再谈中国当代艺术创作的“图像生态”

范迪安先生在《图像生态变迁中的中国艺术》中将当代艺术创作的图像资源形象地称之为＂图像生态＂,中国当代艺术创作无法回避对图像资源的利用问题,大众视觉图像资源的泛滥,提醒中国当代艺术家们应加强对绘画形式语言的试验与探索,超越＂图像＂品质,不应放弃＂绘画性＂的追求,依靠绘画自身的形式语言、造型、色彩等来展现绘画艺术的力量。     

美术建筑图像对当代中国建筑设计的启示＊——以当代中国油画为例

建筑是建筑技术、建筑形式与文化价值的统一体,建筑的文化内涵是建筑设计理论的一个重要方面。美术建筑图像与建筑设计具有文化学意义上的通感式联系。以建筑空间为切入点,以当代中国油画为例,研究当代中国建筑设计,认为建筑功能性空间及其传达的建筑美学价值,依然应当作为当代建筑设计首要考虑的问题及前提。美术建筑图像带来的若干启示,既重新肯定了作为建筑第一要义的功能性属性,又强调了莅临空间的人的感受的存在性及合理性。     

谈当代中国绘画的发展与创新

当代中国绘画的发展与创新，首先是转变观念，其次是技法创新。由传统绘画形式变成现代审美理念和新型的艺术语言体系。     

论当代中国互联网视觉图像的传播与审美

互联网的发明可以称为人类历史上迄今为止最伟大的发明,网络传播融合了过去所有传播形式的特点,并且潜移默化地重塑着人类社会的生活空间。作为一种全新的视觉图像传播形式,在市场需求多元化,网络媒体继续高速发展的趋势下,互联网视觉图像正在愈来愈受到人们的普遍青昧,并日益贴近到人们生活的方方面面。     

管窥中国当代油画创作中乡村母题的衍变与发展

当今化处于一个多元化时期，中国绘画界百家争鸣，相当多的画家在油画创作中以乡村母题为界入点，融入更多的现代构成因素，形成了具有个性特征的绘画风格。乡村母题的衍变与发展有其循序渐进的过程。众多画家以各自的视点，把自己对乡土的体验和情感，以不同的方式表达出来。他们固守着自己的 意愿和追求，建构新的艺术价值体系，在传统绘画的基础上，通过不断破坏和重建，探索能够展示自我思维的绘画语言。把画家对社会和人生的关注，把绘画对社会的职责和功能都以不同的方式展现出来,注解着历史的变迁、社会的发展。     

新农村生态文化建设实践模式探索——以商州区刘湾社区新农村生态文化建设为例

党的十八大为新农村生态文化建设提出了更高的要求,要将生态观念贯穿到政治、经济和文化生活的各个方面。商州区刘湾社区在具体的社区治理中,转变观念,创新思维,开拓生态农业新思路,发展生态养殖新模式,探索循环工业发展的新方法,用生态方法解决新农村建设中出现的问题,践行十八大生态发展观念,初步探索出一条行之有效的创建生态新社区的实践模式。     

中国当代科幻文学特征简论——以中国当代影视作品为例

科幻文学在中国传统文化文类是缺失的,在西学东渐中,科幻文学这一文类开始在中国扎根,由于"先天不足"和"后天失调",加之中国科幻文学发展的特殊语境,使得中国当代科幻文学呈现出与西方科幻文学截然不同的特点,它突出地呈现在中国当代影视文学作品中,具有"中国式变奏"意味,可以将其归纳为杂糅性、衍生性、泛道德性、抒情传统、科学观念陈旧性、价值逆反性、现实指涉性,有必要对此进行研究,揭示其内在逻辑,这将有利于对中国当代科幻文学的扬弃,从根本上促进我国科幻文学的健康发展。     

跨文化英语翻译策略研究——以中国当代油画为例

油画作为民族精神的重要文化载体正在以自己独特的方式向世界讲述着中国的变化。为了更大限度地向世界展示中国当代油画艺术的成就,更彻底真实地向世界传递中国油画艺术家的心声,达到促进人类社会交流发展的目的,就必然拥有一支具备较高跨文化翻译技能的翻译队伍。     

郭沫若新诗中的白色——以《女神》为例

郭沫若最喜欢的色彩是白色,在《女神》中,白色的形象出现多达109次,这与郭沫若生活的环境、喜爱的诗人如李白、王维以及道家、基督教的影响有密切关联。白色使郭沫若的诗歌呈现出构图美,处处闪现着空白的意蕴,诗歌意境灵动轻盈。诗中的白色,在光的照耀下具有一种透明温热的感觉,而不像初期象征派诗中因为雾烟的遮挡,白色显得污浊和灰暗。郭沫若诗中的白色具有其独特的美感。     

中国当代生态小说创作的迷误及其思考

中国当代生态小说虽然作品不断涌现、影响力不断扩大,但就其创作实绩而言仍有令人忧虑之处:小说叙述的事件化、生态思想的非自觉以及情节的诡秘性.凡此种种,使得当代生态小说数量多而精品少、轰动性强而艺术性弱,日益陷入创作的迷误.     

