古代文学作品教学如何做到古为今用

如何教好古代文学作品,使之古为今用,更好地为无产阶级政治服务,这是语文教学中需要解决的问题.毛主席教导我们.“学校一切工作都是为了转变学生的思想”.我们认为,古代文学作品教学也应把“转变学生的思想”的工作放在首位,只有这样,教学才有明确的方向.我们的做法和体会是:一、通过分析古代文学作品,去其糟粕,取其精华,培养学生辩证唯物主义的观点.我们应该如何对待古代文化?伟大领袖毛主席指出:“中国的长期封建社会中,创造了灿烂的古代文化.清理古代文化的发展过程,剔除其封建性的糟粕,吸收其民主性的精华,是发展民族新文化提高民族自信心     

对传统文化的精华与糟粕作价值性理解

任何民族文化的传统都是历史中形成的有机整体,这一整体是精华与糟粕相混杂的。对于如何理解传统文化中的精华与糟粕,中国政法大学人文学院教授李德顺在《取其精华,去其糟粕再思考》(见《北京日报》2006年8月21日)一文中区分了两种理解方式,即实体性的理解方式和价值性的理解方式。实体性的理解方式即机械的二元分立的     

怎样正确对待传统文化

早在半个世纪前,毛泽东同志曾指出:对古代文化的清理,要剔除其封建性的糟粕,吸收其民主性的精华.这种看法就是在今天看来仍未过时.然而,学术界对此问题实际上仍有相当的分歧.新儒家及其众多的同路人倾向于更多地接受传统文化,使其在未来的社会中,即下个世纪能成为主宰人类命运的主要的思想.他们满怀信心地要复兴儒学,复兴传统文化,一方面期求振兴民族精神,弘扬中华道统,另一方面亦可矫治西方各种现代文明病.他们对传统文化肯定者多、否定者少,试图在今时贩古时丹,不合时宜之处是很明显的.     

关于契丹小字研究

一、绪言我国是一个统一的多民族国家。自古以来,各民族人民在祖国辽阔的大地上劳动,生息,互相交往,创造了灿烂的文化,给我们留下了丰富的历史遗产。毛主席说:“清理古代文化的发展过程,剔除其封建性的糟粕,吸收其民主性的精华,是发展民族新文     

现代文学对传统文化的隔离与继承

文学艺术是一种基于传统积累而不断发展进步的艺术形式,在中国这个具有悠久文化历史的国度里,传统文化在文学中的遗留和发展是不容忽视的。文学作为民族文化的载体和代表,在某种程度上承载了文化发展和传承的任务,同时也为文学本身带来了更多的元素和内涵。现代文学在对传统文化糟粕隔离的同时保留了精华并使之得以传承,这种继承是潜移默化的。同时对传统文化精华的保留和糟粕的隔离也体现了文学的现代性特征。新生代的文学作品从表面上看,越来越多地脱离了传统文化,但其内在的传统文化内涵是难以摒弃的,需要认真审视并充分利用传统文化所形成的丰富资源,为文学的发展和创新提供更为充足的力量。     

一代怪杰对传统的亲和与疏离--郑板桥艺术思想新探

"扬州八怪"的代表郑板桥对古代文艺理论的发展有很大贡献.他继承了传统文艺思想中的精华(如创新主张等)并加以发展,他坚决反对传统文艺思想中的糟粕(主要是"正统派"的复古主张).本文对他的艺术思想进行探讨.     

试论中国传统哲学的思维特点

中华民族有着五千年的引以为荣的文明,传统文化至今还或隐或现地影响着人们的思想行为。研究它、分析它,对于在改革进程中继承、发扬其精华,剔除、抛弃其糟粕是有重大意义的。而任何传统文化,它的核心都是代表其民族精神的哲学。因此中国的传统哲学也就是中国传统文化的核心。中国传统哲学的特征使中华民族的文明有别于其他族类,尤其是在思维方式方面。     

儒家法文化的特点及其现代价值

在中国古代,法律思想博大精深,法律制度历代演变,它们共同构筑了一种正统的法文化--儒家法文化.对传统的儒家法文化进行深入的研究与剖析,批判其糟粕,借鉴与继承其精华,是当今法制建设中一项重要的工作.笔者拟从对儒家法文化的特点分析入手,探求其现代价值,以期达到扬弃的目的.     

中国古代儿童心理学思想述评

毛泽东同志曾深刻地指出:“中国的长期封建社会中,创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程,剔除其封建性的糟粕,吸收其民主性的精华,是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件。”发掘、整理中国古代儿童心理学思想同是如此。其一,可以使这些和璧隋珠重放异彩,为现代儿童心理学加以改造利用;其二,通过这一清理工作,可以看到中国古代心理学思想,特别是儿童心理学思想之丰富,改变以往“言必称希腊”的断论,提高我们的民族自豪感。当然,这种研究工作不是哪一个人,或是哪一篇专论一次可以完成的。本文所涉猎的内容仅属初辑,自是挂一漏万,尚待同行志士的继续清理、研究。     

2000-2011年传统文化与大学生民族精神教育研究的反思

2000-2011年的传统文化与大学生民族精神教育研究存在民族精神渊源研究缺位、传统文化糟粕精华疏于甄别、民族精神内涵误判等值得反思的问题.     

