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1.
施平 《北京师范大学学报(社会科学版)》1974,(2)
叛徒、卖国贼林彪是个不读书、不看报、不看文件、什么学问也没有的大党阀、大军阀,然而在那个臭名昭著的关于政变的讲话中,却从《古文观止》里把《辨奸论》搬了出来,这是有其险恶用心的。《辨奸论》究竟是一篇什么东西？林彪为什么那么欣赏它？弄清这些问题,对于我们揭露和批判林彪反革命修正主义路线的极右实质,是十分必要的。 相似文献
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北宋的儒法斗争,是环绕着王安石变法展开的。这场斗争再一次证明尊儒反法思潮的极端反动性。“王安石是中国十一世纪时的改革家”。他主张变革的思想政治路线,遭到大地主阶级顽固派的拚命反对和疯狂攻击。孔孟的卫道士道学家们,是大地主阶级顽固派的一群打手。《辨奸论》就是道学家邵伯温(1056—1134年)“无端造谤”攻击王安石的一篇代表作。后来朱熹又把攻击王安石的一切反动言论,收进他编的《三朝名臣言行录》,使其流毒八百多年。资产阶级野心家林彪把《辨奸论》奉为至宝,并用作搞政变阴谋的理论根据。因此,把《辨奸论》作一番剖析,对正在深入进行的批林批孔斗争,是有现实意义的。 相似文献
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在鲁迅的《祝福》中,“然而……”’这半句话在鲁四爷的嘴里出现过两次。那么,“然而”后面的潜台词是什么呢?鲁四老爷欲说的话又为什么未说出来?马克思说过:“描写罪犯的巢穴和他们的语言可以反映出罪犯的个 相似文献
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宋代文学家苏洵《辨奸论》云:"月晕而风,础润而雨."意思是,夜晚月亮周围出现光带预,示不久即将起风;房柱底下的石墩发生潮湿,预示不久即将下雨.这两句话实质上是对两种自然现象所作的规律性的表述.那么,月晕而风、础润而雨的自然规律是怎么会掌握的呢?这就涉及到人们的思维问题.即是说,这种自然规律的掌握,乃是人们通过思维对这两种自然现象进行概括的和间接的认识的结果;而概括认识和间接认识则是思维的两个基本特点.先看概括认识.任何规律不是根据一两种事实所能把握的,而必须在大量事实的基础上,才有可 相似文献
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锺文兵 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1974,(1)
“利用小说进行反党活动,是一大发明。凡是要推翻一个政权,总要先造成舆论,总要先做意识形态方面的工作。革命的阶级是这样,反革命的阶级也是这样。”一九七一年春天,正当资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼林彪炮制《“571工程”纪要》,策划反革命武装政变时,林彪在福建的死党,迫不及待地修订再版反革命小册子——《东北解放战争时期的林彪》(以下简称“小册子”)。这是一株“克己复礼”的大毒草。在半年的时间内,“小册子”印数达三百一十二万余册,发行全国,为林彪篡党夺权,大造反革命舆论。“小册子”的再版和大量发行,是林彪反党集团发动反革命武装政变阴谋的有机组成部分,必须给予彻底批判。 相似文献
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教师教《踢“鬼”的故事》(第五册)时问:“‘鬼’字上为什么加了引号?”学生感到这个问题比较新鲜,积极回答。又问:“世界上确实没有鬼,那么鲁迅先生踢的是什么呢?”学生在课文中找鲁迅先生踢到盗墓的过程来作回答。这样比要求大家读课文,谈谈故事的内容来得活一点,感到有兴味一点。 相似文献
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屈守元 《四川师范大学学报(社会科学版)》1984,(3)
(一) 一千四百多年前杰出的文学评论家刘勰,在他的文论名著《文心雕龙·辨骚篇》的赞语里说,“不有屈原,岂见《离骚》!”怎样理解这句话呢?这句话是从文艺理论的角度,提出了一个重要的命题来,那就是作家和作品有不可分割的关系。 相似文献
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朱点 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1979,(3)
王勃所作《滕王阁序》头两句,版本不同,文字有异,如原刻本《王子安集注》为“豫章故郡,洪都新府”,而《古文观止》则为“南昌故祁,洪都新府”。“故郡”到底是豫章还是南昌?唐人称“新府”应是洪州还是洪都?我们须从南昌的地理沿革去考究,才能辨其正误。 相似文献
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马荣升 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1986,(3)
《古文观止》编辑出版的近三百年来,在社会上得到了极为广泛的流传,长期为知识分子“家传户诵”的“古文读本”至今仍不失为“读书界”欣赏古文的选用本。过去,不少作家、学者对《古文观止》的文体作过研究,但还无人从图书分类学的角度对其分类进行探讨。自1977年由中华书局再版以来,各地编目学家,在《古文观止》归类问题上发生了分歧,出现了三家鼎立的局面。归结起来,有三种说法:其一,古文读本说。其二,通常散文说。其三,文学总集说。为什么使用同一种分类工具——《中国图书馆图书分类法》,类分《古文观止》,竟出现了三个截然不同的类号?根据“在版编目”的要求,《古文观止》应当有一个绝对的统一类号。正象分编原则要求的那样,“图书分类不允许打破同一划分依据的绝对性,而同时采取两个或两个以上的标准来进行分类……”。为了统一思想,科学地提出一个《古文观止》“在版编目”统一类号,有必要对此开展讨论。为此,笔者谈谈自己的粗浅看法,以抛砖引玉。 相似文献
