论苏雪林的散文批评

苏雪林与散文名刊《语丝》、《现代评论》的关系,深刻影响了她的自由主义文学观和散文批评观的形成。苏雪林对二三十年代散文作家、散文流派的批评,在理性和史识中不乏美学的敏感和尖锐,更偏重对文体与风格的考察。苏雪林对“文学批评”作为散文体式之一的认知和对文学性“自传”的提倡,则有着五四后中国学术发展和自叙传文学兴盛的背景。     

国民劣根性的挖掘与微观的社会批评——论苏雪林20世纪20年代创作中的国民性批判写作

20世纪20年代,苏雪林除了通过《棘心》等作品展开对内的自我追问,还把批判的视角指向外部世界。她一方面在《语丝》上发表《在海船上》、《归途》等辛辣的杂文,对国人由内而外的种种劣根性进行了独到的刻画和尖锐的批判,另一方面则通过《生活周刊》上大量的时评写作来针砭社会时弊,呼吁社会改良。     

论苏雪林作家批评的唯美色彩

<正>苏雪林作为中国二三十年代闺秀派的代表作家之一,在她的作品中,充分体现了中国古典文学的深厚和西方文学的博大,呈现出古典和现代兼具的特点,内容清新脱俗,笔触自然灵性,情感至真至诚,给人以精神的愉悦和美的享受。同时,她对生命、对真诚、善良、人性爱的关照,也集中地体现在她的作家批评当中。她在进行作家批评时,着重从真、善、爱的角度挖掘蕴含在作品中的自然美、人性美和艺术美,将这种唯美的元素相辅相生地演绎在批评文章中。     

论苏雪林《中国二三十年代作家》的批评体例

《中国二三十年代作家》是苏雪林现代文学批评的集大成之作,在批评体例上呈现出作家论与文体批评交织的方法。全书以作家论为经,文体批评为纬,经纬交织,构建批评体例。苏雪林创建的批评体例为后来的现代文学史的书写提供了有益借鉴,也奠定了她在现代文学批评史上的重要地位。     

苏雪林批评文体的逻辑性和印象感悟的融合探究

作为一代才女,苏雪林在文学创作及学术研究上都显示了自己的才华,取得了很大成就。作为批评家苏雪林的批评文体呈现出一种逻辑式文体与感悟式文体很好结合的特征。苏雪林的批评文体从整体的结构布局上来看有着很强的逻辑性和理性色彩,从局部来看却又充满了体验、顿悟等印象式色彩。     

胡适对苏雪林论《红楼梦》的批评

胡适的《红楼梦》研究,态度严谨,实事求是;与之相比,胡适弟子苏雪林评《红楼梦》,往往信口雌黄,动辄诅骂,显得粗鲁无知。正因如此,胡适晚年多次严厉而又剀切地批评了她,并教诲她“不轻易写谈《红楼梦》的文章”,认为写这样文章是“平心静气的工夫而不可轻易发脾气的工作”。虽然胡适晚年也说过《红楼梦》“毫无价值”的愤激之言,但从他对苏雪林的批评教诲中,仍可看出他的学术良心和人格风范。而苏雪林在胡适去世后,更无顾忌,出版了《试看红楼梦的真面目》,对《红楼梦》这部名著,极尽诅骂之能事,其学术品格与她的老师胡适大相径庭     

论闻一多新诗批评的中国传统文化内核

闻一多先生“新格律诗”理论的倡导及其新诗批评，在确立现代新诗的艺术形式与美学原则方面，为世人所瞩目。究其本质，闻一多的新诗理论及其创作并非“中西艺术结婚后产生的宁譬儿”，在他的诗歌观念中，深厚的中国文化传统事实上形成了较为稳定的基础内核。其诗歌“三美”的倡导，是传统诗歌理论基础在美学方向上的发展，是现代诗歌审美理念的建立；他对新诗的批评乃至对某些诗人、诗作的否定，以及诗歌创作以“时代”、“民族”为经纬的倡导，也体现了中国传统文化中的诗歌观念在新时代的发展与更新。     

"冰雪聪明"——苏雪林与冰心比较论

"五四"时期的苏雪林与冰心齐名,当时有"冰雪聪明"之说。早年的苏雪林与冰心在对自然的皈依、对母爱的宣扬以及散文创作和女性意识上,都表现出很大的相似性。但相近却非相同,她们的思想和创作又呈现出个性化的风貌,表现出"五四人"的特质。     

论批评共鸣

该文运用接受美学的方法研究批评在接受过程中批评主体与体批评客体之间的关系,提出了在批评期待视野中的批评主客体交流基础上产生出批评共鸣的理论和观点,分析了批评共鸣的结构层次,从情感共鸣到心灵共鸣,再到理性共鸣的过程,揭示了批评接受由感性到理性,由理性到感性的双向循环规律和特点。     

台湾新诗诗论的一株奇葩--评《台湾新诗十家论》

《台湾新诗十家论》选择了台湾当代最负盛名且最有代表性的十位诗人的诗作进行了系统深入的评论，是这一研究领域的扛鼎之作。全书视野开阔，规模宏大，立论科学新颖，论述深刻精到。表现出作理论创新的勇气与思想的睿智以及富有鲜明个性的人格魅力。     