生态文明与生态文化建设研究——以江西赣州为例

生态文明和生态文化建设是和谐社会的内在要求。本文以江西赣州市为例,分析了其生态文明建设的现状和现实基础,并在此基础上提出相应的政策选择。     

生态视域下青铜文化的审美价值实现——以铜陵市青铜文化建设为例

在生态建设日益被被重视的今天,以铜资源开发与加工为主要产业的城市,应积极挖掘青铜文化美学内涵,发展青铜文化产业,实现青铜文化美学价值的当代转换,推动城市生态健康发展,提升城市形象. 具体途径有:借鉴青铜纹饰造型,凸显艺术产品中的"中国印";铸造青铜雕塑,打造城市景观;发掘青铜文化内涵,培育城市精神.     

试论六朝诗歌创作中的尚清审美趣味——以谢灵运和陶渊明为例

六朝是＂文学的自觉时代＂,而在六朝堪称一代文学的则是五言诗。可以说,贯穿六朝诗歌创作的其中一条经脉便是诗歌的尚清审美趣味。六朝诗歌创作中的尚清审美趣味并不是一时形成的,它的形成可以溯源到先秦和两汉。这种审美趣味在六朝诗歌创作上达到了一定高度,其中表现最突出的要数谢灵运的山水诗和陶渊明的田园诗。正是谢灵运山水诗的清秀之美和陶渊明田园诗的清新之美,才使得尚清审美意识在诗歌创作中得以延续并发展,也影响了六朝以后的诗歌创作。     

浅谈当代漆画创作中的工艺性与绘画性问题

当代漆画讲究工艺制作,追求绘画蕴藏,包含了工艺和绘画的双重属性。漆画创作者要善于挖掘漆画的美学品格,并广泛运用于艺术创新中,拓展色彩的表现力和张力。这就需要将绘画性与工艺性结合。     

浅谈大学人文教育中的生态美育——以李启军教授部分人文课程实践为例

对于教活动而言,生态是人与教学环境的关系表征,教是为了不教。大学人文教育的主要任务是培养具有人文精神的生态审美人。教师和学生主体性的充分发挥、启发式教学、寓教于乐．是在大学生人文教育中实施生态美育的基础和机制。让学生具备追求“真、善、美”的情感以及主动追求真善美的态度是培养学生生态素质的旨归和关键。     

图像的感官美学与文学的欲望叙事——以“新生代”创作为例

图像文化以直观感性的画面刺激人的欲望,这种感官美学对文学的渗透,导致了以身体感官、性意识的张扬为表征的欲望叙事在文学中的盛行.以朱文、韩东为代表的“新生代”作家将欲望的微观政治学运用于小说文本,通过本体性身体欲望的张扬对传统伦理道德及价值观实施颠覆和消解.其叙事策略是以“游走”和“体验”的方式来呈示欲望碎片和情绪之流.     

浅析当代中国工笔人物画的创作设计类型

中国工笔画艺术有着非常悠久的历史,工笔人物画作为其独立的一科,在艺术创作上逐渐走向成熟,随着社会的全面开放和画家的不断探索与实践,当代中国工笔人物画创作呈现出多元化的发展格局.本文结合当代中国工笔人物画家的创作特点和主要作品,归纳分析当代中国工笔人物画的创作类型及其在国内画坛中的历史地位.     

油画民族化的一种当代形式——表现主义绘画与中国写意绘画的结合

油画作为一个外来画种在中国被逐渐接收,并出现了油画民族化.将表现主义绘画、新表现主义和中国写意绘画在形式和精神上找到了自我的契合点,使自己的作品既具备油画的厚重和色彩表现力,同时又具有中国写意精神的表达方式.从而创作出个人风格突出的绘画,客观上形成了油画民族化中一种新的形式.本文就重点探讨油画民族化的一种当代形式,表现主义绘画与中国写意绘画的结合问题.     

韩江流域上游生态足迹研究——以梅州市为例

生态足迹分析法是测量可持续发展性的一种新工具.在简要介绍生态足迹的概念、方法及已有研究成果的基础上,对梅州市2003年的生态足迹进行了测算.结果表明:(1)2003年全市人均生态足迹为1.327 6 hm2.cap-1,实有人均生态生产性面积为0.707 6 hm2.cap-1,人均生态赤字为0.620 0 hm2.cap-1;(2)从生态足迹需求/供给状况看,人均生态足迹需求/供给基本相持平的只有五华县,其中大埔、丰顺县出现了生态盈余,其余县(区)出现生态赤字,其中最大的是蕉岭县;(3)从生态生产性土地的需求/供给和赤字结构状况看,生态赤字主要来源于能源、水域、建设用地和耕地类产品的消费,林地类产品出现了一定的盈余.为此,提出了促进区域社会经济可持续发展的几点建议.