从沉沦走向救赎的先锋小说

产生于八十年代中期、生长在精神失重背景下的中国先锋小说，在坚持“苦难”主题的创作和沉溺于叙述迷宫的实验过程中，曾走到了远离时代、背弃读者的沉沦边沿。《施洗的河》的出现，标志着先锋小说开始重返精神家园，走上了自我救赎的道路。     

沉沦与救赎——尤三姐悲剧形象再探讨

曹雪芹在《红楼梦》中刻画了一系列的美丽少女形象,并通过这些美的事物的不断被毁灭来揭露封建社会的罪恶。尤三姐就是其中之一。"脂本"系统里尤三姐是个特殊的人物形象,是一个奇妙的混合体:美艳与淫荡,轻狂与志洁,卑微与自尊,逢场作戏与泄愤复仇,在她身上化为和谐。她清醒地沉沦,在沉沦中抗争,她极力地救赎,最后却只能刚烈地自刎。她的悲剧不仅仅是她个人的悲剧,也是社会的悲剧,时代的悲剧。     

沉沦与救赎——论薇拉·凯瑟分裂的内心世界

在薇拉·凯瑟所生活的年代,美国经历了前所未有的社会变革。本文拟选取她的多部作品,从中管窥她面对巨大社会变革时内心的煎熬、彷徨与挣扎。     

沉沦与救赎——试析新潮小说的人学观

本文旨在通过对新潮小说主题话语的分析,揭示出新潮小说所蕴含的独特的人学观.本文认为,新潮作家大量言说人的暴力、灾难、人的孤独和历史的虚无等悲剧性主题话语,反映出年轻的新潮作家对人的独特认识:即将人的本能定为非理性;注重人的各种本能力量;夸大人际关系中的异化危机;对人生价值和人生在世的精神状态持否定态度.与此同时,新潮作家也努力从各自的角度探索人的救赎问题,选择的途径是依靠个体的力量或依赖神的力量.     

沉沦与救赎－试析新潮小说的人学观

本旨在通过对新潮小说主题话语的分析,揭示出新潮小说所蕴含的独特的人学观。本认为,新潮作家大量言说人的暴力、灾难、人的孤独和历史的虚无等悲剧性主题话语,反映出年轻的新潮作家对人的独特认识：即将人的本能定为非理性;注重人的各种本能力量;夸大人际关系中的异化危机;对人生价值和人生在世的精神状态持否定态度。与时同时,新潮作家也努力从各自的角度探索人的救赎问题,选择的途径是依靠个人的力量或依赖神的力量。     

论新时期“涉毒”文艺中的沉沦与救赎

新时期以来,随着商品经济的发展,毒品问题日益凸显,涉毒文艺作品随之不断增多。这些作品多以改革开放后的社会生活为素材,通过对吸毒者、执法者、医护者之间既矛盾对立又统一和解的叙述,穿插进亲情的疏离、友情的背叛和正邪的较量,展现现代化进程中人们面临的考验与抉择,揭开了沉沦与救赎的幕布。     

沉沦与救赎—试论《黑蛇呻吟》的主题

《黑蛇呻吟》是一部最新的也比较耐看的电影,它写出了人类的生存状态,欲望、沉沦与救赎,揭示了人性的善与恶,克制与放纵,展示了人类的精神痼疾。本文主要从沉沦与救赎进行了初步探讨。     

欲望、沉沦与救赎——郁达夫伦理心态研究之一

跨文化伦理观念的冲突导致郁达夫感性生命敞开与囚禁的紧张；价值择取的失范和对当下生存的超越性关切使其深陷沉沦与忏悔的困境；对文明的绝望感和隐在的宗教情怀，又使其散发着“黑色光辉”的作品透溢出救赎的渴望与期待，从而达成有信的写作与文学样态。在如今价值失据的时代，吁求审美与伦理相统一的文学在场。     

权欲纠结下的人性沉沦与乌托邦救赎——南阳作家周大新小说《湖光山色》论

周大新是一位走出南阳盆地的平民作家,他始终以一个＂地之子＂的情怀对生养他的故乡做一次又一次的亲近和拥抱。他的小说《湖光山色》以独特的视角深入乡村生活内部,以真实细腻的笔触展现了在现代城市文化冲击下,乡土中国的艰难蜕变和乡村伦理的执著坚守;书写了权力与欲望纠结下人性的沉沦与救赎,同时也彰显了正直人性的温暖和作者直面现实的勇气。     

沉沦·救赎·毁灭——《废都》:一曲二十世纪末的都市悲歌

<废都>出版十几年来,学界对其评价褒贬不一.在文学观念发生诸多改变的今天,重读<废都>或许更能理解其内涵.本文试图从庄之蝶沉沦之原因,自我救赎之选择,以及作品的艺术风格等方面,来分析<废都>的深刻意蕴和独特魅力.     