深入和成熟:20世纪30年代中国新诗理论批评

20世纪30年代中国新诗理论批评极为繁复,以《新诗歌》派代表的社会主义现实主义诗论与以《现代》诗派为代表的走向综合的现代主义纯诗诗论之间的论争呈现出主流风貌;而它的支流很庞杂,主要有印象主义诗歌理论批评、现代解诗学、心理原型诗歌批评、"新批评"诗歌理论批评和新诗史研究。它们的合力使得在20年代确立起来的中国新诗理论批评体系走向深入和成熟。同时,30年代新诗理论批评,在接受前苏联和西方现代文学理论观念和方法上,比起20年代来,面更广、力度更大,而且自觉意识也更强;因此,30年代中国新诗理论批评的现代性表现得更足。     

论母爱对苏雪林创作的影响

苏雪林作为第一代"五四"女作家,对母亲形象的书写表现出超乎寻常的关注,她在中国现代文学史上为我们刻画了一位吃苦耐劳、隐忍坚韧的母亲形象。"五四"女作家们在书写母亲时,尽力挖掘被文化遮蔽的真实性,展示母亲在生活中真实的生存状态,这些多元的母亲群落的存在,成为中国现代文坛上一道独特的风景。作为典型的"五四"女儿,苏雪林必然带着那个时代不可磨灭的烙印,本文以《棘心》为主要研究对象,探析苏雪林眼中的母亲形象,解析其母对其一生的深远影响。     

批评——一种面向事实本身的对话

针对教育部颁布《中小学班主任工作规定》所引发的关于班主任有对学生进行批评教育的权利的问题。展开必要的分析和逻辑追溯。揭示传统批评教育中存在的弊病,强调批评是面向事实的对话。指出教师开展批评教育必须基于客观事实,帮助学生运用理性预判后果,引导他们自我矫正与自我完善,自觉走向健康人生之路。     

论民国诗话批评风格的现代性质素

晚清民初以来,随着西方理性主义思潮涌入中国,理论性、系统性、科学性的文学批评逐渐显现出迅猛发展的势头。在这样的背景下,作为传统的诗学批评模式的民国旧体诗话具有了西方诗学批评的谨严、冷峻的批评色彩,具体表现为一部分民国诗话在作“价值理性”判断时开始注重分析综合、逻辑推演等科学理性的批评方法,表现出异于传统的科学理性批评。     

致力于诗歌内部规律的探索——论小海的诗歌批评

小海既是诗人,又是诗歌评论家;他既有诗歌创作经验,又有诗学理论素养。作为评论家的小海,其诗歌批评别具一格,能将感性与理性融为一体,从语言、节奏、情趣等角度切入探讨诗歌的内部规律,将批评对象纳入文学史的坐标予以考察,并通过与古今中外的经典作品进行多维比较,把握所评对象的特点及价值意义。在评论过程中,不是简单地套用相关理论分析作品,而是在理解的基础上灵活化用相关理论,运用形象化的语言阐明抽象的学理问题,加之与所批评的诗人多有交往,知人论世,因此他的诗歌批评显得既有趣味又有诗意。     

说三道四论《棘心》——苏雪林《棘心》研究批评及新探

作为＂五四＂新文学的开拓者之一,徽州女作家苏雪林应该在现代新文学史上有一席之地。本文主要对其自传体小说《棘心》研究中出现的问题提出批评,并从心理学角度对《棘心》文本进行重新解读,探讨《棘心》中常被提及但未深入研究过的伤感情绪及其产生的原因,最后通过对《棘心》中＂不安全感＂进行分析发现虽然苏雪林的写作触及到了人类的共性,但也遗憾地发现她缺乏揭示人类生存本质的能力。     

谈英语课堂中的批评艺术

由于情感态度对语言学习的结果有重要影响,英语教学应关注学生的情感态度.在英语课堂上,教师难免要对学生的过错或失误进行批评.但批评要讲究艺术,才能有效,才能激发学生积极的情感,提高课堂教学效果.本文依据心理学及语言学习相关理论并结合学科特点介绍了一些有效的批评方法.     

谈英语课堂中的批评艺术

由于情感态度对语言学习的结果有重要影响,英语教学应关注学生的情感态度。在英语课堂上,教师难免要对学生的过错或失误进行批评。但批评要讲究艺术,才能有效,才能激发学生积极的情感,提高课堂教学效果。本文依据心理学及语言学习相关理论并结合学科特点介绍了一些有效的批评方法。     

陈祚明西晋诗歌批评论略

陈祚明的西晋诗歌批评范围较广,内容较多。总的来说,他对西晋诗歌的创作成就及艺术特色多有肯定,这与自中唐以来一直持续的、特别是明代七子派的否定批评颇为不同,既在清初的西晋诗歌批评中具有一定的特色,且在西晋诗歌批评史上具有一定的地位。     

关于新诗创作与批评的对话

上篇：中国新诗的现状与走向刘波：罗老师,您好!很高兴能跟您交流关于诗歌创作与诗歌研究的话题。现在,有些人持有一种观点：现当代文学史上,诗歌的成就要比小说大。您对这一观点怎么看？而相对于小说家来说,诗人没有那么多世俗功利之心,他们更纯粹一些。您认为是这样吗？