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相同的词语不同的语气——浅谈《坐井观天》一课中两个“那么”的读法迁安县第二实验小学吕晓芬《坐井观天》一文中，有关青蛙说天小的内容里，有这样一句话：“天不过井口那么大，还用飞那么远吗？”读好这句话，有助于学生理解全篇课文内容。因此，在教学时，我在突出课... 相似文献
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陈湘柯 《湖南师范大学社会科学学报》1975,(3)
《红楼梦》给孙绍祖画了一幅像:“子系中山狼,得志便猖狂”。在《论林彪反党集团的社会基础》一文里,姚文元同志借此移赠林彪反党集团。这对于“应酬权变”“得志猖狂”的一小撮丑类,刻画得真是淋漓尽致,维妙维肖。“中山狼”何许物也?翻翻明朝人的《中山狼传》,便知端底。原来说的是春秋时期中山地方有只狼,被猎人追得走投无路时,恰逢一个讲“兼爱”的东郭先生。它便拜倒在东郭 相似文献
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提起北宋著名词人柳永的《雨霖铃》,人们便会特别赞赏其中的名句: 今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月。为什么这两句较之词里其他句子更受人们青睐以至成名呢? 著名国学大师王国维在《人间词话》中指出:“词以境界为最上。有境界则自成高格,自有名句。”因此全面深入地理解此论里的“境 相似文献
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2003年版《世界近代现代史》(选修)上册，在“英国资产阶级革命”一节中提到“这是一次基本上没有流血的政变，在英国历史上称作‘光荣革命’”。这里很多同学提出疑问，“光荣革命”为什么要加上引号呢? 相似文献
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《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1978,(2)
《古文观止》十二卷,清吴乘权及其侄大职编。乘权字楚材,大职字调侯,浙江山阴(今绍兴市)人。事迹见本书吴兴祚序及《嘉庆山阴县志》卷十五。吴序作于清圣祖康熙三十四年(一六九五)。序里说:“今年春……,二子寄《古文观止》一编”。据此,可知这个选本至迟在这一年春天就已经编成了。“观止”二字,出《左传》。书名用这两字,意思是说:所选的都是尽善尽美的文章,没有比这些更好的了。 相似文献
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“老不看《三国》,少不看《水浒》”这句话,在旧社会曾经广泛流传,至今还能够听到它。前半句话,这里暂且不去管它,后半句话,在开展对于《水浒》的评论中,很有必要弄清楚。《水浒》既然是一部宣扬投降主义路线、为地主阶级服务的书,为什么反动统治阶级却装出一副教师爷的样子,“规劝”青少年不要去读它呢?原来,《水浒》这部书既以农民起义为题材,作者为了掩盖它宣扬投降主义的本质,就不得不在书里插入几个农民起义英雄的 相似文献
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陈连生 《湖南城市学院学报》1983,(3)
在我国社会主义革命和建设中,在相当长的一段时间内,为什么产生了那么多的冤假错案?在那大跃进的年代,为什么人们相信“人有多大胆,地有多大产”;“不怕做不到,只怕想不到,只要想得到,一定能做到”;“两三年内进入共产主义”?十年内乱:为什么一方面反动的血统论盛行,另方面人们又相信林彪四人帮根据人们的思想和政治 相似文献
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阳自润 《湖南师范大学社会科学学报》1980,(1)
标新拔俗、神奇瑰丽的李贺诗,在历史上的近千把年的文学领域里,一直没有受到应有的重视,曾被抑为鬼才,难道不是可怪的吗?“鬼”之一词,在人们的心目中,无疑是没有什么好印象的!如“妖魔鬼怪”,是说一切害人的东西; “鬼头鬼脑”,是说作风不正派;“心怀鬼胎”,是说暗藏不可告人的心事, “鬼蜮伎俩”,是说用心险恶,惯从暗里伤人。如此等等,只要沾着“鬼”字,大都有贬义而少褒义,真象常言说的: “一涉鬼趣,便无可观。”为什么历来论说李贺的诗才,偏要着上一个“鬼”字呢?这不是跟毛主席在《给陈毅同志谈诗的一封信》中给李贺诗推介之意大相迳庭了吗? 相似文献
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一以情知教学论为指导的情知教学,十分重视让学生既参与认知性学习,又参与情感性学习,并把它们有意识地统一于教学过程中。我在引导学生学习《刘胡兰》一课中“刘胡兰光荣地牺牲了,那年她才15岁”这句话时,曾出示两个句子: ①那年她15岁。②那年她才15岁。我问学生:“为什么作者要用有‘才’的这个句子?”学生们纷纷发言:“用了‘才’字,说明刘胡兰牺牲时年纪很小,只有15岁”;“刘胡兰那么小就牺牲了,她不怕死,真勇 相似文献