“三皇”之一“伏羲”

伏羲是远古时代的帝王,也是"三皇"之一,其他两个是女娲和炎帝。传说伏羲的母亲是诸英,是一个公主,到24岁的时候还没有找到喜欢的人结婚。有一天,刚下完雨,她到外边去玩,看见一个大大的脚印,于是好奇地去踩这个脚印,结果     

耿村所见女娲神话的探讨

女娲是中华民族家喻户晓的女神，本文从河北耿村的故事传说入手，对女娲神话进行了探讨。     

耿村所见女娲神话的探讨

女娲是中华民族家喻户晓的女神 ,本文从河北耿村的故事传说入手 ,对女娲神话进行了探讨     

沙河市民间“三皇祭祖”盛典考略

沙河具有深厚的历史文化积淀。《后汉书》记载:襄国有苏人廷。苏人廷即祭天祭祖之廷在今沙河市十里亭一带。沙河民间祭祀三皇由此发端。以对沙河最具代表的辛寨三皇庙祭祖盛典仪式的实地考察为基础,对其活动的历史渊源及活动状况进行概述,以期对其传承与保护有所裨益。     

拯救臭氧层,谁来做现代女娲

很久很久以前,人类处在水深火热之中,造人之神女娲看到儿女们遭到如此巨大的灾难,心里万分难过,就率领人类与洪水作斗争。水是从天上的窟窿里流下来的,所以要设法堵住天的漏洞。女祸四处奔波,     

“三皇”：中国最古老的宗教体系

中国古代有＂三皇五帝＂之说,根据司马迁《史记》,＂三皇＂指天皇、地皇、人皇。笔者在研究岩画的图案向文字转变的过程中,发现了一个高贵华美的图案。经过文字学的比对,此图案同金文中的＂皇＂字完全吻合。依据这一线索,通过对阴山岩画、贺兰山岩画、大麦地岩画、红山岩画的对比分析,又发现了众多＂皇＂的形象,具体分为3类,即＂天皇＂、＂地皇＂、＂人皇＂,从而发现了中国古代一个完整的宗教体系。这一发现解开了困扰中国2 000多年的谜团,恢复了＂三皇＂的原本形象。同时,笔者通过对地理位置、气候条件、历史因素等多方面进行分析,可以得出＂三皇＂产生在中国黄河上中游的阴山、贺兰山一线。     

生殖崇拜母性天职的强化--女娲城庙会祭祀禁忌初探

本文认为,豫东西华县女娲城庙会祭祀禁忌,对男性群体的否定,源于女性的世界历史意义的失败;对女性群体的肯定,则表现了女性生殖是崇高的、神圣的这一人类基本情感.     

女娲、后羿等人物形象的本体阐释

近年来学者对《故事新编》的研究开始升温。所发表的文章,从文体及写作技巧入手论述的居多。文章将从《故事新编》的人物形象着手,运用本体论理论,对人物形象进行阐释。     

当代“女娲”也要“补天”

女娲把它装在一个大盆里,端到天边,对准那个大窟窿,往上一泼,只见金光四射,大窟窿立刻被补上了。——《女娲补天》我国古代有个"女娲补天"的神话故事,可是,当代科学家们真的要做神话里的女娲,也要"补天"了。这是怎么回事呢?原来,科学家们发现在北美、欧洲、新西兰上空,保护地球的臭氧层正在变薄,南极上空的臭氧层已经出现了一个"空洞"。     

拯救臭氧层,谁来做现代“女娲”

1很久很久以前,人类处在水深火热之中,造人之神女娲看到儿女们遭到如此巨大的灾难,心里万分难过,就率领人类与洪水作斗争。水是从天上的窟窿里流下来的,所以要设法堵住天的漏洞。女祸四处奔波,采集了红、黄、蓝、白、黑5种颜色的石子,烧了9天9夜,熔成五色岩浆,灌进漏洞,补好了天上的窟窿。这就是女娲补天的故事。到了科学相当发达的今天,我们都已知道,天上根本不存在圆穹似的盖子,我们生活的这个地球只是被一层看不见、摸不着的大气包围着。大气层一直向     

