让“童心”回归高中生作文

一、纯真自我——“童心说”的历史涵义与现代解说“童心说”是明代文学家李贽的文学创作主张。他在《童心说》一文中提出:“夫童心者,真心也;……童子者,人之初也;童心者,心之初也……天下之至文,未有不出于童心焉者也。”李贽所说的童心即真心,是未受过虚伪理学浸染的“赤子之心”。他认为凡天下最好的文章,莫不是童心的表现。文学写童心,其实质也就是表现作者自己的真情实感,反对表现受儒家礼仪束缚的“伪情”。李贽的童心说,推动了     

试论新课程理念下学生主体精神的重构——对当前语文课堂主体式教学的反思

一、重塑学生的童心意识新课程理念强调学生形成积极主动的学习态度,使获得基础知识与基本技能的过程同时也成为他们学会学习和形成正确价值观的过程。当代学生好奇心强、求知欲旺盛、富有童心应该是他们主体精神的本质特征,因为他们还是孩子。充满“童心”的心灵才是自由的、快乐的、纯真的、本质的心灵;充满“童心”的思维才是积极的思维,思维的童心化才是“思维的觉醒”(苏霍姆林斯基语),因为这时他们才为自己而活着并思考着。明代李贽在《焚书》卷三中曾说:“天下之至文,未有不出于童心焉者也”,“夫童心者,真心也,若以童心为不可,是以…     

李贽和他的“童心说”

李贽认为：文学创作要求真情实感的表现,反对一切形式的虚伪,这就是“童心”。李贽的“童心说”,要求排斥封建的道德说教,扫荡一味师古的恶劣文风。文学创作必须深入生活,但却不可先入为主。作品要敢于表现真的现实生活,这需有作家的高尚人格,也是真的“童心”显现,也是文学“怨”的社会功能。文学作品自然美的基点是一个“真字”：情真、事真,进而由文章的枝叶美选于整体美。     

童心与自然——谈李贽的人格美与艺术美

所谓“童心”,就是绝假纯真之心,是没有被“道理闻见”所污染的纯洁的本心。李贽极其推崇童心,它是李贽人格美的标准,是他人生哲学的真谛。“以自然为美”,是李贽美学思想的核心,也是他极力推崇的艺术美。《童心说》日“夫童心者,真心也,若以童心为不可,是以真心为不可也。夫童心者,绝假纯真,最初一念之本心也。若失却童心,便失却真心,失却真心,便失却真人。人而非真,全不复有初矣。”李贽平生,最推崇童心,因为童心是不会弄虚作假的。而“真”是李贽为人行文的灵魂。袁中道的《李温陵传》中这样记载:“不喜俗客,客不获辞而至,但一交手,即令其远坐,嫌其臭秽。其欣赏者,镇日言笑,意所不契,寂无一语。”如此待人,似乎过于不近人情,无法让人接受。但这才是有棱有角,直截痛快     

童心教育的理论与实践

童心教育 一、引言 小学教育是对人的童年成长实施的教育。在这一成长的过程中．“童心”是万万不可缺失的。童心的宝贵在于何为童心。《辞海》解释：“儿童的心情,孩子气。”引申为真心,真实情感。明代思想家李贽云：“夫童心者,绝假纯真,最初一念之本心也。”又云：“童子者．人之初也：童心者．心之初也。”     

为童心点赞

微博上曾热传过这样一个帖子：世界上排名前十的奢侈品,你拥有几样？排在第一的,便是一颗生生不老的童心。早在明代,理学家李贽《童心说》便云：“夫童心者,绝假纯真,最初一念之本心也。”今天,人们把童心列为人生十大奢侈品之第一,其实也就是对真诚淳朴的自然人性的再呼唤。葆有童心,也就是葆有一颗赤子之心、一腔率真之情。这对于一般人来说是奢侈品,但对于教师来说,却决计是一件必需品。     

