牵牛记

Ralph Waldo Emerson, the famous nineteenth-century poet and essayist, was out one day trying to get a calf into the 1)barn. But he made the common mistake of thinking only of what he wanted: Emerson pushed and his son pulled. But the calf 2)stiffened his legs and stubbornly refused to leave the 3)pasture.     

《羔羊》与《老虎》：一元到二元化的疑问

在威廉·布莱克的《羔羊》与《老虎》诗中,有着十分明显修辞问句,这些问句与基督教颇有渊源,有的还难以定论,它们展示了诗人世界观从一元到二元化的两种状态或阶段。在诗中诗人还采用了不同的角度和写作技巧,充分表达了诗人对人、社会和世界的认识和态度。     

许浑表字、籍里、诗集与《咸阳城东楼》考异

晚唐诗人许浑,字用晦或为仲晦,是丹阳或为高阳人,其著作《丁卯集》是二卷或是三卷,《咸阳城东楼》一诗题东楼还是西楼,这些都需考证。诗句中异文亦逐一校释、考论,并努力给出"宜各从长"之按断。     

现代汉诗的公寓导读

公寓作为都市人最典型的居所，其中蕴含解读都市人际关系，以及如何卸除生活压力的重要线索。本分别处理了菲律宾、香港、新加坡、马来西亚、台湾及中国大陆诗人笔下的组屋／屋村／公寓生活，及居住的心态问题；不但由此得以洞悉各都市人的生活实况(或诗人的观察所得)，亦能看出诗人在面对此一问题所抱持的态度和书写策略。     

从《九章》看屈原生命意识的破灭

《九章》是屈原的代表作之一,各篇都是屈原生活经历或思想经历的一部分,倾诉着诗人一个又一个思想斗争阶段的希望、焦虑和苦痛.我试图通过对《九章》思想的分析,探讨屈原生命意识破灭的整个过程.     

《楚辞》与《诗经》抒情方式之异同

《楚辞》是屈原等爱国诗人悲愤的歌唱,字字句句都倾泻了深沉的爱国情感,哀国君之昏庸,怒小人之谗佞。《诗经》如《诗经·国风》中大部分都为抒情诗,诗人借诗歌表达或喜或怒的思想感情。《楚辞》与《诗经》在喜怒哀乐的表达上,有相同之处,也有不同之处。     

读清人诗话丛札

清人诗话包括众多专书和零星论诗之语,有不少问题需要考察。笔者在平日阅读之际,写有若干札记,或订正错误,或补充说明,又或借以探讨诗人的生平事迹如生卒年之类。现将其厘为一束,提供给有关专家和读者作为参考。     

一样怀归两样情——王绩《野望》和王维《渭川田家》对读

通过王绩《野望》和王维《渭川田家》的对读,分析他们俩的两首诗歌所具有的异同点:主题相同、题材相同、结构基本相同、用词相同或相似、写作手法相似;景色不同、诗人当时的感受不同、归隐的心情不同、作品的体裁不同,可以得出这么一些道理:诗人的情感与景物是辩证统一、相互影响的;任何诗人都是承前启后,在继承的基础上有所创新的;古代文人都有儒道互补的情怀。     

牵牛诗话

牵牛,本是一个星宿的名称,俗称牛郎星。牵牛星即＂河鼓二＂,在银河东,与银河西的织女星相对。《诗·小雅·大东》：＂睆彼牵牛,不以服箱。＂已经写到了牵牛和织女,但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子·俶真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》、曹植的《洛神赋》和《九咏》里,牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《洛神赋》：＂叹匏瓜之无匹兮,咏牵牛之独处。＂李善注引曹植《九咏》注：＂牵牛为夫,织女为妇,织女牵牛之星,各处河鼓之旁,七月七日,乃得一会。＂     

李商隐《无题》诗的寓意与风格

李商隐是我国晚唐时期一位杰出的诗人.他的成就远远超出同期那些创作天地狭小或格调偏于绮靡的一般诗人,自成大家.他的诗传承了<诗经>赋、比、兴的优良传统,具有较强的艺术力量和含蕴婉转、寄托深远的特点,为后人所推崇.尤其是李商隐的<无题>诗,看似为情诗,其实包含了诗人对自己人生遭遇的诸多反思,排遣了诗人在晚唐时期仕途上屡遭打击的心中块垒.加之用典精切巧妙,语言"清词丽句"(鲁迅语),实为晚唐诗坛上难得的佳品.     