弘扬中国传统文化 强化小学德育工作

<正>一、中国传统文化精神的界定中华文化源远流长,博大精深。与世界上任何民族的传统文化都有其积极和消极的部分一样,中国传统文化亦有精华和糟粕。中华民族的民族精神,是在长达五千多年的漫长历史进程中,由50多个民族在生产劳动和社会生活中,通过思想感情、意志信念、     

谈古典作品教学中的批判继承问题

我们伟大的祖国是一个厉史悠久而又富于革命传统和优秀遗产的国家。毛主席很早就指示我们“学习我们的历史遗产,用马克思主义的方法给以批判的总结,是我们学习的另一任务。——这对于指导当前的伟大的运动,是有重要帮助的。”(《中国共产党在民族战争中的地位》)又说:“清理古代文化的发展过程,剔除其封建性的糟粕,吸收其民主性的精华,是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件。”(《新民主主义     

古代小说研究的新成果——评周寅宾先生新著《古代小说百讲》

本文从开拓了小说研究的新领域、总结了小说的艺术规律、宏观研究与微观研究相结合、研究方法的求实与创新四个方面,评论了周寅宾先生新著的《古代小说百讲》的学术价值。并指出《百讲》的出版,对于帮助人们正确评价传统文化,吸取其精华,剔除其糟粕,提高民族自信心和爱国主义觉悟,将起到很好的促进作用。     

继承优秀传统文化加强校园文化建设

本文从民族传统文化的发展及其在长期的实践中总结出来的民族传统文化的精华进行了简要的概述．从民族传统文化与现代文化和外来文化之间的关系对民族传统文化进行了系统的阐述，从而说明了民族传统文化中的精髓对当代大学生的重要作用，并提出了要取其精华．去其糟粕，以使我们的民族文化在校园文化建设中发挥更大的作用。     

如何利用传统文化促进初中德育教育

我国在五千年历史长河中积淀下了丰富多彩的传统文化,这些传统文化是我们家国民族的灵魂,是我们每一名中华儿女思想的根源。在初中德育教育中,我们要对这些传统文化"取其精华,去其糟粕",将其中的精华为学生的道德发展所用,将学生培养成为继承传统立足现代的社会主义新青年。     

古代小说研究的新成果——评周寅宾先生新著《古代小说百讲》

本文从开拓了小说研究的新领域、总结了小说的艺术规律,宏观研究与微观研究相结合、研究方法的求实与创新四个方面,评论了周寅宾先生新著的《古代小说百讲》的学术价值。并指出《百讲》的出版,对于帮助人们正确评价传统文化,吸取其精华,剔除其糟粕,提高民族自信心和爱国主义觉悟,将起到很好的促进作用。     

现代化建设与中华民族传统文化遗产的继承与发展

文化作为在历史实践中所创造的一切物质和精神财富的总和,它是适应着各个社会历史时期生产力的发展而不断发展变化着的一种社会历史现象。而民族文化则是多种形态共存的、相对稳定的系统,因此,文化的时代性是辨别民族文化精华与糟粕的尺度。所以,在民族文化的发展中,挑战与机遇共存;博大精深的中华民族文化就是在不断吸收其他文化的基础上形成其强大的凝聚力的,这是中华民族文化的精华,是能够经得起任何时代检验的     

课堂教学中如何把握传统文化的教学方法和原则

传统文化是中华民族的一笔宝贵财富,有糟粕更有精华,存在一个如何对待的问题。课堂教学中要明确反对虚无论和保守论这两种错误的对待传统文化的观点和态度,坚定"取其精华,去其糟粕"原则,把握"批判继承"方法,科学对待,更好的传承中华文明。     

中原传统文化与现代思想文化建设刍议

用现代眼光审视中原传统文化,就会看到它既有凝重、朴实,至今仍闪耀着鲜活生命力的精华,又有封闭、守旧,已远远不能适应现代社会发展需要的糟粕。本着辩证唯物主义和历史唯物主义的原则,认真分析中原传统文化,扬其精华,弃其糟粕,乃是中原现代思想文化建设的立足点。     

古文释译五题(一)

我们伟大祖国是一个历史悠久的文明古国。我们的祖先创造了极其灿烂的古代文化。“在中华民族的开化史上,有素称发达的农业和手工业,有许多伟大的思想家、科学家、发明家、政治家、文学家和艺术家,有丰富的文化典籍”。(毛泽东《中国革命与中国共产党》)批判地继承祖国的文化遗产,“剔除其封建性的糟粕,吸收其民主性精华,是发展民族新文化提高民族自尊心的必要条件。”(毛泽东《新民主主义论》)