陶渊明诗文中的“观看”及其意义

受“观物取象”与魏晋玄风的影响,陶渊明在诗文中表现出强烈的“观看”欲望,有意展现出“凝视”姿态。他对外面的风景无心观看,选择并聚焦于“旧居”“林园”“庭院”“田园”“白云”“飞鸟”等日常生活景物,故能摆脱玄虚困境,在“观看”中混融了主客体意识,对自然产生认同感,并形塑了作为“农夫”的自我形象,从而在思想上转向“新自然说”。     

浅论陶渊明诗文的自然之美

陶渊明受老庄思想影响,其人生思想、行为及其诗歌创作呈现自然状态,诗文具有自然之美。本文对此进行了论述。     

陶渊明平淡自然诗文风格探源

本文对陶渊明"平淡自然"的基本诗文风格之形成进行了探讨。作者认为形成"平淡自然"的风格特点,是内因和外因两方面共同作用的结果。内因主要是探讨陶渊明生活即诗、性情即诗影响到诗文风格。他的出身、生活经历、人生观等直接影响其诗文内容,进而影响其诗文风格;他的性情受他外祖父孟嘉的影响很大,从而从另一重要侧面影响到他诗文的内容和风格。外因主要是当时社会的意识形态(佛道盛行、谈玄说理、崇尚隐逸)和《诗经》中的农事诗对其诗文内容有重要影响,从而影响到他的风格的形成。     

论陶渊明田园诗自我形象及其对诗风形成的影响

陶诗平淡自然风格之成因，很大程度由其田园诗中真实的自我形象使然。即其诗作是诗人在躬耕自资的过程中完成的，其中贯注了诗人对田园最真实的感受。他不是站在旁观的角度对田园风光的欣赏，而是以自我躬耕的实践去贴近田园、土地。因而，其田园诗的价值就在于其中凸现了一个真实的躬耕陇亩的诗人形象，在于他笔下是一个充满生活气息的真实田园。     

陶渊明人格解读

陶渊明是魏晋南北朝时期卓冠一代的大诗人。其人格中兼有儒家的济世与“固穷”、隐者的避世与“出世”、道家的超然与自然、文人的漠然与傲然等多重性。这种人生态度和处世方法对中国乃至世界的骚人墨客尤其是唐宋以来的文人具有深远的影响。     

从“夫妻同志说”看陶渊明研究

在陶渊明的夫妻关系方面，史书可能有道听途说或杜撰之嫌；受传统文化强势的影响，历代一些评论家也往往乐于因袭或盲从旧说，从而促成了陶渊明“夫妻同志”的佳话；而实际上陶渊明在与其妻翟氏的关系上是深有遗恨的。研究陶渊明，要避免传统文化强势的误导，因此，对于史料，首先要考察甄别其真伪当否。     

陶渊明的文学自觉

文学自觉的前提是人的觉醒,经过仕与隐的挣扎,陶渊明终于觉醒,走上了真正归隐的道路。他归隐后的诗文创作彻底挣脱了政治的藩篱,摆脱了世俗功利的羁绊,以崭新的思想内容、情景交融的艺术境界和平淡自然的诗歌风格显示出高度的文学自觉精神,把文学自觉推向了时代的峰巅。     

陶渊明的文学自觉

文学自觉的前提是人的觉醒,经过仕与隐的挣扎,陶渊明终于觉醒,走上了真正归隐的道路。他归隐后的诗文创作彻底挣脱了政治的藩篱,摆脱了世俗功利的羁绊,以崭新的思想内容、情景交融的艺术境界和平淡自然的诗歌风格显示出高度的文学自觉精神,把文学自觉推向了时代的峰巅。     

聆听陶渊明生命体验的诗文自述之自然坚守篇

陶渊明是诗人,也是哲人,他的诗文创作真切朴实,是其生命体验的结晶。用第一人称绾联其文本,以＂自然坚守＂为主题,再现陶渊明对自然的追求与坚守,展示他丰富深邃的心灵世界。并引用＂文学是一种生命体验＂和＂文学三重世界＂的学术观点,提出陶渊明的人品与作品是这种新识的个案典型,具有启人睿智和常读常新的独特＂元素＂,而他的人文精神能够薪尽火传,代代相承。     

陶渊明及其诗文误读辨正——中学经典选文误读案例研究

陶渊明及其诗文之所以会出现误读,是因不入文而曲解、不知人而妄谈、不论世而谬说、不察己而乱议所致。陶渊明归隐田园、自食其力的行为及其诗文具有很高的美学价值,值得借鉴与学习。     

论陶渊明诗文中的生命观

陶渊明的诗文自梁昭明太子萧统以来便备受推崇,或赞美他诗文中表现出的高尚节操,或激赏他诗文的独特风格。其实,从生命美学的视角看,陶渊明诗文中的生命观亦具有极高的美学价值,即体验真实生命,守护精神家园;追求和谐生命,维护生态家园;尊重自然生命,坦然面对死亡。     

评李剑锋《陶渊明及其诗文渊源研究》

《陶渊明研究专栏》从1984年开始创办，迄今已经历了20多年的风雨。每一个陶渊明的研究者，每一个参与《九江学院学报》编辑工作的人，都不能不关注这一特色栏目。按理说，在全国高等教育发展势头强劲的情况下，《陶渊明研究专栏》也应当越办越好。但是，我们却不得不接受这样一个事实：老一辈的陶学研究者，或者去世，或者退休，继续从事研究的已经不多；而年轻的一代，似乎还没有较多的陶学研究者崭露头角。另外，随着改革开放的不断深化，经济有了飞跃的发展，学术界对于传统文化也有了更多的反思，     

陶渊明的人格解读——自我的体现，理性的光辉

陶渊明诗文甘脆鲜明，笃意真古，之中蕴涵的深厚的文化底蕴昭然烁现。本文从心理学角度结合其作品分析渊明创作轨迹及人生追求，通过对构成陶渊明独特个性因素：气质、家庭、社会文化、学识修养等性格成因要素的分析，结合马斯洛需要层次论，解读陶渊明的人格。     

陶渊明的"真意"

东晋诗人陶渊明作为中国田园山水诗的鼻祖,后世多赞颂其诗文精神的醇美真意。综观陶渊明的诗文及其入仕、出仕乃至归隐的过程,贯穿其中的都是这浓浓的“真意”。本文从《饮酒》（其五）的“真意”入手,从而阐发“真意”不仅是陶渊明诗文的灵魂,而且是他人生的圭臬这一见解。     

陶渊明诗文中的佛学因缘

陶渊明虽未接受佛学信仰,但其思想和创作却处处受到佛教的影响。     

儒玄兼宗 以礼闲情－－陶渊明“新自然说”与东晋士风及佛教的关系

陶渊明“不佯狂任诞以积极抵触名教”的放达风度,即是东晋儒玄思想相互冲荡融合的结果,亦是重新抬头的儒家礼学对老庄玄学影响的反驳和校正的产物,故不应是陶渊明个人思想的“革新”或“创获”。     

种花留与后来人,不负东篱自在身——龚斌教授学术评传

龚斌毕生致力于中国中古文学和思想文化的研究,前期在陶学研究领域卓有建树,近十余年研究方向转向《世说新语》,新著《世说新语校释》融合了历史考索和美学阐释的研究方法,成果卓著。     

陶渊明文艺思想研究述评

陶渊明的文艺思想，历来的论述亦复寥寥可数。实则，其文艺思想在魏晋南北朝文艺思想链条上，是一个不容忽视的主要环节。文章就陶渊明文艺思想的研究情况作一评述，以期对研陶领域的开拓有所裨益。