发展民族文学 树立全球意识

置身于“全球化”的国际环境中，中国文学不但需要面对中国社会和中国人民，而且也需要面对全球与全人类；它不光应服务于中国的读者与中国的老百姓，而且应服务于世界上各式各样的读者与民众，所以它就得同时肩负起两个向度的使命与目标：一个是民族的文学建设和发展，一个是世界的文学建设和发展，这就要求中国作家在坚持文学民族化的同时也坚持文学的世界化，民族化要与世界化相提并举，相依互补，共同繁荣，因为如果一味提倡文学的民族化，就有可能陷入狭隘封闭自满自足的境地，难以获得世界上更多国家和民族的认同；如果一味强调世界化，放弃文学的民族化，又可能导致丧失自己的根基，丢掉自己的个性和声音，变得不中不西、半洋半土，毫无特色和风格。只有两者兼具，才能既不丢失自己的根基，又能求得更大的发展。     

中国文化的深层意识

文化的內容是非常複雜的,其中有顯而易見、易於了解的內涵,也有深微難見、不易了解的內涵。文化是對於自然狀况的改變。“文”對“野”而言,“化”對原始狀態而言,文化即是對於原始的野蠻狀况的改變。文化對於原始狀態的改變都是經過意識活動的。文化的內容即是人類的意識活動及其物質化的表現。     

中国传统文化中的和谐意识

在具有五千年明史和十几亿人口的泱泱大国里，和平、统一历来是国人为之努力奋斗的大主题，而和谐则是达到和平、统一的基础和桥梁。和谐是一种化。和谐是社会明进步的标志。和谐是国家走向繁荣富强的保证。历史发展到今天。在世界经济迅猛发展．化渗透日益加快．国际竞争日益激烈的形势下，在中国提出建设和谐社会不但是高瞻远瞩的战略决策。更是国民所需，众望所归。     

中国传统文化与知识分子的忧国忧民意识

中国传统文化与知识分子的忧国忧民意识张耿光（一）几千年的中国古代历史告诉我们，在传统文化熏陶下的中国历代知识分子，虽然他们都不可能摆脱历史的局限和阶级的局限，虽然他们中确有少数人早已随历史洪波而沉沦，然而就其主体来说，他们中的大多数都具有浓厚的忧国忧...     

中国文化与人类发展

２１世纪人类将面临生存环境的严重挑战,这已经成为不可回避的事实,无论是发达国家还是发展中国家,都没有例外。人类在庆祝科学技术胜利的同时,不能不面对这一严重的挑战。这是一个真正全球性的文化问题。东方人和西方人,都需要反思各自的文化传统。造成当前生态破坏...     

中国文化在德国

应德国考古学家吴海博先生和王睦女士之邀，我和内蒙古考古研究所塔拉副教授，于1996年3月访问了德国。回国之后，友人相问：“你在德国印象最深的是什么？”我深有感触地回答：“是德国人民对中国文化的热情向往。”仅从我们往返于北京和法兰克福的巨型飞机上看，每次都有500多位乘客，其中多半是金发碧眼、高鼻深目的德国人，他们多是旅游者、留学生，以及商企界人士。仅此，即可略知中德交往之密切。在德国，我们与许多文物考古、博物馆界人士进行了交流，发现有不少德国学者能讲汉语，并且给自己起了一个有意思的中文名字。每当谈起中国…     

中国传统文化与农药发展

<正> 中国传统文化博大精深,但究其主题,主要是探讨天道和人道的关系。中国传统文化中,注重天人合一,天就是自然,自然有它自己本身的功能,人有自己思维,人和自然不能分     

女性意识与炎黄文化

正一、创世纪的女性始祖人类来到世界上都对自己的本源进行过追究和探索,不论在东方、西方都有创世纪的神话,中国也不例外。而创世纪的人包括男人和女人在西方和中国的社会地位却不一样,在西方盛行的说法是,男人亚当抽出一支肋骨就成了女人夏娃,这就意味着女人只是男人身上的一个部件,是男性的附属品。而在中国参与创世纪的女人是女娲,此女娲可不同凡响。传说在天地开辟之初,水神共工与火神祝     

中国文化思想发展阶段的思考

中国文化思想发展阶段的思考中国人民大学教授张立文中国文化思想与世界文化思想发展的阶段，大体上有相类似之处。这就是潜哲学阶段、形而上学阶段、和合学阶段。这三个阶段具有相对的普遍意义。潜哲学阶段，即前哲学的哲学。潜哲学阶段是人类的幼年阶段，是指企图寻找现...     

