幸福婚姻的秘诀

父母结婚30多年，恩爱如初，从没吵过架。我把他们的婚姻视为楷模，也一直努力想让自己成为父亲那样的好男人。而愿望与现实却总是相悖，结婚没多久，我和妻子就常为些鸡毛蒜皮纷争不断。[第一段]     

幸福婚姻中的那根鱼刺

我们的爱就像筑在沙滩上的城堡，看起来美丽。却又不堪一击。幸福就像一个七彩的肥皂泡，有美丽的光晕，但极易破碎。幸福也像一根鱼刺，卡任喉中，吞不下去，     

论幸福的婚姻

自古以来人人向往幸福,追求幸福的生活,只有从伦理维度真正理解和把握幸福的真谛时,才会懂得幸福婚姻的真谛。以精神的充实、人性的完善、心灵的恬静与安宁、人生意义的获得为指归,才有可能解开离婚率高的原因,才能经营好幸福的婚姻。人们开始注重婚姻的质量而不是婚姻的形式,注重婚姻的和谐度、持久度和幸福感。婚姻的幸福意味着家庭的幸福,家庭的幸福必然促使社会的幸福,乃至人类的幸福。     

论违法婚姻及其治理

本文就我国违法婚姻的概念、种类、危害、产生的原因及治理违法婚姻应采取的对策等问题，进行了探讨。指出：违法婚姻在我国城乡都不同程度地存在着，特别是在农村和山区具有一定的广泛性；违法婚姻的滋生和在延，已经对我国的两个文明建设、社会的安定、家庭和个人生活等方面造成了严重的影响，违法婚姻是一种复杂的社会现象，是由多种因素复合而成的。因此，必须对其采取教育的、行政的、经济的、法律的等多种手段，进行综合治理，方能收到好的效果。     

浅议《唐律》中的婚姻法律制度

通过对我国唐代婚姻法的原则、结婚和离婚的条件等内容的探讨，发现《唐律》中的婚姻法律制度无论从内容上、结构上还是立法技巧上都是空前的。尤其是在妇女地位的提高、家庭稳定的维护方面有独到之处，有力地推动了唐朝经济的稳定发展。因而对以后的朝代及东亚邻国影响很大，有些法律规定对我们现在仍有借鉴意义和启示。     

婚姻自由权缺失之我见

婚姻自由权包括结婚自由权和离婚自由权,二者缺一不可。然而,我国《婚姻法》在以基本原则的的形式赋予公民婚姻自由权的同时,却有通过该法第四章关于离婚的具体规定剥夺了公民本应享有的离婚自由权,使我国公民只享有残缺不全的婚姻自由权。     

韩愈婚姻探赜

本文对韩愈的妻室与子女问题之历史真实作了重新考察，并对有关载籍中的疑窦进行了新的笺释与订正。认为：韩愈在贞元十二年29岁时于洛阳与卢氏结婚，共生三子五女，其中，长子约病卒子元和八年，少于韩州仇系韩愈卒后所生。卢氏卒于开成四年，其时韩愈已死15年。     

婚姻：切割个人的屠床

就像生猪肉渴望拥有一个蓝印，被社会所包裹、在制度中行走的大多数人，总在自愿或被迫或半推半就中，忙不迭地给自己缝上一个个标签，以证实自己是正常的乖顺的有责任感的良好公民。戏耍、上学、找份工作、结婚、生子、变老，最后躺在洁白的床单上等待自己的凋谢——这便是许多人的人生轨迹。     

富家美女的婚姻恐惧症

我跟未婚夫相恋6年,很早就订婚了,现在却越来越有些害怕结婚了。我24岁,长得比较漂亮,身高1.73米。18岁刚入大学时认识了他,他从第一学期起就不停地追我,后来被他烦得不行答应试试,发展出乎我的意料,我竟然真的爱上了他。     

体验爱尔兰的期限婚姻

爱尔兰是全世界结婚率最低的国家，因为这里禁止离婚。很多爱尔兰适龄的男男女女都选择观望，迟迟不去婚姻登记部门办理手续。     

也谈在校大学生的婚姻权

修订后的《普通高等学校学生管理规定》,取消了对大学生在校期间结婚的限制。这一作法的根本出发点是维护学生的合法权益。但学校、法学界、大学生和学生家长对这一修改说法各个不一。本文试着从社会进步和法治文明的角度认识这一修改的意义,并明确取消结婚限制不意味着提倡大学生结婚,在校大学生应正确行使“婚姻自主权”。     

