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杨超然 《少年文艺(南京)》2010,(10):29-30
很久很久以前,天上有两个太阳轮流“值班”,地上的人谁也睡不成安稳觉,因为天上的太阳实在太刺眼了。有个放牛娃一心要为民造福,整整想了三天三夜,终于想出了一个好办法对付太阳。 相似文献
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温忖 《语文月刊(学术综合版)》2013,(5):47
神话是人类早期的口头文学。古代的人们不可能对自然现象以及社会生活等做出科学的解释,就凭着幼稚的想象,通过超自然的形象,以幻想的形式、夸张的手法编造出一些故事或传说。神话一般分三种,即创世神话、自然神话和英雄神话。创世神话反映的是原始人的宇宙观,如女娲造人、盘古开天辟地等。自然神话是对自然界各种现象的解释,如女娲补天、精卫填海、烛龙等。英雄神话表达了人类反抗自然的愿望,如神农尝百草、后羿射日、夸父追日、鲧禹治水等。 相似文献
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剪刀妹妹 《世界儿童(小学生阅读版)》2008,(10):40-41
中秋节快到了,家家户户都在团圆,可是居住在月亮里的嫦娥可儿却非常孤独,她要告诉大家一个关于月亮的不为人知的故事,请听—— 相似文献
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张弦 《作文世界(高中新语文伴侣)》2011,(5):38-39
一年一度的中秋节到了,家家户户都忙着回家过中秋节。这个中秋虽然下着小雨没有月亮,但是,我却过得非常快乐、充实。这一天,我第一次学会了包藕饼。我和外公、外婆三人分工合作。 相似文献
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杨德煜 《邵阳学院学报(社会科学版)》2002,1(1):109-112
在希腊神话传说中,存在着大量的对抗因素,文章试图以神为中心而对几种比较显著的对抗因素进行分析,以求窥得古希腊社会矛盾之一斑,并从其中人物的“渎神”行为对较早的无神论者的叛逆精神形成一定的认识。 相似文献
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杨德煜 《邵阳学院学报(社会科学版)》2002,(5)
在希腊神话传说中 ,存在着大量的对抗因素 ,文章试图以神为中心而对几种比较显著的对抗因素进行分析 ,以求窥得古希腊社会矛盾之一斑 ,并从其中人物的“渎神”行为对较早的无神论者的叛逆精神形成一定的认识。 相似文献
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韩养民 《咸阳师范学院学报》2015,(1):80-82
原始社会先民的自然崇拜以对天体中的太阳和月亮为标志。这种崇拜正是生产力发展水平低下时代的思想文化的反映。千百年来,国人崇拜月亮,月亮的圆满被认为是"运而无穷""幸福如意"的象征,因而爱月、祭月、拜月自然而然地成了中秋节中极富民俗特色和人情魅力的精粹所在。中秋节也是生活在海外各地华侨华人的传统节日,他们是中外友好的桥梁,也是中国传统节日文化的传播者。与此同时,受汉文化影响,亚洲各国也有近似中秋节的活动,虽然同为中秋,但各国习俗不同,形式多样化。尽管如此,这些风俗有一个共同点,就是都寄托着人们对生活的无限热爱和对美好未来的憧憬。 相似文献
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小学社会课是一门综合性的、有关社会知识的、与社会生活紧密相联的、思想性强的新型学科。它的教学内容非常广泛,包括社会生活、历史、地理以及法律与常识。社会课第一册第十九课《中秋节》,课文以生动形象的语言和美丽的两幅插图栩栩如生地勾画出了中秋月圆的美景,以著名诗句说明了月圆是团圆的象征,进而抒发了人们想念亲人、思念故乡、渴望团聚的美好愿望。根据本课特点,我在教学中从体现教学的形象性、情感性、知识性、思想性、审美性等艺术特征入手,进行了尝试,教学效果较好。 相似文献