之学的儒家教学理念,倡导学之内在动力、自主性及经世致用、济世救民的终极目的.为己之学在朱熹的倡导下对中国书院教育产生了重要的影响,石鼓书院等全国知名书院正是在朱熹为己之学教学理念的指引下才得以与正统官学形成竞争、互补、融通的态势.基于为己之学教学理念的书院教育模式不仅促进...     

修复书院振兴理学--朱熹与白鹿洞书院

朱熹是南宋著名的思想家、教育家。他的学说为后世所宗,在国外也产生了一定影响,是一位享有世界声誉的学者。他对南宋和后世书院的贡献,主要是通过兴复白鹿洞书院,为书院确定方针、建立制度、置田建屋、延聘名师、充实图书,并亲自参加教学工作,和学生一起质疑问难,不仅为南宋书院的发展奠定了基础、树立了榜样,为其后历代书院所遵循,甚至对封建社会教育的发展有着重要的影响。同时,朱熹将理学引进书院,书院弘扬理学,理学家自己办学,弟子又办学,书院以扩大理学为范,在理学的指导下,发展更快,其他书院亦效仿之,从而推动全国书院发展起来。     

石鼓书院与湖湘文化的历史互动

作为人才培养基地、学术研究阵地、文化传承平台,石鼓书院为湖湘文化的兴起奠定了坚实的思想、文化、教育基础,并得以成为湖湘文化重要发源地之一.湖湘文化形成以后,两者互生共长,呈现出双赢的历史格局.历经千年互动,历经千年沉淀,石鼓书院与湖湘文化表现出诸多共通的精神特质,如心系天下的爱国情怀,传道济民的入世情怀,自由民主、融会贯通的人文精神,兼收并蓄、博采众长的开放精神等等.     

“南闽阙里”——记建阳考亭书院

正书院之名始见于唐代,发展于宋代,延承于明清,是一种有别于官学的独立教育机构,是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所,教育层次相当于现在中等及以上教育。中国古代有许多著名的书院,其中建阳的考亭书院因为它辉煌的历史而流芳后世。考亭书院位于建阳县西郊五里考亭村,这里青山环绕,绿水横流,玉枕峰、翠屏峰相对,麻阳溪蜿蜒东南,山峦叠翠、景色清幽。考亭之名源于唐伺御史黄子陵建亭于望     

论《石鼓砚斋文钞》的文献学价值

《石鼓砚斋文钞》为清代著名学者曹文埴所写,其子曹振镛整理收集而成。全书共二十卷,内容涵盖文学、史学、哲学等诸多领域,不仅是研究清代政治、学术学风的重要史料,更是后人研究曹文埴和清代历史必不可少的历史典籍．具有较高的文献学价值。     

对《文献通考·学校考》书院部分之——理解的再理解

书院教育在中国有悠久的历史。《中国书院史资料》是当代书院研究的重要工具书。对《中国书院史资料》作者对《文献通考》相关资料理解的再理解可以说明,书院史料的征引与解读应合于基本的语言学、历史学、逻辑学、教育学及所属历史场域的本真。作为一项历史研究,书院史研究理应追求主观与客观的共生,在主客观对话中迫近书院历史的真实。     

白鹿洞书院学规发微

《白鹿洞书院揭示》不仅仅是一个书院的一般教约,重要的是,它因集中反映了制者朱嘉的教育目的和人才思想,而成为后世书院学规之榜样。     

书院语境下的文学传播——以朱熹《白鹿洞赋》为考察对象

朱熹<白鹿洞赋>一经问世,即刻在书院引起学子吟诵传唱,历代名流多有追和之作.书院作为一种重要的教育机构,兼具传播媒介的职能,其集吟诵、传抄、碑刻等传播手段于一体.朱熹兴复白鹿洞书院的巨大影响、<白鹿洞赋>诗意栖居的生活方式、科举制度对书院课艺的要求是该赋得以广为传播并成为文学经典的深层动因.书院语境下的文学传播具有理学化、单一性等特点.     

建本书籍与宋代闽北书院

宋代的闽北,书院教育兴盛,甚至取得了全国领先的地位。与此同时,以闽北建阳为主要代表的刻书业也发展迅速,异常繁荣,形成了以建本书籍传播为主流的建本文化。通过对这两种文化现象的考察,我们发现建本书籍的传播与发展对宋代闽北书院的兴盛以及理学的发展起到了重要的作用。     

论《紫钗记》的思想意蕴

在明代名戏剧家汤显祖的戏剧创伤中《紫钗记》占有比较重要的地位，剧作取材于康传奇《霍小玉传》，又有较大的改动，其理想的追求与批判现实的精神鲜明、突出。它与明代中叶学 主流相呼应，具有一定的创伤意义。     

《白鹿洞书院——天下书院之首》教学设计

【教学内容】《人杰地灵话创新》第二册第2课。【教学目标】1.了解江西书院教育的概貌和白鹿洞书院的发展历程,掌握朱熹对白鹿洞书院的重要作用。2.了解朱熹《白鹿洞书院揭示》的文化内涵、教育方针以及学生守则。3.认识《白鹿洞书院揭示》对古代书院教育的重     

泉州书院、社学的发展与朱熹理学思想的深化

宋元明时期,泉州经济发展迅速,文化事业繁荣,带来了书院与社学的方兴未艾.明清以降,朱熹理学思想体系的建构与深化,在很大程度上是在泉州地区完成的.在朱熹理学思想深化的进程中,泉州书院与社学发挥了促进作用.     

嵩阳书院理学教育窥探

嵩阳书院是北宋全国著名四大书院之一，也是河南省有史以来第一所高等学府。本文根据耿介编辑的《嵩阳书院志》一书，择要论述清初嵩阳书院的办学情况。它以弘扬程朱理学为办学宗旨；它的教育经验对今天我们改革高等教育，仍有不少值得批判继承之处，如对教师人选要求严格，在院主讲的大师如耿介、窦克勤、李来章、冉觐祖、张沐等，无论学问、道德、事功均为当时名师宿儒；有比较完备的教学制度和教学原则；提倡在教师指导下学生自学和集体讨论，质疑问难，师生关系比较融洽；提倡学生相互批评，定期举行“生活会”；强调品德修养等。     

区域书院史研究的力作——读张羽琼教授《贵州书院史》

《贵州书院史》以贵州书院与地方文化变迁为历史视阈,深入研究了贵州书院文化的发展和流变,深刻揭示了贵州书院历史变迁的动因、贵州书院时空分布及基本特征、贵州书院的讲学风采、贵州书院在近代中国的嬗变、书院文化对贵州社会历史发展和近现代教育发展的影响,为进一步深化和拓展贵州书院史和贵州教育史的研究奠定了相当的基础,是区域书院史研究的一部力作。