《剪灯新话》中的诗歌用典赏析

用典是诗人抒发内心感受常用的艺术手法,显得构思巧妙且意蕴深邃。瞿佑在《剪灯新话》羼入了大量诗歌,而诗歌中又运用了大量的典故。其典故类型可分为语典类与事典类。语典类通常来源于《诗经》《楚辞》《世说新语》、史书、前人诗句等,事典类则通常化用各代典籍中的趣闻逸事、传奇话本、神话传说或宗教故事等。通过对诗歌用典的分析,可以由前入深地了解诗人用典的来源与用意。     

论古代诗人对韩信悲剧形象的接受

古代诗人对韩信悲剧形象接受的创造性成果是咏韩信诗系列,因诗人期待视野、审美情趣、接受标准和方式的不同,既有垂直接受又有水平接受,宋前或赞美其功勋或哀叹其命运,偶见批评之作;宋代则变换评价视角,从不同侧面剖析韩信悲剧缘由;元明清时期表现范围更广,囊括前代观点,可谓交叉影响,共同接受。     

古诗中隐含的意动句

在抒写诗人主观感受的诗句中,为了满足平仄押韵的要求或根据内容表达的需要,诗人将形容词意动句变成主谓句。我们称这种句子为隐含的意动句。这类隐含的意动句表达的是“主语认为宾语怎么样”、“主语认为宾语是什么”、“主语感到宾语怎么     

如何使语文教学带上诗性的光辉

中国曾经是一个泱泱诗歌大国.从<诗经>到<楚辞>,从陶渊明到"建安七子",从唐诗到宋词、到元曲,高潮迭起,名家辈出,精彩纷呈,璀璨夺目.诗人们张目人间,寄情世外,漱涤万物,体察入微.或醉或醒,或执著或洒脱,或沉郁或飘逸,风情万种,千古流芳,真可谓诗海浩瀚.诗歌是诗人智慧的结晶,也是文学的精华.因此,在我们中学语文教学中,如果让中学生走进诗歌,并把诗歌作为语文教学的一种手段,使语文教学带上一层诗性的光辉,就一定能丰富学生的文化底蕴,使语文教学取得成功.     

蜂炮

诗歌是生命的冲动,是一种内心的抑制不住的表达。本栏选发了台湾学生文学奖各届高中新诗获奖学生的一些作品,以飨诗歌的爱好者。从作品中可以看出他们在诗歌创作的道路上,沿着痖弦、洛夫、余光中、郑愁予等前辈诗人的足迹前行,因而现代感十足,且浸润着古典的意蕴,他们或狂放不羁,或含蓄内敛,或卓尔率性,或委婉低回,展现了各自的风格与极为出色的才华,表达了台湾一代学子对情感炽热的追求,对美好生活的憧憬与向往。     

“意义”的交还——读解龙彼德《铜奔马》

《铜奔马》是中年诗人龙彼德近10年来的一部诗歌选集。在这本集子里，与其说诗人把自己追求“诗意”的心灵奉献给了读者，不如说他力图把高于现象的存在意义还给人间。这种“交还”在《铜奔马》里虽然是艰难的，却又是执着的：虽然是再现或表现性的，却又是自省或反省的。我们从中看到，这样一个生性好动的诗人，     

《青山集》版本及《续集》辨伪考

北宋元祜诗人郭祥正存诗约1400余首，收辑在其诗集《青山集》的诸多版本中，《青山集》在长期流传中，其版本众多，所收诗文在内容、数量上也不尽相同。其次，《续集》或七卷或五卷，为《青山集》最大疑点，经考辨乃为宋人孔平仲的作品。     

《青山集》版本及《续集》辨伪考

北宋元?诗人郭祥正存诗约1400余首,收辑在其诗集《青山集》的诸多版本中,《青山集》在长期流传中,其版本众多,所收诗文在内容、数量上也不尽相同。其次,《续集》或七卷或五卷,为《青山集》最大疑点,经考辨乃为宋人孔平仲的作品。     

苏轼与《前赤壁斌》中的月意象

中国古代文人墨客对“月”这个意象可谓褒爱有加，如张若虚的《春江花月夜》、自居易的《琵琶行》等对“月”这个意象的运用可谓令人击节赞叹。唐代浪漫主义诗人李白对“月”更是情有独钟，他揽“月”人诗：或抒情、或怀古、或怀乡、或思亲、或言志……而宋代豪放派词人苏轼《前赤壁赋》融“月”人文，匠心独运，将“月”运用得出神人化，摇曳生辉，丝毫不逊于前人。     

唐代诗人《风》《骚》情结探微

唐代诗人将《诗经》作为对抗齐梁浮艳诗风与形式主义创作倾向的旗帜。初唐陈子昂诗歌革新有＂风雅兴寄＂的呐喊,盛唐杜甫有＂别裁伪体亲风雅＂的创作实践。而屈宋及其《楚辞》,到了盛唐,才引起诗人们的高度重视与热情赞美。李白与杜甫,对屈骚精神更是推崇备至。李白称＂屈平词赋悬日月＂,杜甫认为＂窃攀屈宋宜方驾＂。中唐元、白、韩、柳,再到晚唐皮、陆均是《诗经》精神的继承者。至于屈骚精神,也得到了中、晚唐诗人普遍而自觉的接受。