“娲”字浅析

“娲”属于《说文解字》中的女部,本文通过对其字形、字音、字义的分析以及说文四大家对它的解释,了解“娲”的文化内涵,以达到对“娲”的全面认识。     

“女娲作笙簧”神话的文化解读

“女娲作笙簧”神话植根于先民生殖崇拜的化土壤中。神话中女娲所作之笙簧有着深刻的象征意义，作笙簧乃是一种乞生巫仪，整则神话象喻性地表达着先民对两性交合方能生人的认识。由于女娲所作之笙簧在上古有两性交媾的原始化内涵，有生殖人口的神秘功能，后世婚恋和乞子乃至乞求再生民俗中多以“笙簧”作为化形具。这些笙簧民俗事象可以说是笙簧神话中生殖母题的化蔓延和世俗化流变。     

心有千千“结”：中国结面面观

单从名字就可以看出,“中国结”是中国独有的,是中国多姿多彩文化的其中一个代表。中国结和中国的书法、瓷器、旗袍、唐装一样,散发出浓浓的“中国味”。有些老外对此很是好奇——一根不起眼的绳子,为什么在中国人的手中,就有了那么多的造型、那么多的寓意,变得那么非同凡响呢？从“结绳记事”开始在很久很久以前的远古时期,那时候还没有文字,人们想要记数或记录某件事情,该怎样做呢？     

“赢”

中国的文化博大精深。源远流长。且不说诗经、唐诗宋词等言简意骇。却意境优美的诗句。就连每一个汉字。都形神兼备。有独立的含义。华夏文化的智慧。在这些汉字上面闪烁着耀眼的光芒。早在远古时期。中国的字典置便有了“赢”这个汉字。     

探测器“闹”太空

从远古时期开始,人们更对广袤的星空充满好奇,随着科技的发展,人类有能力飞出地球、进入太空,迄今为止,人类已经向太阳系所有行星（除地球外）发射了探测器,太空逐渐变得热闹起来。月球车1号＂月球车1号＂是世界上第一辆无人驾驶月球车,着陆于1970年11月17日。这辆月球车长2.2米、宽1.6米、重756千克,由轮式底盘和仪器舱组成其外形像个圆桶,上面有一个凸起的盖子,车下面是8个轮子,每个轮子都是独立控制,通过电机驱动并使用电磁继电器制动。车上的装备包括一架锥形天线、一个高精度定向螺旋天线、4台电视摄像机以及一些用来测量月壤密度和物理化学特征的设备。     

“文如其人”的理论阐释

"文如其人"的说法,如果追根溯源的话,其来源非常久远.早在远古时期的<尚书·尧典>中就有"诗言志"的说法.后来,汉代的<毛诗序>接着说:"诗者,志之所之,在心为志,发言为诗."按照这一古老的诗学理论,诗人有什么样的志就会产生什么样的诗,反过来说,有什么样的诗就可以知道诗人有什么样的志了.     

“酷”女啊毛——聪明训练系列之一

“阿毛,阿毛,……阿毛!”妈妈在门外由轻至重地在小呼大叫。     

炎帝神农氏“七曜起于天关”的年代

关于炎帝的历法,宋.罗泌在《路史》中记载：＂三朝具于摄提,七曜起于天关,所谓太初历也。＂这里,＂三朝＂指年月日;＂摄提＂即摄提格,是指地支中的寅,＂七曜＂为日月五星。这说明炎帝创制的《太初历》起始日那天,为寅年寅月寅日,日月五星会聚在一起,并且是从＂天关＂星开始。通过天文年代学的计算和分析,可以确定公元前4 951年3月28日为炎帝《太初历》的起始日。