面对父母不幸的婚姻

我从来就不知道是我毁了爸爸的一生 6岁那年,我问妈妈,爸爸为什么不会笑。妈妈苦笑着摇摇头,没有说话。当时我想：是不是爸爸不喜欢我才不开心的？因为他从不像别人的爸爸那样呵护自己的孩子。后来,我从奶奶口中得知,当时,爸爸已经有心上人了,他是在爷爷和奶奶的胁迫下与妈妈结婚的。听了奶奶的话,我有一点理解爸爸了。     

不相称的婚姻

在这幅作品中,画家体现的是妇女命运的主题。特写式的构图,展示一个结婚场面：一个十六七岁的少女正与一白发老者举行婚礼,神父为他们祝福,新娘低头无奈地默认了悲惨的命运,而成为新郎的老者则一幅傲慢的神情。画家抓住了这一病态的社会现象,用自己的艺术揭露了卑劣的社会交易和对女性的摧残。     

正视婚姻躁郁症

大洋今年51岁,妻子小绢28岁。他们结婚4年,有一个2岁的儿子。他们曾有过一年很甜蜜的恋爱生活,自结婚4年来,吵闹了4年。儿子出生时,大洋的父母从小城镇住进了他们在大都市的小家,小绢开始跟公公婆婆闹别扭,跟丈夫更是小吵不断,偶尔还打架。     

论无效婚姻与可撤销婚姻是婚姻

很多学者认为合法性是婚姻的本质属性．无效婚姻与可撤销婚姻不是婚姻。这种观点导致了很多的冲突与矛盾：它与婚姻的产生、人们对婚姻的认识不符；与法律、法规的规定相矛盾；导致法律、法规的自相矛盾。因此，无效婚姻与可撤销婚姻是婚姻。确认无效婚姻与可撤销婚姻是婚姻有着重要的意义：它符合立法的本意厦人们的思堆习惯；它真正堆护一夫一妻制的原则；它体现了人文主义精神；它有利于人们更好地规范婚姻行为。     

试析无效婚姻与可撤销婚姻

新婚姻法增设了无效婚姻与可撤销婚姻的规定 ,使我国的婚姻制度更加完善 ,为调整婚姻家庭关系提供了新的依据。深入研究和正确理解此项制度 ,对在司法实践中正确解决和处理实际问题具有重要指导意义     

汤唯婚姻与女明星

汤唯要结婚了.在最美的年华相遇爱情,这件事发生在任何一个女子身上本没有什么可议论的,但是结婚的人是女演员,许多人便会关注.对此大抵有两种声音：有人觉得汤唯美丽、有活力,现在应该是她全力扩张事业的最好时间点;有人觉得这样才像女人的生活.这是两种态度,前者认同的女明星模式大多是活跃在上个世纪的女性,后者认同的女明星模式,汤唯是一个缩影.     

最浪漫的事——与初中生谈婚姻与家庭

美满的婚姻与和谐的家庭是幸福的重要组成部分。我们什么时候开始向往美满的婚姻和家庭？成人以后吗？我的女儿5岁,她对我说她要结婚。我问她为什么,她说结婚可以穿婚纱,漂亮,这是她对婚姻的理解。我的一些学生,特别是一些女孩子,她们喜欢互称老婆、老公,问她们为什么,她们说好玩儿,这是她们对婚姻的向往。     

论陕北方言蕴含的婚姻文化

方言与民俗文化之间有着非常密切的关系,方言承载着一个民族深厚的文化历史积淀和独特的文化心理特征。陕北方言以其独特的内涵越来越引起方言研究者的普遍重视。陕北方言中有关婚姻的词汇便蕴含着浓厚的结婚文化、相亲文化、订婚文化和特有的心理文化特征。     

把因胁迫而结婚作为可撤销婚姻的功能

因胁迫而结婚是我国新婚姻法增设的可撤销婚姻的法定条件。把因胁迫而结婚作为可撤销婚姻处理而不作为无效婚姻处理,是因为它不仅包含了作为无效婚姻处理的全部功能,而且还体现了作为无效婚姻处理所不能体现的功能。因胁迫而结婚作为可撤销婚姻处理体现了民法的意思自治原则、是对受胁迫一方利益的充分保护以及对胁迫行为进行更为有效地制裁和遏制等功能,弥补了作为无效婚姻处理的不足。