试论李贽“童心”说的美学特质

“童心”说的核心就是“夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也”，即是禅宗所说的“人性本净”，也是美学中的自然美。用在文学作品中就是“天下至文，未有不出于童心焉者也”，也就是具有个性和真情实感的文学。李贽追求的具有个性和真情实感的文学激起了当时文坛风气的巨变，促进了市民文学的兴起。     

不失其赤子之心——试谈童心与写作

明代文学家李贽曾写过一篇《童心说》,文中讲：“夫童心者,绝假纯真,最初一念之本心也。若失却童心,便失却真心;失却真心,便失却真人。……天下之至文,未有不出于童心者也。”他认为,童心就是真心,天下所有的至情至性的美文,没有不出于童心的。如果心如枯井,感情麻木,童心泯灭,虚妄不实,是难于为文的。     

“我投兔儿爷一票”

“兔儿爷”是谁?文章一读便知。“启功老爷子”又是谁?读了文章,你可能还是不很清楚。可我们把下面这篇千字短文一读,便能知道这位老爷子童心大着呢,文化底子也深着呢,三言两语的就能把民俗、历史糅到“想上奥运会”的“兔儿爷”身上。有趣,有味。     

情感情理情趣——中师生作文瑕瑜谈

中师生作文,瑕瑜互见,究其原因,多与情感、情理和情趣有关。古人云:“绘事图色,文辞尽情。”(刘勰《文心雕龙·定势篇》)这里的“情”,主要指“情感”,“文章不是无情物”,特别是散文、记叙文等更应以情动人,“感情越深刻,思想越深刻”(别林斯基语)。如果缺乏情感,或者情感不深,读来必定寡味。李贽强调“天下之至文,未有不出于童心焉者也。”(《李氏焚书·卷三》)“至文”出于“童心”,然而“童心”未必能出“至文”。试看某同学写他远离家乡时母亲送别的情景:     

保持童心,并打开“心觉”

明代思想家李贽曾断言:“天下之至文,未有不出于童心焉者也!”这句话,我想每个中学生都能理解。那么何为“童心”呢?它是小孩子的幼稚想法,还是人类贪玩的个性?它对我们如今的写作又有什么帮助呢?初次的悸动李贽认为,童心需要百分之百“真”,杜绝一丝一毫“假”,是“最初一念之本心”。我们从幼儿起始,一天天长大,心也从童心一天天扩展。成熟是守住本真而变得更好,并非舍弃本真而顾此失彼。如果丢失童心,便会丢失真心;丢失真心,便不再是一个真人。     

简评《给班主任的一封信》

明代杰出的文学批评家李贽曾指出:“天下之至文,未有不出于童心焉者也。”顾伦挥的《给班主任的一封信》,就是出自于“童心”的一篇“至文”。这封只有千余字的短信,以极其简炼而     

让童心永远不老

年华容易凋零,而童心永不会老。它是常绿的叶,永远开放的花。 幼儿园教师最可珍贵的,便是这颗永存的童心。 一位同事对我说:“人会老的啊!我将来干什么?” 我说:“童心将使人不老,只要能同孩子们在一起就不会老,做一辈子的幼儿园老师吧!” 她又说:“孩子们会永远喜欢我吗?” 我说:“孩子们是最真挚的,你给他十分的爱,他会双倍奉还你。” 事实也的确是这样。 有了一颗童心,我就能编织最美丽的故事,编出最好玩的游戏,谱写最动人的歌曲,跳起最优美的舞。     

编手抄报、写好“小报习作”的方法

写小报习作有什么好处,如何编一份“手抄报”呢?手抄报一般要自写、自画、自编、自排,它不仅能培养你的写作兴趣,打开习作的思路,更能锻炼你的创新能力,所以编“手抄报”也是练习写作的重要形式。!牵手教你学在一张8开或4开的白纸上,请你把它规划成几个版面,并给自己的小报起一个好听的名字,然后考虑报上要开哪些栏目,写哪些文章。栏目如“童心妙笔”“今日世界”“江山多娇”“开心屋”“智多星”“心语快递”等等,一切可随你的心意。文章呢?可以自己动手写,也可以选择别人的文章,还可以根据小报的特定要求做一些改动。有的则应根据栏目的…     