文化革命的寓言与救赎的审美乌托邦——解读鲁迅文学作品的意义

鲁迅充分发挥文学的批判价值和启迪的功能,他深入地分析了封建礼教和家长制吃人的本质,发出"救救孩子"的呼声。鲁迅的文学作品独特、丰富的民族寓言是其文化政治革命的集中写照,在审美的基础承担着历史——文化政治使命。鲁迅作品中乌托邦结局的预设是其希望所在,同时也是一种暗示,它预示了在黑暗的现实中仍然存在着可塑的未来,在绝望中仍然渴望审美超越和救赎。     

柳宗元寓言对先秦寓言的发展

柳宗元寓言继承了先秦寓言的优良传统，并有诸多的创新和发展：文体地位，使寓言从说理的附庸成为独立的文学样式；主题思想，由哲理寓言转变为社会讽刺寓言；寓言形象，由单纯写人扩展到既写人又写动物；艺术手法，由单一化发展到多样化；寓言体裁，由散体拓展到众多样式。     

一个寓言的启示

有一个故事，说的是一个穷人，老婆有一天买回来一个鸡蛋，穷人说，如果用这个鸡蛋孵出一只鸡，鸡再生蛋，蛋再生鸡，再用一群鸡去换一只羊，大羊生小羊，羊再换牛，大牛生小牛，卖了牛买田盖房，再娶一个小老婆……听得入神的老婆勃然大怒，操起鸡蛋往地下一摔，穷人的美梦顿时稀烂。     

"城堡"的救赎——现代寓言性解读

文章以本雅明寓言理论对《白色城堡》和《城堡》中的隐喻形象中所蕴含的寓言性进行挖掘,从而构架起文本理解通向寓言世界解读的桥梁,并试从文本中找寻到作者关于“城堡”的对于现实的关照和思考。     

“城堡”的救赎——现代寓言性解读

文章以本雅明寓言理论对《白色城堡》和《城堡》中的隐喻形象中所蕴含的寓言性进行挖掘,从而构架起文本理解通向寓言世界解读的桥梁,并试从文本中找寻到作者关于“城堡”的对于现实的关照和思考。     

沉沦与救赎——浅论《蝇王》中的人性恶主题

《蝇王》因其对人性恶的深入挖掘而成为20世纪荒岛小说的经典。但是,对《蝇王》的理解不能止于此,戈尔丁从传统文明的衰落方面展现了人性恶滋生的深层根源,并为人类提供了一条独具特色的救赎道路,即通过基督教的他救与理性的自救相结合的救赎道路。     

倾听和沉沦——海德格尔论此在的在世

传统存在论中的视觉化倾向导致了存在的遗忘。闲言、好奇和两可等此在(Dasein)沉沦于世的现象遮蔽了此在本真生存的可能性。本文从听对话语的组建作用，对闲言、好奇和两可的封闭性的开启，对良知召唤的领会三个方面。论证了倾听是此在朝向本真生存的根本方式。     

柳宗元寓言对先秦寓言的发展

柳宗元寓言继承了先秦寓言的优良传统,并有诸多的创新和发展文体地位,使寓言从说理的附庸成为独立的文学样式;主题思想,由哲理寓言转变为社会讽刺寓言;寓言形象,由单纯写人扩展到既写人又写动物;艺术手法,由单一化发展到多样化;寓言体裁,由散体拓展到众多样式.     

徐强华的寓言世界

徐强华在当代系列寓言创作方面有开拓性的建树,系列寓言的构思奇特而新颖。他的科学知识寓言,能将文学性、哲理性和科学性融为一体;寓言形象具有立体多元的特点。     

悲剧性的救赎——谈尼采和本雅明的救赎观

尼采和本雅明都被不同时代的人所理解，本文力图从他们自自的悲剧观和救赎论为出发点来探讨他们各自的不同点和相通之处。