在全球史潮流中国别史还有意义吗

去年（2011）春天到美国,先是与普林斯顿大学历史系研究南美的教授Jeremy Adelman见面,他谈到他们集体撰写的全球史教科书 Worlds together worlds apart： A history of the world： from the beginnings of Humankind to the present.     

全球文化创意产业巡览

科技改变生活,化影响世界。早在1986年,名经济学家罗默曾指出,新创意会衍生出无穷的新技术、新产品、新市场和财富创造的新机会,它才是推动一国经济成长的原动力。国际名的化经济学家霍金斯在《创意经济》一书中,把化创意产业界定为其产品都在知识产权法保护范围内的经济部门。但明确提出将发展化创意产业作为国家产业政策和战略的,则是英国创意产业特别工作组。它首次明确提出,“化创意产业”通常包括广告、建筑艺术、艺术和古董市场、手工艺品、时尚设计、电影与录像、交互式互动软件、音乐、表演艺术、出版业、软件及计算机服务、电视和广播等等。此外,还包括旅游、博物馆和美术馆、遗产和体育等。我们认为“化创意产业”是指那些依靠个人创意、技能和天才,通过挖掘和开发智力财产以创造财富和就业机会的经济活动。[第一段]     

当代中国视野下传统法律文化评析

本首先从制度化和观念化角度对中国传统法律化进行了总体分析。其次评价了当代中国条件下传统法律化中观念化的诸多不适应性。最后指出传统法律化已基本不适应当代中国现代化建设的时代要求，应立足当代中国实践，塑造反映当代中国社会发展新的法律化。     

文化大发展大繁荣背景下的图书馆文化建设

图书馆是我国文化建设的重要基础之一,在文化大发展大繁荣中发挥着越来越重要的作用。本文通过对图书馆所具有的文化职能、图书馆文化概念的具体分析,阐述了当前图书馆文化建设面临的机遇、挑战及存在的问题,探讨了图书馆文化建设的发展路径。     

经济全球化与中国文化发展的道路

经济的全球化势必加强各地区文化的联系，但是不可能消除各地区文化的民族特色。我们要建设有中国特色的社会主义新文化，必须吸取西方文化近代的成就，但仍然要保持民族特色。     

试论道家文化在中国传统文化中的地位

试论道家文化在中国传统文化中的地位卿希泰道家文化在中国传统文化当中占有重要地位，在中国学术思想史上曾发挥过重要的作用，它和儒、释两家一起构成了中国传统文化的三大支柱，是中国传统文化的三大主流之一，对于今天社会主义精神文明建设和现代科技的发展，也有着不...     

对旅游发展背景下保护发展摩梭文化的思考

川滇交界的泸沽湖摩梭人,因保存着反应人类社会历史上母系社会的"母系大家庭"独特文化而被世人誉为"女儿国"。泸沽湖风光秀美、气候条件适宜休闲度假,近年来旅游发展迅速。目前,泸沽湖即将进入旅游大发展时期,摩梭文化保护面临着现代文明发展的巨大冲击。本文提出在旅游发展背景下,应通过积极引导文化发展、在发展中传承文化来实现文化保护,从而实现摩梭文化保护与现代文明发展的有机结合。     

中国龙舟文化在琉球的传播

<正>1372年至1404年间,中国对东海与太平洋相接之处的琉球群岛,通过封贡体制与琉球王国建立起宗藩关系。以往对琉球的研究着重于中琉之间的政治、经济、贸易等方面,文化的重点大多是研究琉球的汉语诗文。对于中国龙文化尤其是龙舟文化在琉球的传播和变异很少涉及。中国的赛龙舟什么时间、通过什么路径传入琉球？传入琉球后为什么与中国的端午节天象崇拜祭龙有程度不同的变异？     

里程碑下的思考——谈先进文化发展中的群众文化

江泽民同志提出的“要始终代表中国先进化的前进方向”，这是对我党成立80年乃至共产主义一百年关于化的理论、路线、方针的高度概括、总结，继承与发展，具有鲜明时代性、先进性、现实性、普遍性和包容性，是建设有中国特色社会主义化乃至一切健康化的行动指南。作为群众化工作，在学习江总书记“七一”讲话中，我们深感其意义的重大，认识到了所肩负的重任。