在童心世界中和孩子共同成长

如果有人问我：“事间最美好的事情是什么？”我会毫不犹豫的回答“童心世界”。我不知道该用什么美好的字眼来形容它,但我每天随时随地的都在感受这种美好：它是一种勃勃向上的力量;它是一份淳朴、善良的情感;它是一种清澈透明的心境;也是一道赋予幻想和变化的风景。如果你拥有一颗童心,你的心灵就会随时随地与他们撞击出智慧与欢乐的火花。     

和童心一起飞翔

<正>记得卢梭曾说过的一段话:"大自然希望儿童在成人之前,就要像儿童的样子。如果我们打乱了这个次序,我们就会造成一些早熟的果实。它们长得既不丰满也不甜美,而且很快就会腐烂,我们将造成一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童。"是啊,作为孩子心灵雕塑者的教师,我们就更需要拥有一颗宝贵的童心,在教学中呵护孩子纯洁的童心,聆听童言,共享童趣,和童心一起飞翔。一、拥有童心,收获教学的精彩童心像小鸟,在想像的天空中自由地飞翔。童心能给你带来许多美丽的故事,让你     

走进童心,相约精彩——探测“童心频率”,实现语文课堂的“儿童化改造”

童心犹如一颗蕴藏于蚌里的珍珠,晶莹闪亮,纯真透明,具有向真性、向善性、向美性.明代思想家李贽在他的《童心说》里说到“夫童心者,真心也;若以童心为不可,是以真心为不可也.夫童心者,绝假纯真,最初一念之本心也.若夫失却童心,便失却真心;失却真心,便失却真人.”可见要做真人还得拥有一颗童心,不然就难修成正果.教师永葆一颗童心,在教学中以儿童为中心,尊重童心,顺应童心,才能满足儿童言语与精神共生的需要,课堂里学生才会心门洞开,睿智绽放.     

教师要参加战斗

无论“母爱”论也好,“童心”论也好,本质上都是资产阶级思想在教育中的反映,都是资产阶级思想企图在教育领域中和我们争夺地盘,达就叫阶级斗争。这一斗争的实质,就是资产阶级和无产阶级两种思想、两条道路、谁战胜谁的斗争。不管你承认也好,不承认也好,你都将参加到斗争的一方来。虽然你没有看过什么资产阶级的教育著作,甚至也没有受过资产阶级学校的教育,但是,你总不     

儿童与儿童所处的教育

一童心就是儿童的心灵,而不是天外飞来的、或只在某一类人身上才会有的特殊的东西;童心既简单又丰富,既朴素又华美,但并不神秘。人类中一切对真善美的探索和追求,一切对过去的坚守和对未来的创造,都无不发自童心。如果说那些伟大的、被人们所敬仰的人们都意味着某种成熟的话,这成熟的内核就是童心;我们说时代性,时代性即是少年性,凡鄙视时代性者,必蔑视少年精神,必不屑于童心。所以,孟子说:“大人者(有德行的人)不失其赤子之心也。”赤子之心就是童心。童心人人都有。童心的可贵或难得,不在于仅仅是它的存在,而在于它的展开和发展,只有展开…     

拥有童心,走进孩子的世界

孩子的童心世界对于成人来说是另外一个世界,在这里,你会了解什么是孩子式的快乐;你会深切地体会到孩子的真爱与不爱;你会从孩子的一个闪烁不定的眼神中看到孩子内心的渴望与需要;你还会看到孩子们的某些“古怪行为”的注解。那么,如何走入童心世界呢?我们不妨来看一下几位老师的经历。